Ом Ах Хум!
Ваджрные «Наставления по ночной практике сновидения и самоосвобождению заблуждений»(Из Терма, спрятанного Гуру Падмасамбхавой и открытое Карма Лингпой (1326–1386).)
В них три части:
а) осознание состояния сновидений
б) создание эманаций и преображение
в) устранение того, что препятствует состоянию сновидений.
Осознание состояния сновидений
Сновидения вызываются скрытыми[кармическими] наклонностями, а потому считай все видимости, проявляющиеся днем, подобными сновидению и иллюзии. Овладей способностью проникать в их суть в соответствии с тем, что говорится в Праджняпарамите: «Все явления подобны сновидению, подобны иллюзии». Особенно важно практиковать наставления по видимостям, проявляющимся в дневное время, и иллюзорному телу. В это время живо представляй, что твое окружение: город, дом, товарищи, разговоры и все действия – сон, и даже произноси вслух: «Это сон». Постоянно представляй, что это только сон.
Затем вечером, отходя ко сну, зароди бодхичитту, думая так: «На благо всех живых существ во вселенной буду практиковать самадхи, что подобно иллюзии, и достигну совершенного состояния будды. Для этого буду упражняться в сновидении». Далее ложишься на правый бок, головой на север, правая рука прижата к щеке, а левая лежит на бедре. Ясно представь, что твоё тело – это тело твоего Йидама.
Если твоя визуализация не ясна, породи [божественную] гордость, думая: «Я – Йидам».
Представь, что твоя голова покоится на подушке на коленях твоего коренного гуру, и четко сосредоточь внимание на Оргьен Падме(т.е. Падмасамбхаве из Уддияны) у себя в горле.
Он величиной с сустав большого пальца, улыбающийся, с сияющим лицом, зримый, но не имеющий собственной природы. Мысленно произнеси молитву:
«Благослови меня, чтобы я мог осознать состояние сновидений. Благослови меня, чтобы я смог узнать состояние сновидений как таковое».
Ляг в позе спящего льва и зароди сильное желание осознать состояние сновидения как таковое; в это время засыпай, не отвлекаясь ни на какие другие мысли. Даже если ты не узнаешь этого состояния с первой попытки, повторяй много раз, причем делай это искренне, с сильным желанием.
Проснувшись утром, думай настойчиво и четко: «Когда я просыпаюсь, ни одного из снов минувшей ночи не остается. Точно так же ни одной из дневных видимостей нынешнего дня не появится в снах нынче ночью. Между сновидениями во сне и наяву нет никакой разницы: все они – иллюзии, грезы».
…
Медитируй чередуя объекты медитации и практикуй, отчетливо ощущая, что дневные видимости – это сновидения. Даже самые слабые практикующие осознают состояние сновидений в течение месяца.
Поначалу снов станет больше, потом они станут более ясными, а потом ты их осознаешь. Увидев что-то страшное, ты легко осознаешь: «Это сновидение».
Его трудно осознать спонтанно, но, если осознание наступит, оно будет устойчивым. Если тебе не удается его осознать ни одним из этих способов, возможно, это происходит из-за нарушения твоих тантрийских обязательств. Поэтому обратись к практике: принимай прибежище, зарождай бодхичитту, восстанавливай самайю с помощью раскаяния, читай стослоговую мантру, делай подношение-ганачакру, избегай загрязнения и медитируй, как прежде.
Благодаря таким действиям ты осознаешь состояние сновидений всего за два или три месяца и в конце концов сможешь осознавать его регулярно.
Практика создания эманации и практика преображения в состоянии сновидений
Осознавая состояние сновидений, думай так:
«Поскольку сейчас это тело сновидения, его можно преображать как угодно».
Что бы ни возникало в сновидении: демоны-призраки, обезьяны, люди, собаки и т. п., в медитации преображай их в Йидама. Практикуй, умножая их посредством создания эманации и превращая во что захочешь.
Если, осознавая состояние сновидений, породить сильное желание попасть в Абхирати, что на востоке, или в чистую землю Уддияна, что на западе, можно отправиться туда и попросить учение.
Чтобы победить этих демонов-призраков и других,
делай такую практику:
создай свою эманацию в облике Гаруды или Хаягривы,
или другом и преобрази демонов во что пожелаешь.
Вдобавок учись соединять многие вещи в одну и
умножать одну вещь, превращая во множество.
Видение во сне
Осознай, что ты в сновидении, и отправляйся на берег большой реки.
Думай так: «Поскольку сейчас я – психическое тело в сновидении, реке нечего унести». Если прыгнешь в реку, тебя унесет поток блаженства и пустоты.
Сначала из-за привязанности к собственному «я» у тебя не хватит на это смелости, но, когда привыкнешь, уже не будет страшно. Точно так же при виде таких образов, как огонь, пропасть и хищные животные, все страхи будут возникать как самадхи.
Главное здесь – упражняться с дневными видимостями и с иллюзорным телом и настойчиво предвкушать состояния сновидений.
Находясь на грани сна, важно направлять внимание на то, что представляешь в горле, будь то твой гуру, Йидам, коренные слоги или тигле, причем главное, чтобы этому не помешали скрытые наклонности.
Устранение препятствий для состояния сновидений
Здесь четыре части:
а) отсутствие осознанности как следствие пробуждения
б) отсутствие осознанности как следствие забывчивости
в) отсутствие осознанности как следствие заблуждения
г) отсутствие осознанности как следствие пустоты
Отсутствие осознанности как следствие пробуждения
Едва осознав: «Это сон!» – начинающие просыпаются, и эта осознанность утрачивается. Чтобы этого избежать, поддерживай внимание на уровне сердца и ниже и сосредоточь ум на черном тигле размером с горошину, так называемом «слоге тьмы», находящемся на подошвах обеих стоп. Так ты устранишь это препятствие.
Отсутствие осознанности как следствие забывчивости
Это подразумевает, что человек осознает состояние сновидений, но сразу сбивается и предоставляет сновидению развиваться обычным путем. Чтобы это устранить, днем выполняй практику иллюзорного тела и привыкай видеть во всем состояние сновидений. Погружаясь в сон, пожелай: «Пусть я узнаю состояние сновидения как таковое и не собьюсь». Кроме того, развивай внимательность, думая: «И когда буду осознавать состояние сна, пусть тоже не собьюсь». Так ты устранишь этот недостаток.
Отсутствие осознанности как следствие заблуждения
Если твои сновидения – всего лишь обманчивые проявления пагубных скрытых наклонностей, твоя осознанность рассеивается и ты вообще никогда не осознаешь состояния сновидений. Поэтому в течение дня настойчиво видь во всем сновидения, делая особый упор на практику иллюзорного тела.
Занимайся очищением омрачений,
делай практику призывания божества,
дабы, раскаявшись, получить от него защиту, и
подношение-ганачакру.
Если усиленно выполнять пранаяму и продолжать все, о чем сказано выше, это препятствие будет устранено.
Отсутствие осознанности как следствие бессонницы
Если из-за напряженного предвкушения сон не приходит и ты отвлекаешься, потому что твое сознание просто не погружается в сон, то в качестве противодействия представь черное тигле в центре сердца. Создай предвкушение без напряжения и только на миг – тогда, ослабив внимание и не думая о сне ты заснешь и узнаешь состояние сновидений.
Отсутствие осознанности как следствие лени
Разочаровавшись [в сансаре] и ощущая желание ее покинуть, поначалу ты, возможно, будешь понемногу практиковать в уединении и т.д.
Ты даже можешь осознать состояние сновидений, но потом, поскольку ты не отсек жажду чувственных наслаждений, тебя увлекут праздные развлечения.
Из-за слабости характера ты станешь совершенно заурядным человеком, а из-за лености погубишь свою духовную практику.
Не имея чистого видения учений и практик, исполняемых другими, ты меришь их на свой аршин, и в уме твоем шевелятся мысли:
«Я тоже это делал и вот к чему пришел. И другие – точно такие же, как я».
Для этого размышляй о том, как трудно обрести человеческую жизнь с ее свободами и дарованиями, а также о смерти и непостоянстве.
Самое важное – размышлять о пороках сансары и
мысленно отречься от этой жизни.
Предаваясь целенаправленной уединенной практике и т. п.,
ты вернешь прежние переживания и
снова осознаешь состояние сновидений.»
~Гуру Падмасамбхава «Глубокая Дхарма самоосвобождения в Состоянии Шитро(мирных-гневных божеств) — наставления по стадии Завершения в шести видах бардо.
Вторая общая тема: самоосвобождение заблуждений — наставления по бардо сновидения»
zab chos zhi khro dgongs pa rang grol gyi:_rdzogs rim bar do drug gi khrid yig las:_spyi don gnyis pa:_rmi lam bar do’i khrid yig:_’khrul ba rang grol
________
(Терма, спрятанное Гуру Падмасамбхавой и открытое Карма Лингпой 1326–1386. Входит в цикл «Кар-линг Шитро» или Саб чо шитро гонгпа рангдрол)
Перевод: Денис Ригцал
Джая Джая
Суджая 
Via Денис Ригцал
and Gleb
Karmarakshaghihamti
Да Свершится Всё Самое Благоприятное!
Сарва Мангалам Бхавату! 
#29ld, #будда, #дзогчен, #дхарма, #сиддхи, #дакини, #карма, #20250822
Ra Ra Ra:
Mama Koling Samanta
Все права защищены. Без ущерба. И с пользой для всего Народа. 22 августа 2025. Честь имеем. Мы(я, аз) божественный дух(жива), дух народа, народ и мужчина, наречены именем Глеб(Глас Людей Естества Божественного), самоопределившиеся и практикующие ежемгновенное присутствие и будда-осознавание, не приказу
