Джая Щри Кармапа
Этот Пост Посвящаю Светлой Памяти
Драгоценного Рангджунг(а) Ригпе(й) Дордже
.Ибо, Он
Удивительный Мастер
иСыграл Очень Важную
Существенную Роль в Становлении и Укреплении
Всех Традиций Современного Тибетского Буддизма!
Многие Великие Ламы Современностиимели и имеют
очень глубокую Веру, Преданность и Уважение
к Драгоценному 16-ому Кармапе
.В этом Посте ПоделюсьТремя Очень Важными и
Сущностными
для меня Историями
Первая история от Чокьи Нима Ринпоче:
У Дильго Кхьенце Ринпоче было два брата.
Одним из них был Сангье Ньенпа Ринпоче,
тоже великий лама.
Другой не был продвинувшимся практиком,
но несколько раз встречался
с Его Святейшеством 16-м Кармапой.
Кармапа хорошо к нему относился и, встречаясь,
они всегда подтрунивали друг над другом.
Кармапа называл его шутником и любил с ним побалагурить.
Когда Дильго Кхьенце Ринпоче
с братьями ехали из Восточного в Центральный Тибет,
этот третий брат умер.
Незадолго до смерти он упал и сломал себе передний зуб.
Кхенце Ринпоче и Сангье Ньенпа
продолжали свой путь в Центральный Тибет;
там они встретились с
Его Святейшеством Кармапой,
который сказал им:
«Я уже встретил вашего брата.
Он проходил тут некоторое время тому назад.
Зуб сломан, но в остальном у него, похоже, все в порядке».
Кармапа никак не мог знать,
что брат Кхьенце Ринпоче
умер во время путешествия;
но, даже если бы он слышал об этом,
трудно себе представить,
что он знал бы про сломанный зуб.
Но каким-то образом он знал об этом.
Кхьенце Ринпоче
был поражен и сказал:
«Откуда Вы знаете об этом?
Это действительно поразительно».
Кармапа сказал:
«Нет смысла говорить об этом. Я — Кармапа.
Из-за прошлых моих устремлений и практики
во мне развились определенные качества;
нет необходимости говорить о них.
Но одна вещь случается всегда:
все те, кого я встречал в этой жизни — независимо от того,
хорошие или плохие связи были между нами —
всегда приходят и навещают меня после смерти,
перед тем, как двигаться дальше.
Некоторым я могу помочь;
некоторым, но не всем.
Во всяком случае, у вашего брата,
судя по всему, не было никаких проблем».
===
Вторая История от Кхенпо Картхар(а) Ринпоче
Когда я бежал от захватившей нас коммунистической армии,
в меня стреляли из автомата.
Чтобы меня не убили, на бегу я молился:
«Кармапа кхенно! Кармапа кхенно!», и
представлял,
что Кармапа закрывает мою спину.
Мне удалось скрыться, и
ни одна пуля в меня не попала.
Спустя примерно месяц
я добрался до Центрального Тибета,
до Цхурпу, где тогда ещё жил Его Святейшество [16-й Кармапа],
пока не покинул Тибет, и
он встретился с нашей группой.
Он сказал:
«Я в восторге,
что все вы благополучно
убежали от наступавших солдат,
но хочу напомнить некоторым из вас,
что вашего гуру следует представлять над головой,
а не на спине,
словно какую-то накидку!»
Итак, это Очень и Очень Сущностное Наставление
от Милосердного Кармапы
особенно в Наше Время и особенно для Тех из Нас,
кому реально угрожает Опасность,
кто под Обстрелом, под Дронами…и т.п.
===
Третья История , того что касается,
Нашей Драгоценной Дзогчен Общины и
Сантимаха Сангхи ЧННР,
Чогьял Намкай Норбу Ринпоче
вот что говорил,
«Гьялва Кармапа
отправил мне два или три письма,
в которых просил:
«Обучай моих учеников,
отправляйся учить туда-то, в мои центры»,
каждый раз я отвечал ему:
«Прошу, поймите, у меня нет времени
, я не хочу учить.
У меня есть работа, я веду обыкновенную жизнь,
работаю и зарабатываю деньги,
поэтому я не могу ездить туда-сюда».
Но я получал его письма с просьбами снова и снова
и никогда не соглашался.
Но в конце концов
я решил согласиться,
потому что возникли условия,
когда было немного смятения и опасности.
Например, в Риме и Милане
были центры Кармапы,
и меня пригласили туда.
Ко мне обратились с теми письмами Кармапы,
на которые я никогда не давал положительного ответа.
Но позже туда приехал ещё Лама Геше Рабтен из Швейцарии.
Это очень учёный,
а не какой-то обычный лама, я это хорошо знаю.
Поэтому я подумал:
«Если я не выполню просьбу Кармапы,
то, конечно, все отправятся к Геше Рабтену.
Это не так уж плохо. Возможно,
они выучат что-то из традиции Гелуг в стиле Сутры и Тантры и т.п.
Но это довольно далеко от Дзогчена и Махамудры».
И тогда я подумал:
«Может быть, если я совсем откажусь, это не хорошо.
Мне нужно что-то сделать.
Иначе все станут учениками Геше Рабтена
».
Это не значит,
что я завидовал Геше Рабтену
или сравнивал себя с ним.
Я думал о будущем,
о том,
как бы людям следовать сути учения – Махамудре и Дзогчену.
И тогда я стал учить.
Я принял приглашение приехать в Рим,
когда Геше Рабтен был там с ретритом.
Я сказал: «Хорошо, давайте проведём ретрит».
И люди Кармапы из Рима занялись организацией.
Людей было немного, всего десять человек.
Но затем они организовали наш первый ретрит в Субьяко.
Мы провели длинный ретрит, который занял две-три недели.
После первой половины ретрита мы сделали перерыв,
а затем продолжили снова.
В то время я вновь и вновь думал:
«Сейчас я передаю учение и отвечаю за передачу,
потому что я на самом деле даю передачу.
Люди следуют передаче. Как мне быть?»
Кроме того, до этого момента
я никогда не чувствовал себя учителем.
Я всегда считал себя учеником и практикующим, и всё.
Я никогда не хотел стать учителем.
Но когда люди обращались ко мне и я передавал учение,
я автоматически стал учителем.☝😇
И раз уж я учитель, то каким учителем я должен быть?🔔
Я много думал об этом.☝😇
Я принял вот эти девять основных обязательств.
Их всего девять.
Так я передаю учение. 🙏
Так я взаимодействую с людьми.🙏
Это моё тамча (dam bca’)🙏,.
Здесь говорится о,
в общей сложности,
двадцати семи обязательствах,
так как девять из них связаны со мной,
ещё девять обязательств с такими же принципами
связаны с моими учениками
и ещё девять связаны с обычными людьми,
обычными духовными людьми, друзьями,
теми, кто хочет со мной сотрудничать.🙏
Если я серьёзно сотрудничаю с этими людьми, доверяя им,
тогда они должны быть людьми такого рода.
Ели кто-то не находится в этом состоянии,
я никогда не сотрудничаю с ними и
не доверяю конкретным образом.☝😇
Так что девять, девять и девять в сумме дают двадцать семь.
Это мои обязательства.🙏,
Поэтому важно, чтобы все мои ученики🙏 понимали это.
Особенно мои ученики, изучающие Санти Маха Сангху🙏,
должны на самом деле понимать, как я работаю,
что я принимаю на себя в качестве моей ответственности🙏,
которая является также вашей ответственностью,
и как мы должны работать. ☝😇»
===
Заканчиваю Данный Пост Чудесной Гифкой🙏 и
Победоносными Наставлениями Е.С. 16 Кармапы🙏:
Джая Щри Кармапа🌹
Ты просто продолжаешь. Это путь Бодхисаттвы🙏.
Пока ты приносишь пользу хотя бы одному живому существу,
нужно продолжать без малейшего уныния.👍
Кармапа 16(Е.С. XVI Кармапа Рангджунг Ригпе Дордже)🌺
Гьялва Кармапа XVI🙏
К высочайшему Просветлению🙏
Оставайся в этом глубоком измерении🙏, не отвлекаясь.
Бесполезно дисциплинировать тело и речь.
Все случится самопроизвольно.☝😇
В нем нечего понимать или осуществлять:
Осознай — все проявлено
Как не имеющее собственного существования.☝😇
Все явления — без эго,
И Дхармата, царство ума🙏,
Полностью свободны от понятий.☝😇
Великое высочайшее знание🙏
Вне двойственности.☝😇
Есть чистый ум🙏, в котором все — невозмутимость.☝😇
Тогда как великий поток течет, не иссякая,
Все медитации, в которых ты молча сидишь,
Несут в себе благодеяния.☝😇
Итак, оно🙏 непрерывно есть природа Будды🙏,
Просветление.☝😇
Мир попросту не существует,
И все — великое блаженство.☝😇
Любое явление, малейшая вещь
Пусты в своей сути.
И, будучи пустыми,
Не могут быть уловлены умом.
И значит,
мы 🙏естественно очищены от привязанности.☝😇
Вне интеллекта
Ничто не возникает в уме.
Оно — путь Будд🙏,
Пробужденных существ.☝😇
Джая Джая Суджая👌
Автор Гифки: Gleb Karmarakshaghihamti🌼
Via Gleb Karmarakshaghihamti🌼
Да Свершится Всё Самое Благоприятное!
Сарва Мангалам Бхавату! 🙏🏻💕🌻
#10ld, #будда, #дзогчен, #дхарма, #сиддхи, #дакини, #карма, #24I10I23
Ra Ra Ra: Mama Koling Samanta
