Ом Ах Хум!
«Гуру Падма над Головой»
Часть 2(ч.2)
Oṃ Āh Hūṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ.
Исполнение Заветов Гуру Падмасамбхавы
,
который в частности наставлял ,
чтоб мы его по возможности и обстоятельствам
почаще представляли над макушкой и
сохраняли это Безупречное Присутствие,
Увеличивая в себе жажду веры и почитания!
Иногда,
одна существенная деталька
может коренным образом повлиять на всю нашу жизнь.
Как одна зажжённая спичка брошенная в стог соломы,
может сжечь весь лес на горе.
Так и превосходные
Мастерские средства,
могут успешно исчерпать нашу неблагую карму многих жизней
и эффективно устранить препятствия…
Итак: 40 Глава! Рождённый из лотоса.
«В ответ на выражение почтения Гуру Падма
поёт Песню…!»,
— «Рожденный из лотоса. Жизнеописание Падмасамбхавы»
Жизнеописание Гуру Падмасамбхавы, великого буддийского наставника,
окончательно утвердившего буддизм в Тибете,
помимо самой агиографии содержит устные наставления и заветы,
которые Гуру Падма дал на благо грядущих поколений .
Итак, «ГЛАВА 40.» Гласит:
В ответ на выражение почтения Гуру Падма поет песню
Когда Гуру Падма собрался и отправился на юго-запад усмирять ракшасов, тибетский царь, близкие ученики и последователи все вместе проводили его до перевала Манг-юл.
Они почтительно поклонились учителю,
а он оседлал луч света и запел такую песню:
«Гуру, йидамы и дакини!
Прошу, воссядьте мне на макушку, как украшение.
Воссев, прошу, даруйте свои благословения… «
Почему Сам Гуру Падма перед своим «Уходом» на юго-запад делает это?
Может потому, что это может оказаться очень ценным и полезным и для нас!!!
Продолжим :
Джая Гуру Падма над Головой — Ваджрадхара Отец Всеблагой!
• Глава 41. «Рождённый из лотоса» Гласит:
-» Мои мудрость и сострадание нескончаемы.
В драгоценности моего ума нет таких понятий,
как радость или боль.
Если сумеете представлять меня у себя на макушке,
я буду вне понятий «близко» или «далеко».
Мое тело, мандала будд, нематериально.
А потому зарождайте в уме преданность.
Поскольку сейчас я покину вас чудесным образом,
Вы не сможете последовать за мной телом,
которое материально.
Неустанно обращайтесь ко мне с молитвой ―
и вы всегда будете со мной…. «
— Гуру Падма
И. наконец ..Гуру Падма над Головой — Ваджрадхара Отец Всеблагой!
СОЗЕРЦАНИЕ УЧИТЕЛЯ КАК МЕТОД ПОДГОТОВКИ УМА К СМЕРТИ
(http://sharlib.com/read_262091-1)
Избранные сочинения второго Далай Ламы : Гленн Муллин
Великий Геше Потова[20] писал:
“Во всех практиках ключ к успеху — это соблюдение наставления гуру”.
Затем Потова переходит к тому, что корень всех духовных достижений и источник всякой добродетели и радости находится исключительно в руках святых гуру, и что, следовательно, мы должны рассматривать своего духовного учителя как эманацию всех Будд и
соответственно к нему относиться.
Чтобы породить такое отношение,
полезно выполнять ежедневную гуру-йогу.
Есть много таких методов;
некоторые из них принадлежат Сутраяне,
а другие — Ваджраяне.
Следующие методы связаны с Ануттарайога-тантрой.
I. Ежедневная медитация
Представь, что над твоей головой находится необъятный трон, поддерживаемый восемью львами.
На троне — лотос, а на лотосе — лунный диск.
На нем сидит твой милосердный гypy в образе
Будды Ваджрадхары.
Его тело синего цвета, в руках он держит ваджру и колокольчик,
прижимая их к груди.
На нем убранство из всех украшений и шелковых одеяний,
ноги скрещены в позе ваджры.
Его тело отмечено всеми признаками и приметами совершенства, его речь наделена шестьюдесятью качествами высших достоинств, а его ум непосредственно видит все объекты знания.
Он радостно взирает на вас, на его лице живая улыбка.
На макушке — слог ОМ,
на горле — А, а
в сердце — ХУМ.
От ХУМ в его сердце исходят лучи света, приглашая коренных гуру и гуру линии передачи, будд и их сыновей, а также мириады божеств мандалы.
Все они растворяются в нем, и он становится воплощением всех просветленных божеств,
всех божеств медитации и всех охранителей Дхармы.
Созерцая так в глубине своей души, произноси следующие слова:
Поклоняюсь святому гуру,
Воплощению всех Будд,
Ваджрадхаре по своей природе,
Корню Трех Драгоценностей.
Также в “Пяти ступенях” сказано:
Отбрось все обычные виды поклонения
И посвяти себя своему гуру;
Возрадовав своего духовного учителя,
Обретешь высшую мудрость всеведения.
Как здесь сказано, лучше поклоняться одному волоску ваджрного учителя, чем Буддам десяти сторон света.
Это не раз утверждал сам Будда Ваджрадхара.[21]
Поэтому соверши символическое подношение ему всей вселенной.
А также, поскольку нет более великого поля для накопления заслуг и очищения себя от неблагих качеств, медитируй о подношении ему семичленной молитвы.
Думай так: “Отныне и до достижения мною просветления вместилищем всех моих помыслов будет один лишь гуру”.
Размышляя таким образом, породишь глубокое чувство веры..
Благодаря этому из слога ОМ на голове гуру
исходят белые лучи и нектар.
Они растворяются в твоей макушке,
очищая физические помехи и омрачения и даруя посвящение сосуда.
Затем из Ана горле гуру исходят красные лучи и нектар и растворяются в твоем горле, очищая помехи и омрачения речи и даруя тайное посвящение.
Затем из ХУМ в сердце гуру исходят синие лучи и нектар.
Они растворяются в твоем сердце,
очищая помехи и омрачения ума и даруя посвящение мудрости.
Затем из всех частей тела гуру и всех его пор одновременно исходят белые, красные и синие лучи света вместе с нектаром.
Они растворяются в трех местах твоего тела, очищая одновременно все загрязнения тела, речи и ума, даруя благословение совершенного тела, речи и ума, а также “четвертое посвящение”.
Затем обратись к гуру с молитвой:
“О драгоценный учитель, благослови мой ум держаться Дхармы. Благослови меня быстро продвигаться по пути Дхармы.
Благослови меня быстро породить в своем потоке сознания
такие качества, как отречение, сострадательная мысль бодхи и совершенное воззрение пустоты.
Благослови меня быстро породить в своем потоке сознания
глубокое проникновение как в Сутраяну, так и в Ваджраяну”.
Созерцай, что гуру удовлетворен твоими помыслами.
Чтобы даровать тебе благословение,
он мгновенно растворяется в свет и входит в тебя через макушку.
Яркий свет наполняет все твое существо.
Твои тело, речь и ум
становятся неотделимо едиными с телом, речью и умом гуру.
II. Практика переноса сознания во время смерти
Если ты собираешься использовать эту практику для упражнения в переносе сознания во время смерти,
начинай, как указано выше,
с созерцания гуру,
сидящего над твоей головой.
Представляйте, что твое тело прозрачно,
а посередине его проходит центральный канал.
Толщиной этот канал со стрелу и заканчивается на макушке отверстием Брахмы.
В твоем сердце в белом тиглэ (шарике)
величиной с горошину находится твой ум.
Обратись к гуру с молитвой:
“О драгоценный учитель, приведи меня в Чистую Страну Дакини. Сделай, чтобы мой ум был одного вкуса с блаженством мудрости Дхармадхату”.
После этой просьбы из сердца гуру исходят лучи света в форме крючков и входят в твою макушку.
Эти лучи падают на тиглэ,
символизирующее твой ум, и вытаскивают его наверх.
Одновременно снизу вздымается мистическое
пламя, также заставляющее тиглэ подняться вверх.
Затем выкрикни слог ХРИК.
Тиглэ движется вверх по центральному каналу и
оказывается в сердце гуру.
Представляйте, что благодаря этому ваш ум
становится одного нераздельного вкуса
с природой Дхармакаи святого ума гуру.
Таков результат практики переноса сознания.
В “Драгоценном писании” утверждается: “
Практикующий высокого уровня осуществляет перенос в дхармадхату; практикующие начального и среднего уровня осуществляют перенос в сердце гуру”.
Из этого мы можем понять,
что вышеприведенный метод
согласуется со вторым из этих способов.
В “Шести учениях йогини Нигумы”[22] сказано также:
“Дорожите благословением переноса в сердце гуру”.
Итак, мы убедились,
что осуществление медитации гуру-йоги
в сочетании с переносом сознания
согласуется с достоверной устной традицией.
Не следует представлять,
что тиглэ выходит через отверстие Брахмы наружу,
если только мы не осуществляем реальный перенос
(т. е. во время смерти).
При обычной практике переноса оно доходит только до вершины отверстия, где удерживается.
После медитации такого метода гуру-йоги
завершите практику молитвой о том,
чтобы во всех будущих жизнях
получать поддержку драгоценного гуру,
корня всего благого.
~Второй Далай Лама
На фото Второй Далай Лама фото из Вики
Джая Джая
Суджая
Via Gleb
Karmarakshaghihamti
(«Дзогчен Лэнд»)
Да Свершится Всё Самое Благоприятное!
Сарва Мангалам Бхавату! 
#09ld, #будда, #дзогчен, #дхарма, #сиддхи, #дакини, #карма, #20250108
Ra Ra Ra:
Mama Koling Samanta
Все права защищены. Без ущерба. И с пользой для всего Народа.
08 января 2025.
Честь имеем. Мы(я, аз) божественный дух(жива), дух народа, народ и мужчина,
наречены именем Глеб(Глас Людей Естества Божественного),
самоопределившиеся и практикующие ежемгновенное присутствие и будда-осознавание, не приказу
