Тонгдрол, Тодрол и Посвящение Заслуг - Будда, Дзогчен, Сиддхи и Дакини!

Ом Ах Хум! ЧННР: Предивнейшие Чудеснейшие и Всеблагодатнейшие — Тонгдрол, Тодрол и Посвящение Заслуг.
В Этом Видео Прекрасно и Всеблагодатно Всё!!!
Образовательное Видео от «Дзогчен Лэнд»

В Этом Видео Прекрасно и Всеблагодатно Всё!!!

Образовательное Видео от «Дзогчен Лэнд»

Чогьял Намкай Норбу Ринпоче в Крыму, лето 2010 г.
Помимо Мантр Тодрол,
создающих причину освобождения через слушание,
есть также «Тридрол», что означает,
что причину освобождения может создать потенциальность запаха, например запах благовония, наделённый силой мантры.
[Примечание: освобождение благодаря Запаху,
например освященного мантрой Санг,
то есть благовонного дыма, или духов,
называют «Цордрол».]
Затем у нас есть Ньонгдрол, что значит,
что причину освобождения может создать Вкус.
Изначально ньонгдрол происходит из учения Дзогчен, и
знание о нём очень распространилось в школе ньингма,
а позже и во всех традициях.
Ньонгдрол состоит из 108 ингредиентов,
некоторые из которых встречаются очень редко и
их непросто достать.
Помимо приготовления этого лекарства,
в течение одной или нескольких недель
мы делаем практику,
пока не проявятся соответствующие знаки и
ньонгдрол не наберёт силу.
Если мы попробуем такой Ньонгдрол на вкус,
это может создать очень хорошую причину.
Затем у нас есть Тагдрол,
мантры которого подготавливаются таким образом,
чтобы они соприкасались с телом.
Осязание — также один из органов чувств.
Например, когда кто-то умирает,
особенно если он не был практикующим,
мы стараемся поместить Тагдрол так,
чтобы он касался тела умершего.
Чтобы принести пользу всем существам в целом,
если у нас есть немного Ньонгдрола,
мы можем растворить его в воде и вылить в реку или источник, чтобы создать хорошую причину.
[Примечания: мы можем создать причину благодаря Видению,
«Тонгдрол», что связано с глазами.
Слушание того,
что может создать причину для освобождения,
называется «Тодрол», тодрол (thos grol) — означает «освобождение благодаря слушанию».
как известная «Бардо Тодрол» («Тибетская книга мертвых»).
Причину для освобождения благодаря Вкушению
называют «Ньонгдрол», Ньонгдрол (myong drol), что означает «освобождение через вкус».] Также Мэндруб (sman grub) — В большинстве буддийских традиций Тибета готовят эти лекарства, которые называются мэндруб (sman grub).
а освобождение благодаря Запаху,
например освященного мантрой Санг,
то есть благовонного дыма, или духов,
называют «Цордрол».
Есть также широко известный «Тагдрол»,
который дает причину для освобождения
благодаря соприкосновению с телом.
Тагдрол (btags grol) — «освобождение благодаря прикосновению».
То есть можно создать хорошую причину и с помощью осязания — если носить на теле мантру, написанную на бумаге.
Наконец, есть шестое чувство — Ум.
Ум может породить причину для освобождения,
«Трэндрол», когда он думает и медитирует.
Таковы эти шесть освобождений.»]
Это пример некоторых способов,
с помощью которых мы можем принести пользу другим.
Как мы, практикующие, можем использовать шесть освобождений? Хотя практикующим нет необходимости создавать причину освобождения, поскольку мы уже следуем учению и выполняем практику и эта причина у нас уже есть,
если мы используем любое из этих видов освобождения,
это значительно помогает увеличить нашу ясность.
По этой причине практикующим это также полезно.
Песня Ваджры очень известна в этом отношении.
Когда мы исполняем её кратким образом,
то сосредоточиваемся на шести слогах.
Например, когда мы выполняем практику,
то в конце посвящаем заслуги с помощью шести слогов
‘А, А, ХА, ЩА, СА, МА( ‘а А Ха Ща Са Ма, འཿ ཨཿ ཧཿ ཤཿ སཿ མཿ , ‘a A Ha Śa Sa Ma),
которые мы называем шестью слогами Самантабхадры, олицетворяющего состояние дхармакаи.
В колесе перерождений у нас есть шесть лок, или измерений.
Почему их шесть?
Потому что у нас есть пять эмоций.
День за днём мы накапливаем большое количество привязанности, что в конце концов приводит к блужданию в сансаре и перерождению в измерении дэвов,
например, или, если это нечто очень тяжёлое, то в измерении претов.
У нас есть три высших состояния и три низших.
Все они в целом связаны с тремя эмоциями,
но способы их проявления иногда немного различаются.
Например, ревность связана с привязанностью,
а также с гордостью и гневом.
Этим эмоциям свойственно проявлять ревность,
но источником всегда являются эти три эмоции.
В силу этого мы можем перерождаться в шести локах.
Когда мы очищаем шесть лок, что остаётся?
Мы возвращаемся в нашу истинную природу.
Обычно мы идём в направлении бесконечной сансары, двойственного видения, но когда мы это осознаём,
мы останавливаемся, мы больше не идём в эту сторону,
а вместо этого идём в обратном направлении, рулог, и сосредоточиваемся на нашем источнике, дхармакае.
Так мы можем обрести реализацию.
Находясь в состоянии рулог,
мы находимся в состоянии ‘А, А, ХА, ЩА, СА, МА
(‘а А Ха Ща Са Ма, འཿ ཨཿ ཧཿ ཤཿ སཿ མཿ , ‘a A Ha Śa Sa Ma ).
Идя в направлении бесконечной сансары,
мы находимся в состоянии звуков,
которые являются причинами шести лок —
А, СУ, НРИ, ТРИ, ПРЕ, ДУ.
Хотя это не практика преображения,
находясь в своей истинной природе,
мы можем обратить сансару вспять и
быть в нашей истинной природе,
то есть в состоянии дхармакаи,
сущности Песни Ваджры.
Например,
если мы хотим принести пользу разным чувствующим существам,
то можем произнести ‘А, А, ХА, ЩА, СА, МА.
(‘а А Ха Ща Са Ма, འཿ ཨཿ ཧཿ ཤཿ སཿ མཿ , ‘a A Ha Śa Sa Ma )
Когда мы слышим эти [звуки],
это можем породить хорошую причину.
Если у нас есть возможность, то будет великолепно,
если мы сможем произнести всю Песню Ваджры,
но если мы произнесём эти шесть слогов — это тоже хорошо.
Эти шесть слогов не содержатся в учениях ваджраяны,
их нет даже в таких важных тантрах,
как Калачакра-тантра.
Они содержатся только в учении Дзогчен и в Ану-йоге.
~ Чогьял Намкай Норбу Ринпоче

Джая Джая
Суджая

ИТАК:

Ом Ах Хум!
Намо Гуру Бхьях!
Истинно Наслаждаюсь Всеблагой передачей —
Ваджрно-мастерски Гуру-йожу и
Всеблагодатной Силой
Шести Слогов Самантабхадры — «’а А Ха Ща Са Ма» и
Предивной Мощью Песни Ваджра
Обращаю сансару вспять!
Джая Джая Маэстро!
Ух Ты! Сваха!.

Шесть чувств — шесть дверей к освобождению. Шесть слогов Самантабхадры — ключ, который возвращает нас в истинную природу, обращая сансару вспять.

Слоги: ‘А, А, ХА, ЩА, СА, МА
(тиб. འཿ ཨཿ ཧཿ ཤཿ སཿ མཿ, санскр. ‘a A Ha Śa Sa Ma)

— Уникальны!:

Тонгдрол, Тодрол и Посвящение Заслуг

Они не содержатся в Ваджраяне или Калачакра-тантре.
Они есть только в Дзогчен и Ану-йоге.
Это звуки, обращающие сансару вспять (рулог).
Песня Ваджры — развитие этих шести слогов.
Обычно мы идём в направлении шести лок (миров) их звучащие символы : А, СУ, НРИ, ТРИ, ПРЕ, ДУ.

В Дзогчене мы обращаем это вспять — возвращаемся к источнику, к дхармакае.

Состояние рулог — это также по сути
пребывание в созерцании с помощью шести слогов Самантабхадры.
Даже краткое произнесение этих слогов
создаёт хорошую причину для освобождения.

Для практикующих это увеличивает ясность и помогает интегрировать практику!

И в практическом смысле что бы ты ни видел, слышал, обонял, пробовал, осязал или думал — помни: это может стать причиной освобождения.
Произноси шесть слогов — ‘А, А, ХА, ЩА, СА, МА — с осознаванием. Это обращает сансару вспять.
Пой Песню Ваджры — это сама Передача.