Ом Ах Хум! Чудеса Очков и Зеркала! Из Драгоценной Шкатулочки Сердечных Наставлений ЧННР!

Ом Ах Хум! Чудеса Очков и Зеркала! Из Драгоценной Шкатулочки Сердечных Наставлений ЧННР!

Как Важно Понять разницу 
в функциях очков и мелонга(зеркала).” 

«Мой учитель Дзогчена(речь о Чангчубе Дордже)
привел мне очень важный пример.
Вы должны понять разницу между очками и зеркалом.

Даже если у вас очень сильные очки,
они смотрят вовне. 

При помощи хороших очков
вы можете рассмотреть даже крохотную вещь.
Но вы смотрите вовне, а не внутрь. 

Если у вас есть зеркало,
вы смотрите на себя в зеркало.
Если у вас что-то не в порядке с лицом,
то кто-то может сказать:
«У тебя некрасивый нос».
Вам это не нравится, и вы думаете,
что этот человек считает вас уродливым.
Но если вы посмотрите в зеркало,
то сами увидите свой некрасивый нос и
согласитесь с этим.
Вот что имел в виду мой учитель,
когда приводил пример с зеркалом.»

~ЧННР
===
Когда я встретился с моим учителем Дзогчена и
он конкретным образом передал мне знание Дзогчена,
то он сказал, что воззрение учения Дзогчен— это не то, что я изучил.
Я очень расстроился [когда услышал это],
потому что много изучал и меня так обучили.

Он сказал мне,
что я должен обнаружить разницу между тем,
как работают очки и зеркало. 

Если у нас есть хорошие очки,
то мы можем видеть перед собой
очень ясно даже самые мелкие предметы.
Это значит, что мы остаёмся в двойственном видении:
я здесь, а там есть что-то, и я хочу проверить, что это там такое.
Но в учении Дзогчен сначала мы наблюдаем себя, и
примером этого является зеркало. 

Если мы посмотрим в зеркало,
в нём немедленно появится наше лицо.
Если у меня на лице присутствуют какие-то дефекты, —
например нос неправильной формы, и
я не распознаю этого в зеркале, не знаю своё лицо, —
и кто-то скажет мне, что у меня ненормальный нос,
то мне это не понравится.
Я буду защищаться и скажу,
что у меня идеальный нос.
Это значит, что мы не наблюдаем за собой.
Если же я распознаю, какой у меня нос, глядя в зеркало,то нет необходимости в том, чтобы кто-то говорил мне об этом.
Я могу принять это сам.

Мой учительсказал мне,
что воззрением в учении Дзогчен
является наблюдение за собой. 

Когда мы наблюдаем за собой,
мы можем обнаружить,
как много у нас ограничений,
как эти ограничения создают множество проблем, и
мы можем освободить себя от них. 

Мы больше не следуем и
не верим в свои выдумки и
освобождаемся от всех этих ограничений.
~ЧННР

===
Когда я встретил своего учителя Чанчуба Дордже,
я действительно поверил, что знаю все.
Когда мой учитель
представил учение Дзогчен,
он сказал:

“Теперь я познакомлю тебя с точкой зрения дзогчен.
Прежде чем ты получишь это, ты должен
понять разницу в функциях очков и зеркала.” 

Очки предназначены
для наблюдения за окружающим миром.

Если у вас очень мощные очки,
вы сможете видеть даже очень мелкие предметы.
Но таким образом вы концентрируетесь вовне,
двойственно.

Вы смотрите и что-то видите.
Это называется двойственным видением.

Тогда он сказал, что такого рода логика и точка зрения
не имеют никакой ценности.

Конечно, относительно поддержания школ и традиций это нормально,
но если мы хотим проникнуть в суть истинного учения Будды,
это не имеет никакой ценности… 

Функция зеркала отличается от функции очков. 

В зеркале мы смотримся в зеркало, мы не смотрим наружу.
Вы смотрите, вам кажется, что перед вами зеркало,
но то, что появляется, — это ваше лицо. 

То, что вы обнаруживаете, — это ваше лицо, а не зеркало.
Или какой-то объект вне вас.
Так что это хороший пример того,
как мы должны наблюдать за своими аспектами тела, речи и ума. 

Когда мы наблюдаем за собой,
мы обнаруживаем все аспекты нашего тела, речи и ума, а также бесконечные ограничения, которые у нас есть.
Все эти ограничения являются источником сансары,
источником страданий.
~Чогьял Намкай Норбу Ринпоче

===
День за днем люди развивают и
углубляют свои убежденности и
чувствуют себя «богатыми знаниями»,
но в действительности они поставили себя
в зависимость от своей идеологии. 

Это означает,
что они будут отвергать другие философии.
Это ложный путь, потому что любые взгляды,
построенные на изучении и идеологии, могут рухнуть.

В Дзогчене вы не должны строить ничего ложного.
Вам надо понять истинное состояние и то, что вы делаете.
Говоря о воззрении, мы имеем в виду обнаружение того,
что есть на самом деле.
В Дзогчене воззрение заключается не в том,
чтобы смотреть по сторонам и выносить оценки.

В Дзогчене оно заключается в том,
чтобы найти себя в истинном состоянии.

Мы используем пример зеркала и очков.
Очки предназначены для того,
чтобы смотреть наружу на внешние объекты,
это пример двойственности.
Принцип Дзогчена — это зеркало:
мы должны смотреть в него, чтобы открывать самих себя.
~ Чогьял Намкай Норбу Ринпоче

===
Мой учитель привел мне очень важный пример этого,
который я очень хорошо помню.
Вы не изучаете точку зрения так,
как если бы вы пользовались очками. 

Несмотря на то, что очки могут быть очень прочными,
вы все равно смотрите вовне себя. 

Возможно, если есть очень маленькие предметы,
вы сможете лучше разглядеть их с помощью очков,
но это всегда двойственное видение. 

Вместо очков вы должны использовать зеркало.
Если вы посмотрите в зеркало, то сможете увидеть свое лицо.
Это всего лишь пример.
Если вы понаблюдаете за собой,
то поймете, каково ваше состояние.

Когда мы рассматриваем свое состояние,
мы не переходим на какой-то высокий уровень и
сразу же начинаем говорить о природе ума. 

Обычно люди говорят о природе ума, говоря:
«О, это фантастика, очень глубокое учение!».
Но это только наше соображение,
потому что мы не знаем, какова природа ума. 

Прежде чем мы сможем узнать,
какова природа ума,
будет гораздо лучше,
если мы попытаемся немного разобраться в нем. 

Когда у нас есть какое-то знание
или понимание ума,
тогда мы можем сделать что-то,
чтобы открыть природу ума.
В этом есть смысл.
~ Чогьял Намкай Норбу Ринпоче

===
Я всегда привожу очень простой пример:
следует различать назначение очков и зеркала.

Очки служат для того, чтобы лучше видеть объект,
а не для того, чтобы видеть себя.

Даже если бы у нас была великолепная пара очков или позволяющий увидеть звезды телескоп — какими бы сильными они ни были, — мы бы всегда видели объект и всегда оставались в двойственности.

Это не путь самореализации.

Для достижения реализации нам нужно смотреть в зеркало:
глядя в зеркало мы рано или поздно увидим себя.

Это всего лишь пример,
потому что наше собственное состояние
не высмотреть в зеркале.

На самом деле, нам нужно заглянуть внутрь,
в свое собственное состояние, — таким способом
мы сможем обнаружить нашу истинную потенциальность.

Вы видите, вот каким должно быть тава:
тава — это знание того, как наблюдать самого себя. 
Так что не позволяйте себе быть обусловленными внешним тава.

===
МОЙ МЕЛОНГ(ЗЕРКАЛО) ВНУТРИ!
…Однажды человек из » Lekdanling — Tibetan Cultural Centre»
слушал веб-трансляцию, и
Намкай Норбу  рассказал историю о том,
как один из его учеников отправился к Е.С. Далай-ламе.
На ученике Намкая Норбу Ринпоче был одет мелонг(зеркало).
Е.С. Далай-лама
спросил студента, что он носит у себя на шее?

Студент дал краткое объяснение
символики «зеркала и очков» .
Затем ученик Намкая Норбу Ринпоче
преподнес его в подарок Е.С. Далай-ламе.

Е.С. Далай-лама
наклонился вперед,
посмотрел ученику в глаза,
указал на свою грудь и сказал:
«Мой мелонг(зеркало) внутри!».

Чогьял Намкай Норбу Ринпоче
завершил рассказ словами;
это очень глубокое Учение Дзогчен,
которое Е.С. Далай-лама
дал моему ученику в тот день.
Ты хорошо слушай!

Автор Гифки: Gleb Karmarakshaghihamti

Джая Джая Суджая

Via Gleb Karmarakshaghihamti
Да Свершится Всё Самое Благоприятное!
Сарва Мангалам Бхавату! 
#27ld, #будда, #дзогчен, #дхарма, #сиддхи, #дакини, #карма, #10I11I23
Ra Ra Ra: Mama Koling Samanta