Ом Ах Хум! ЧННР! Классика Дзогчен! Муравей и Путь Будды!

Ом Ах Хум!ЧННРКлассика Дзогчен!Муравей и Путь Будды!
Очистить всё просто пребыванием в этом знании.

1) «Накопление мудрости 
включает знание абсолютного состояния 
через знание состояния созерцания.
Оно считается коренным путем даже в Сутрах, и сам
Будда указывал,
что «человек, пребывающий в созерцании в течение времени,
за которое муравей может дойти от кончика носа до лба,
накопит гораздо больше мудрости, чем тот человек,
который делает подношения Будде и божествам 
всю свою жизнь ценой великого самопожертвования». Тем не менее в Сутрах обычно считается,
что поскольку нелегко непосредственно понять и
применять путь мудрости,
то следует на самом деле практиковать очищение и
накопление заслуг.Говорят, что когда Будда
впервые пытался передать состояние знания своим ученикам,
то, не будучи понят никем,
он сказал:
«Я нашел путь к состоянию знания,
он глубок и ясен,
вне понятий и вне всяких объяснений.
Но когда я пытался передать его,
никто не понял этого.
Поэтому я уйду и буду жить одиноко в лесу,
где я буду медитировать в уединении». Это показывает,
как трудно передать путь мудрости,
а в одном стихотворном тексте Дзогчена 
говорится так:
«Для объяснения этого состояния слаб даже язык Будды.»
Чогьял Намкхай Норбу Ринпоче:2) «Есть слова Будды:
“ Если вы созерцаете несколько мгновений,
столько, сколько потребуется муравью,
чтобы пройти от кончика вашего носа до лба,
то это для вас более важно,
чем если бы вы действовали как тот,
кто чтит всех божеств и
в совершенстве исполняет Винаю
в течение всей жизни”. Будда не призывал никого быть монахом,
либо подчиняться Винае,
либо следовать этому пути,
не в этом дело, но, скорее,
он нам указывал, что все добрые деяния,
которые можно исполнить,
все накопления заслуг,
которые можно совершить —
это лишь позволяет вступить на путь Мудрости. Но осознание обретается посредством этого пути Мудрости,
а не через путь заслуг, либо добрых деяний.
Если есть минимальная способность
применить в действии состояние созерцания,
то важность этого неизмерима. Если есть способность входить в созерцание,
то это и есть лучшее средство для всех целей,
для очищения и избавления
от первичных кармических причин,
для избавления от следов,
для избавления себя от всех этих препятствий и преград, и
это наимощнейший инструмент,
который существует. Тот, кто не способен к созерцанию,
не знает, что включает в себя созерцание, и
лучшее, что такой человек может сделать —
это выполнять добрые действия и
набирать заслуги…» 
~ЧННРИз текста стенограммы учения
о преодолении 4-х привязанностей,
которое Чогьял Намкай Норбу Ринпоче
давал в 1981 году.3) Как сказал сам Будда Щакьямуни,
Погрузиться в созерцание на время,
которое понадобится муравью,
чтобы проползти от кончика носа до переносицы, ?
значит приблизиться к реализации больше,
чем за целую жизнь, проведенную в
накоплении благих деяний.
~ Чогьял Намкхай Норбу Ринпоче,4) Будда приводит пример краткого времени:
за которое муравей пробежит от кончика носа до лба.
То есть это очень короткое время,
ведь, как вы знаете, муравьи бегают быстро.«Тот, кто провёл в созерцании один краткий миг,
становится ближе к просветлению,
чем тот, кто посвятил всю свою жизнь накоплению заслуг».Так сказал Будда в учениях Сутры.
Почему Будда так говорил?

— Потому что знал,
что созерцание — это также и очищение,
что оно главнее всего,
в том числе и
для обретения полной реализации.

Утверждают, и особенно в учениях Сутр Махаяны,
что для обретения реализации 
нужно собрать два накопления —
заслуг и мудрости.

Заслуги приобретаются благими действиями,
которые мы совершаем,
а мудрость — медитацией и
пребыванием в состоянии созерцания.

Считается,
что для обретения полной реализации
нужно применять и то и другое,
поскольку применение созерцания
даёт возможность обрести дхармакаю,
а накопление заслуг — рупакаю, измерение формы,
то есть самбхогакаю и нирманакаю.
Так считают в системе Сутры.
Поэтому накоплению заслуг там
придают очень большое значение.

Но в Ваджраяне и Дзогчене всё обстоит не так.
Если вы применяете метод преображения,
вы делаете это, чтобы обрести полную реализацию,
вы достигаете дхармакаи.

Но не бывает дхармакаи
без качеств самбхогакаи и нирманакаи.

Если сравнить реализацию с сиянием солнца,
то как можно себе представить солнце без света и лучей?
Ведь это его неотъемлемые качества.

Поэтому нет необходимости отдельно накапливать < заслуги и мудрость >, чтобы породить эти два вида качеств.

Очень важно, чтобы вы это поняли.

Вовсе не нужно отрицать путь Сутры
или называть его неверным.

Просто, возможно,
там слишком много внимания уделяют накоплению заслуг.

Это не значит, что в практике Тантры или Дзогчена
накопление заслуг не считают важным.

Ведь мы прекрасно знаем,
что находимся в двойственном видении.
Мы живём в таких условиях.

Накопление заслуг связано именно
с относительными условиями.
Вот почему мы говорим:
делаем всё, что в наших силах.

Если мы можем что-то сделать на пользу другим, почему нет?
Однако мы не считаем, что это главная цель.
Важно, чтобы мы это понимали.

Итак,
мы можем очистить всё 
просто пребыванием в этом знании.
~Чогьял Намкай Норбу Ринпоче

Автор Гифки: Gleb Karmarakshaghihamti

Джая Джая Суджая👌

Via Gleb Karmarakshaghihamti
Да Свершится Всё Самое Благоприятное!
Сарва Мангалам Бхавату! 
#29ld, #будда, #дзогчен, #дхарма, #сиддхи, #дакини, #карма, #12I11I23
Ra Ra Ra: Mama Koling Samanta