ЧННР!
В Состоянии Равенства Четвёртого Времени!
Первое Изображение — Тертон Сангье Лингпа(Сандже Лингпа)
Второе Фото — Терма, Куцаб — Статуэтка *Гуру Падмасамбхавы
,открытая Сангье Лингпой
(1340-1396),Одним из Пяти Великих Тертонов-царей.
*Куцаб – Тонгдролы,
Самые Важные и Редкие Статуэтки из Терма Гуру Падмасамбхавы, Которые Гуру лично благословил
как своих представителей.
Тонгдрол (Освобождение Виденьем или Освобождающие Виденьем)
Сангье Лингпа,
эманация сына царя Трисонга Децэна, (Муруб Цепо).
Он родился в Траксум Дордже Траке в 1340 году и
получил имя Ригдзин.
Его отец Кхамжик Таклунг Ньон-па был эманацией Хайягривы,
а у матери А-Хум Гьен
проявились знаки благословения Ваджраварахи.
В пять лет Ригдзин получил обеты мирянина от Учителя Жонупела,
и в чистом видении встретил Авалокитещвару.
Лишь увидев слоги, он научился читать и писать.
Его отец вскоре умер, а мать снова вышла замуж.
Отчим невзлюбил мальчика, и
ему пришлось пережить разные трудности.
В эти времена красная женщина поведала ему пророчество,
в соответствии с которым
он отправился в путь для встречи
с Владыкой Победоносных Ролпа(Ролпей) Дордже [с Четвертым Кармапой].
В монастыре Чангчублинг, возле Цари,
Ригдзин получил обеты послушника
от Учителя Чангчуба Дордже и Мастера Сакья Йеше.
Ему было даровано имя Санге Зангпо.
От Чангчуба Дордже и Сакья Йеше
он получил множество Учений, а
преподобный Ролпа(Ролпей) Дордже предсказал,
что Сангье Зангпо поведет к Просветлению множество существ.
Когда Сангье Лингпа находился в Лхасе,
у него были видения Авалокитещвары и Гуру Падмасамбхавы.
С тех пор видения стали повторяться, и
он дал обет практиковать в ритрите в течение трех лет.
После смерти Ламы Чангчуба Дордже,
Сангье Лингпа стал духовным сыном Ламы Чоки Лодро,
достигшего реализации Мастера из Цари.
Однажды ночью защитник Терма
Ценго Ченпо вручил Сангье Лингпе три бумажных свитка,
в которых содержались пророчества,
список Терма и указания о том, как их найти.
Позже ему явился во главе собрания дакиней Гуру Падмасамбхава, дал посвящение и разрешение осуществить то,
о чем говорилось в пророчествах.
23 августа 1364 года
Сангье Лингпа извлек из великой пещеры в Пури
тексты и тайные наставления по Учениям
«Среднее собрание наставлений для передачи,
собрание устремлений Гуру»(тиб. bka’ ‘dus bar-ba bla-ma dgongs-pa ‘dus-pa) и
«Цикл Учений Великого Сострадающего» (тиб. thugs-rje chen-po ‘i chos-kor).
Он показал тексты своему Гуру,
а затем изучил и практиковал их,
став первым Мастером этих Учений.
Начиная с этого года Сангье Лингпа
открыл в разных местах Тибета такие Терма, как:
«Сердечная сущность достижения Килайи»
(тиб. phur-sgrub thugs-kyi nying-khu);
«Черный Хайягрива» (тиб. rta-mgrin nag-po);
«Совершенно тайный и непревзойденный Великий Сострадающий» (тиб. thugs-rje chen-po yang-gsang blа-med),
«Сущностное изложение Великого Совершенства»
(тиб. rdzogs-chen snying-po bsdus-pa) и
другие Учения.
Мастер нашел такие Сокровища,
как священные объекты и пилюли,
маску Оргьена (Орджена),
наполненный золотом медный сосуд,
железный ритуальный кинжал и
двадцать одну реликвию Татхагаты.
Когда Сангье Лингпа открывал Сокровища в Конгпо Чимьюле, Тертон Дриме Лхунпо тоже прибыл туда
в соответствии с пророчеством Дакинь.
Вместе они обнаружили разные Терма, в том числе,
«Ваджрапани в синем одеянии» (тиб. phyag-rdor gos-sngon can),
«Просветленный Ум Оргьена и Его Духовной Супруги»
(тиб. o-rgyan yab-yum-gyi byang-sems) и другие тексты.
В Самье Чимпу
Сангье Лингпа обнаружил величественный образ Оргьена.
В период между двадцатью пятью и тридцатью двумя годами
он открыл восемнадцать великих Сокровищ и
бесчисленное количество малых Терма.
В соответствии с пророчеством Ваджраварахи и
двенадцати дакини
Сангье Лингпа разделил текст «Собрание устремлений»
на тринадцать томов и окрасил их края в красный цвет.
Этот обычай сохраняется и по сей день.
Сангье Лингпа основал в Ньюпу монастырь Дечен Самдруб, ставший его основным местожительством.
Когда Мастер выполнял ритуал получения эликсира
(тиб. bdud-rtsi sman-gyi sgrub-pa), проявились чудесные знамения. Катализатор, который приготовил Сангье Лингпа,
сохраняет свою силу и поныне.
8 апреля 1396 года Сангье Лингпа ушел в пространство запредельной реальности,
завершив неизмеримые деяния на благо Учения и живых существ. Когда великий император Китая Минг пригласил Пятого Кармапу, он написал в своем послании:
«Пожалуйста, возьмите незапятнанное Учение Сокровища Падмакары, достигшего реализации Мастера из Уддияны».
Великий Тезиншекпа привез глубинное Учение
«Собрание устремлений»,
чудесную темно-синюю вазу и золотую ваджру.
Он вручил все это императору,
который возрадовался и пожаловал Мастеру особые подарки.
Традиция Учения «Собрание устремлений Гуру»
получила также распространение в Бутане и Сиккиме.
Ученики и продолжатели традиции
Его главными учениками были сыновья Йеше Дордже
и Чакьюнгпа Пелден Сенге.
Выдающимися Мастерами Учений Сангье Лингпы
стали также Четвертый Кармапа Ролпа(Ролпей) Дордже,
Зхамарпа Кхачо Вангпо, Лама школы Сакья Тампа Сонам Гьялцен, Якде Панчен, Сонам Зангпо и Дридунг Чоки Гьялпо.
Маэстро Чогьял Намкай Норбу Ринпоче (1938-2018)
также получал Учения Дзогчен от Видьядхары Сангье Лингпа,
посредством своих Особых Мистических Способностей Тертона!
2) На одной из Фоток Терма,
Куцаб *(Статуэтка- Представитель) Гуру Падмасамбхавы,
Открытая или открытый Сангье Лингпой (1340-1396),
Одним из Пяти Великих Тертонов-царей.
*Куцаб – Тонгдролы, самые важные и редкие Статуэтки
Из Терма Гуру Падмасамбхавы,
которые Гуру лично благословил
как своих представителей — Тонгдролы (Освобождение Виденьем или Освобождающие Виденьем)
3) Маэстро Чогьял Намкай Норбу Ринпоче повествует о своём Мистическом Духовном Опыте Общения с Великим Тертоном Сангье Лингпой
«В женском году дерева-зайца [приблизительно в середине марта 1975 г.], когда я жил в городке Поццуоли, пригороде Неаполя,
утром особого дня,
в который собираются дакини (в двадцать пятый день)
я обстоятельно рассказывал своим университетским студентам
историю Великого Тертона Сангье Лингпы.
Днём я поднялся на вершину холма напротив своего дома
и устроил простую Ганапуджу,
поднеся кусок ветчины, хлеб и бутылку вина.
Возможно поэтому в ту же ночь под утро я увидел такой сон.
Я находился на склоне большой горы, где многочисленная толпа людей — монахов и монахинь, йогинов и йогини, нгагпа и простых мирян, — неизвестных мне и незнакомых,
взбираются по каменному откосу.
Я пошел вместе с ними,
как бы подражая тому, что делают все остальные.
Затем я подумал:
«Нужно выяснить, зачем все эти люди поднимаются на эту гору!».
Я спросил оказавшегося рядом молодого монаха,
облачённого в красивые одежды:
— Зачем вы взбираетесь на эту гору?
— А вы что здесь делаете, если вы даже не знаете,
зачем мы поднимаемся на эту гору? —
насмешливо сказал он и
быстро обогнал меня.
Через некоторое время
я увидел приближающуюся ко мне юную монахиню
и задал ей тот же вопрос.
Монахиня ответила скромно:
— Мы прослышали,
что на вершине этой горы находится Знаменитый Тертон,
вот и идём повидать его.
Я прошел ещё немного вперёд,
и со мной поравнялся один Йогин. Я спросил его:
— Не знаете ли, кто этот Знаменитый Тертон,
который живёт на вершине горы?
— Этот Знаменитый Тертон — Сангье Лингпа Ринпоче.
Он вращает колесо Дхармы Гонгду.
Если у вас есть вопросы, я вам объясню, — дружелюбно откликнулся он.
— Эти места мне совершенно незнакомы. Большое вам спасибо, — почтительно ответил я
и продолжил понемногу продвигаться к вершине горы.
Наконец мы оказались на лужайке у подножия гладкой скалы
почти у вершины горы,
где теперь повсюду расселись все те, кто поднялся на гору.
Монахи и монахини сидели лицом к скале,
образуя два ряда — внешний и внутренний, и громко пели,
как мне показалось,
призывание, обращённое к Сангье Лингпе.
Тот йогин, что вызвался мне помочь,
показал пальцем на большую пещеру,
расположенную на середине высоты возвышавшейся скалы.
— Сангье Лингпа живёт в этой пещере
посредине скалы.
Чтобы попасть в пещеру,
нам нужно сделать задержку дыхания.
Давайте выполним сейчас практику пранаямы!
Он тут же сел на землю и начал практиковать пранаяму.
Оглядевшись, я увидел справа и слева
множество йогинов и йогини,
а также там были простые миряне и нгагпы —
и все практиковали пранаяму.
Я подумал:
«Конечно же, моих небольших познаний в пранаяме
и опыта её практики будет недостаточно,
чтобы подняться отсюда к пещере.
Более вероятно, что я смогу попасть туда,
если буду Пребывать в Состоянии Равенства Четвёртого Времени, благодаря недвойственности изначального состояния
Гуру Сангье Лингпы и своего ума».
Я так и сделал, и в тот же самый миг
предстал перед Великим Тертоном Сангье Лингпой,
сидевшим на восьмиугольном кристалле посреди большой пещеры,
на стенах которой ярко сияли мандалы божеств Гонгду.
На его молодом, розовато-белом теле была белая юбка из хлопка, трёхцветный пояс для медитации и множество костяных украшений.
Его волосы были наполовину собраны в узел,
а наполовину распущены,
а руки покоились в мудре расслабления.
Его окружали множество йогинов и йогини в костяных украшениях.
В тот момент все они вновь и вновь
пели на мелодию шести пространств Самантабхадры:
MA MA KO LING SA MAN TA.
Наконец они остановились и,
произнеся протяжное А,
пребывали безмолвно в этом Состоянии,
ненадолго расслабившись в Созерцании.
Затем Великий Тертон Сангье Лингпа сказал:
«Слушайте, о благородные ученики!
Я собираюсь дать вам особую Упадешу,
Содержащую Самую Суть Лама Гонгду».
Потом он произнес А и
краткое время пребывал в Созерцании.
В этот момент йогин,
который раньше помогал мне,
и некоторые из его друзей
тоже прибыли туда силой практики пранаямы.
Через некоторое время
Великий Тертон Сангье Лингпа
Начал учить, и
Голос его звучал протяжно и благозвучно:
OṀ ĀḤ HŪṀ.
Единство изначальных состояний запредельно словам.
В мгновенном ригпа (все) изначальные состояния едины.
Единственное тигле изумительно.
В единстве изначальных состояний все дхармы совершенны.
A A A.
Едва Сангье Лингпа произнес всё это,
его тело превратилось в большое тигле
из небесно-голубого света,
а присутствовавшие йогины и йогини
начали петь обращённые к нему призывания,
и их голоса напоминали гул большой толпы.
Заметив, что некоторые йогины и йогини
неотрывно смотрели прямо мне в лицо,
я однонаправлено сосредоточился на сияющем тигле
и от всего сердца стал молиться:
«Сангье Лингпа Ринпоче!
Прошу, явись снова в своём теле!».
С этой горячей молитвой я и проснулся.
Я понял, что этот сон полон большого смысла
и сразу же сделал эти записи…
~Чогьял Намкай Норбу Ринпоче
Джая Джая
Суджая 
Via Gleb
Karmarakshaghihamti
(«Дзогчен Лэнд»).
Да Свершится Всё Самое Благоприятное!
Сарва Мангалам Бхавату! 
#30ld, #будда, #дзогчен, #дхарма, #сиддхи, #дакини, #карма, #20250527
Ra Ra Ra:
Mama Koling Samanta
