Ом Ах Хум!🙏ЧННР🌹! Будда и Дзогчен.🙏💞💎В Чём Заключается Учение Будды?🔔
Очень важно, чтобы, когда вы следуете учению, вы понимали, в чем заключается учение Будды, в противном случае вы остаетесь ограниченными, как в Хинаяне.
В «Хинаяне» говорится, что Будда преподавал Хинаяну в Индии в течение определенного периода, и поэтому Хинаяна является единственным учением Будды.
Будда также учил Махаяне. Но большинство учений Будды Махаяны относятся к другим измерениям, таким как измерение нага или дэва, а затем, позже, реализованные существа, такие как Нагарджуна, внедрили эти учения в человеческое состояние.
У нас так много учений Махаяны, но Хинаяна этого не принимает.
Они отвергают учения Махаяны, потому что верят, что единственно верные буддийские учения — это то, чему Будда учил в Индии.
Если вы понимаете учение Будды таким образом, оно не является полным. Чтобы по-настоящему изучить учение Будды, мы должны понимать различные аспекты.
Например, сегодня на тибетском языке у нас есть коллекция кангьюр (bka’ ‘gyur).
Кангьюр — это учение Будды, переведенное с древнего санскрита на тибетский язык.
Коллекция Кангюра насчитывает более ста томов.
Затем есть Тенгюр (бстан ‘гюр).
Тенгьюр — это комментарий к Кангьюру; некоторые ученые написали и объяснили слова Будды.
Также они переведены с древнего санскрита Индии.
В собрании Тенгюра насчитывается более двухсот двадцати — двухсот тридцати томов. Все эти учения рассматриваются как Учения Будды.
Это не означает, что способ видения Хинаяны — единственное учение Будды или что всему, чему учил Будда, учили в Индии.
Многие из этих Учений, как и сутры Махаяны,
были преподаны из измерения дэва и нага.
Например, у нас есть очень известное учение под названием Лхай Нгавочей До (lha’i rnga bo che’i mdo).
Нгавоче означает барабан, большой барабан.
Такого рода учение — это не то, чему Будда учил устно.
Тексты Хинаяны и сутры Махаяны, преподаваемые в Индии или также в других измерениях, называются Шальне Сунгпай Ка (zhal nas gsungs pa’i bka’), что означает, что Будда учил их устно.
Когда Будда давал устные учения, он использовал разные виды языка. Иногда учение Будды проявлялось, когда этого требовали обстоятельства. Отличительной чертой Будды является то, что он всеведущ.
Всеведение означает видение относительного состояния во времени и пространстве.
Итак, по этой причине Будда обладает качеством и количеством мудрости, Будда может проявляться и Будда может наделять силой. Будде не обязательно путешествовать в измерениях нага и дэва. Например, лха и нга ба че мдо, когда необходим определенный вид обучения, для обучения в измерении дэва требуется очень большой барабан. В общем, кто-то бьет в большой барабан и издает звук. Однажды не обязательно бить в барабан, чтобы произвести звук, звук приходит естественным образом.
Звук, который выходит естественным образом, — это учение Будды, которое называется сутра, полное от начала до конца.
Там восемьдесят или девяносто страниц, я точно не помню, и этому есть объяснение. Это одна из очень известных сутр Махаяны. Учение Махаяны также следует тому, как это объясняется, например, в этой сутре, что существует не только одно, но и множество видов учений, которыми наделил Будда. Этот вид обучения называется Джинки Лабпай Ка (byin gyis rlabs pa’i aka’).
Джинки Лабпай означает, что Будда наделил силой и ввел это учение.
В Кангьюре, если мы понаблюдаем, мы прочитаем многие из этих высказываний, которые Будда наделил силой, которые исходили от скал, деревьев, некоторых гор, и есть эти связанные названия. Все эти серии, все эти учения называются Джинки Лабпай Ка.
Тогда есть также другой вид учения, который называется Джесу Нангвай Ка (rje su gnang ba’i bka’), что означает, что Будда также дал разрешение своим ученикам учить, и в этот момент Будда наделил силой это учение, и учение его учеников проявилось очень совершенным образом. Хорошим примером этого учения является «Джесу Нангвай Ка», которое называется Праджняпарамита Хридайя (prajñāpāramitāhrdaya), и суть парамиты заключается в этой короткой сутре. Поэтому в Махаяне они считают эту сутру самой важной из всех сутр. В этой сутре объясняется, что, когда Будда Шакьямуни находился в состоянии созерцания, Шарипутра – своего рода архат с высоким уровнем реализации Хинаяны и не только этого, но он обладал таким знанием учения Будды – спросил Будду: “Будда, как мы можем объяснить принцип полная шуньята в принципе Махаяны?”
Тогда Будда сказал: “Ты спроси Бодхисаттву Авалокитешвару”.
В тот момент Авалокитешвара тоже присутствовал. Шарипутра спросил Авалокитешвару, и Будда был в состоянии созерцания.
Когда Будда был в состоянии созерцания в тот момент, не было никакой разницы между состоянием Авалокитешвары и Будды. Авалокитешвара объяснил всю сутру Праджняпарамита Хридайя (праджняпарамитахридайя). Вы помните, когда мы смотрели фильм “Маленький Будда”, там монах повторял что-то вроде сутры, в которой говорится: “Нет глаз, нет ушей” и т.д., Повторяя это. Ничто не существует, потому что все есть пустота, а в основном существует восемнадцать видов пустоты. Итак, эта сутра является сутрой Праджняпарамита Хридайи (праджняпарамитахридайи).
В конце этой сутры в заключении говорится ламмед, ешемед, тобпамед матхобпаянгмед (lam med| ye shes med| thob pa med| ma thob pa med).
Затем есть мантра :
TADYATHĀ OṂ GATE GATE PĀRAGATE PĀRASAṂGATE BODHI SVĀHĀ.
Эта мантра является истинным смыслом Праджняпарамиты.
Что означает ламмед, ешемед тобпамед матобпаянгмед?
Ламмед (lam med)означает, что пути нет,
ешемед (ye shes med ) означает, что нет мудрости.
Тобпамед (thob pa med) означает, что нечего получать и нет возможности получить.
Mathobpayangmed (ma thob pa yang med) также означает, что больше нечего получать.
Итак, таким образом, эта сутра заканчивается полной пустотой.
Такого рода учение, эта Праджняпарамита Хридайя, очень короткое, и многие тибетские практикующие в монастыре и во всех традициях помнят эту сутру. Точно так же в китайской и японской традиции Махаяны читают эту Праджняпарамиту Хридайю.
Они считают это самой важной сутрой Махаяны.
Это всего лишь пример Джесу Нангвай Ка, и в Кангьюре есть много других Джесу Нангвай Ка.
Видите ли, тогда существует Шальне Сунгпай Ка,
те, кого Будда учил непосредственно;
те, кого Будда наделил полномочиями (Jyinki Labpai Ka) и те,
кому он дал разрешение на обучение (Jesu Nangwai Ka), они также стали учением Будды.
Есть также Лунгду Тенпай Ка (lung du bstan pa’i bka’), Лунгду Тенпа означает, что Будда говорит: “Такого рода учение однажды появится”.
Например, кто-то спросил Будду Шакьямуни:
“Как мы можем выйти за пределы времени и пространства?”
Будда сказал: “Однажды такое учение будет преподавать такой же учитель, как я”. Этим учителем был Гараб Дордже. Это учение — Учение Дзогчен; вне времени и пространства.
Будда, во времена Будды, начал с причины страдания.
Каковы причина и следствие страдания?
Эта причинно-следственная связь называется кармой.
Учение Будды в основном связано с этим. Во времена Будды было необходимо иметь такого рода учение. Позже, когда сложились благоприятные обстоятельства, появился Дзогчен. Например, когда Гараб Дордже был очень маленьким мальчиком, он не был обычным существом.
С самого начала он был эманацией Будды.
~ Чогьял Намкай Норбу Ринпоче🌺
Chögyal Namkhai Norbu 🌺
Dzamling Gar, Tenerife.
Небольшой отрывочек afternoon session of day 3, December 30, 2017, of the Atiyoga Teaching Retreat.
Джая Джая
Суджая 👌
Via Samuel Long🌼,
And Gleb
Karmarakshaghihamti🌼
(«Дзогчен Лэнд»🌼).
Да Свершится Всё Самое Благоприятное!
Сарва Мангалам Бхавату! 🙏🏻💕🌻
#24ld, #будда, #дзогчен, #дхарма, #сиддхи, #дакини, #карма, #20250323
Ra Ra Ra:
Mama Koling Samanta😇🙏
Все права защищены. Без ущерба. И с пользой для всего Народа. 23 марта 2025. Честь имеем. Мы(я, аз) божественный дух(жива), дух народа, народ и мужчина, наречены именем Глеб(Глас Людей Естества Божественного), самоопределившиеся и практикующие ежемгновенное присутствие и будда-осознавание, не приказу
