Ом Ах Хум!
ЧННР!
Предивные Мастерские Наставления
По Созерцанию Центрального Канала, Интеграции и Релаксации!
Есть прекрасная история о старике,
который всю жизнь стремился стать богатым,
но безуспешно.
Однажды этот старик встретил красавицу и сказал ей:
— Какая ты красивая! Кто ты такая?
— Я женщина, приносящая удачу:
вместе со мной приходят богатство и счастье, — ответила та.
Тогда старик сказал ей:
— Я всю жизнь мечтал об этом. Умоляю, приди в мой дом.
Женщина, которая была символом всего благого согласилась.
Так старик стал богат и счастлив и смог сказать:
«Наконец-то я добился своего».
Но однажды, выходя из дома,
он увидел на пороге уродливую женщину и спросил ее:
— Кто ты такая?
— Я та, кто приносит неудачу, — ответила женщина. —
Вместе со мной приходят нужда и несчастья.
Тогда старик спросил ее:
— Что ты делаешь здесь, на моем пороге?»
— Жду свою сестру, — ответила женщина.
— Где же твоя сестра?
— У тебя в доме.
Как только она выйдет, я войду.
Старик забеспокоился и подумал:
“Не хочу становиться бедным,
хочу быть только богатым и счастливым”.
Но каждый раз, выходя из дома,
он видел на пороге все ту же женщину.
Наконец однажды ему это надоело и
он сказал себе:
«Откажусь-ка я лучше от красавицы,
тогда мне больше не придётся беспокоиться».
И он позволил женщине, приносящей удачу, уйти.
Эта история — пример того,
что хорошее и плохое взаимосвязаны.
Мы всегда живём
в этом двойственном состоянии.
Но если мы знаем,
что живем в состоянии,
которое относительно и временно,
это не означает,
что мы должны отказываться от хорошего, —
просто нужно делать всё,
чтобы избежать плохого.
Но это не должно нас отвлекать:
одновременно
нужно готовиться к Окончательному Решению.
Каждый относительный и временный метод
должен быть только
Средством Подготовки
К Конечному Решению.
Поэтому в Янтра-йоге
мы визуализируем Центральный Канал
и правый/левый каналы,
которые символизируют
окончательное состояние и временное.
Прежде всего
мы точно визуализируем центральный канал.
Выполняя эту визуализацию,
необходимо иметь присутствие,
называемое тонгра,
что означает измерение пустотности.
Когда мы визуализируем тонгра,
это в сущности подразумевает,
что мы понимаем нереальность вещей.
Как мы сможем преображать предметы,
если в нас сильна привязанность и мы считаем,
что все вполне реально?
Если мы можем изменить и преобразить предмет,
это означает, что он нереален.
Это очень важный момент.
Тогда мы сможем войти
в состояние реального материального тела,
но в чистом измерении.
Это также способ ослабить напряженность,
потому что обычно мы очень привязаны
к своим тепу, речи и уму.
Что бы мы стали делать,
если бы кто-то
попытался ударить нас палкой?
Мы бы сразу подняли руки,
чтобы прикрыть голову,
потому что голова —
самая важная часть тела,
которую надо беречь.
Если сломана рука, это еще не так страшно,
но в голове сосредоточены все органы чувств:
без глаз мы не можем видеть,
без ушей не можем слышать,
без носа не можем чувствовать запах и т.д.
Поэтому голова и называется «головой».
Защищая голову,
мы проявляем свою привязанность.
А поскольку мы знаем,
что сильная привязанность
может создать много проблем,
лучше уметь расслабляться —
тогда будет намного легче решать проблемы.
Даже если проблема очень серьезная,
бывает намного легче ее решить,
если мы расслаблены и
не придаем ей слишком большого значения.
Необходимость ослаблять свою напряженность —
очень важный момент,
хотя сделать это не всегда легко.
Если Вы попросите нервного человека расслабиться,
он может лечь.
Но лечь — не значит расслабиться.
Ведь существует не только тело,
но еще и энергия и ум,
и пока мы не сумеем расслабить ум, —
мы всегда будем напряжены и возбуждены.
Единственная система,
помогающая расслабить ум — это медитация.
Поэтому медитация так важна.
Некоторые методы медитации
учат думать или визуализировать
посредством сосредоточения
на каком-то предмете.
Но на этом медитация не заканчивается.
Если вы медитируете,
что-то визуализируя или о чём-то думая,
это то же самое,
что сосредоточить тело, речь и ум на этом объекте.
Сосредоточиваясь на чём-то,
мы избавляемся от беспорядочного блуждания мыслей.
Например,
когда я фиксирую пристальный взгляд на объекте,
все мои мысли исчезают.
Если вместо фиксации
я попытаюсь не думать,
у меня почти всегда возникнет
ещё больше мыслей,
если же кто-нибудь велит мне
непрерывно о чём-то думать,
то, скорее всего, мыслей станет меньше.
Когда наш ум
пребывает в таком состоянии,
единственный способ
преодолеть подобную сумятицу —
фиксация на объекте.
Впоследствии,
по мере развития практики,
после фиксации на объекте вы ослабляете сосредоточение
и тогда можете обнаружить состояние,
в котором нет напряжённости,
сопровождающей возникновение мыслей.
Так мы можем научиться расслабляться
даже в присутствии мыслей.
В этом и заключается принцип:
визуализируя центральный канал
или ощущая его присутствие,
мы сдерживаем блуждание мыслей.
Центральный канал —
это не что-то физическое,
а символ нашей энергии.
Поскольку наше материальное тело —
вытянутое,
его энергию символизирует длинный канал.
Мы визуализируем центральный канал
посередине тела,
рядом с позвоночником;
на уровне макушки он открыт,
а внизу,
на расстоянии четырёх пальцев ниже пупка, —
закрыт.
Мы представляем его прозрачным <ясным>,
розоватым внутри и голубым снаружи:
розовый цвет символизирует свет,
а голубой — пустоту и
нематериальное состояние.
В действительности,
глядя в пространство,
мы видим небо голубым потому,
что пространство,
пустое и бездонное,
кажется голубым.
Таким образом,
Центральный Канал Символизирует
Наше Истинное Состояние.
Прежде всего необходимо
сосредоточиться на этом присутствии,
потому что сильно сосредоточившись,
мы избавляемся от блуждания мыслей.
Затем мы объединяем эту визуализацию с дыханием:
когда мы вдыхаем, центральный канал увеличивается,
пока не сравняется с нашим физическим телом.
Когда мы выдыхаем,
центральный канал сокращается,
пока не станет тонким, как волос.
Так мы повторяем несколько раз,
с каждым разом все больше увеличивая центральный канал,
пока он не только достигнет величины нашего тела,
но будет становиться все больше — величиной с дом,
где мы находимся, со страну, с планету, со всю вселенную, —
при этом всё время
объединяя визуализацию с дыханием,
непрерывно расширяя и сужая канал.
Это тоже способ объединения.
Развив некоторую способность
визуализировать центральный канал,
мы овладеваем очень важным средством
объединять энергию праны
со всем остальным.
Эту практику следует повторять много раз.
В любой практике,
когда мы выполняем чёткую визуализацию,
это позволяет нам управлять собственным умом
и сдерживать блуждание мыслей,
но в то же время необходимо постараться расслабиться
и избегать нервозности.
Если нам удается расслабиться,
одновременно практикуя разнообразные визуализации,
это означает,
что можно
Объединить Практику с Созерцанием.
В этом случае
мы не только имеем представление
о центральном канале,
но ощущаем присутствие,
которое является признаком центральной энергии;
какая бы мысль ни возникала в это время,
какое бы ощущение ни присутствовало,
все, что мы видим или чувствуем,
входит в это измерение.
Так мы погружаемся в Созерцание.
Постарайтесь выполнять эту Практику.
Совсем не обязательно
сохранять неподвижность
наподобие статуи Будды, —
просто старайтесь
выполнять Её
в любое время:
это очень полезно.
~Чогьял Намкай Норбу Ринпоче
Джая Джая Суджая
Via Gleb
Karmarakshaghihamti
(«Дзогчен Лэнд»).
Да Свершится Всё Самое Благоприятное!
Сарва Мангалам Бхавату! 
#08ld, #будда, #дзогчен, #дхарма, #сиддхи, #дакини, #карма, #20240812
Ra Ra Ra:
Mama Koling Samanta
Все права защищены. Без ущерба. И с пользой для всего Народа.
12 августа 2024. Честь имею, Дух Народа, Народ и Мужчина Глеб,
Советский Человек и Человек Мира,
Практикующий Будда Присутствие и Дзогчен Осознавание, не приказу
