Ом Ах Хум!
ЧННР
Особый Взгляд на Таинства и Секреты Мастеров Дзогчен
Когда мы говорим о Бесконечной Мудрости
Реализованного
или Просветленного Существа,
это не означает,
что Она есть нечто Активное,
что нам посылается.
Она не Активна в том смысле,
что Авалокитещвара думает
“Я хочу этого парня привести к озарению” и
посылает это мне.
Если бы Аволокитещвара
был всё ещё на Активном Уровне,
это означало бы,
что Он не находится на Уровне
Всецелой Реализации.
Но Авалокитещвара владеет Бесконечной Мудростью.
Получение его Бесконечной Мудрости зависит от того,
кто получает.
Если бы это зависело от Авалокитещвары,
Он бы уже послал бы это каждому.
Он бы не оставил ни одного индивида,
всё ещё страдающего от перерождений.
Но в этом смысле Он не Активен.
Он пассивен.
Это очень важно понять.
В таком случае мы должны делать подготовку,
чтобы получить эту Мудрость.
Это Необходимая Активность.
Обычно индивидум,
чтобы реализовать себя,
нуждается в большом количестве времени.
На своём Пути у него может быть
множество взаимоотношений
с различными видами существ.
У него могут быть хорошие отношения,
добрые или дурные взаимоотношения.
Люди, с которыми у него добрые взаимоотношения,
будут первыми, кто получит Мудрость,
когда Он Реализуется.
Если кто-то получил Мудрость Авлокитещвары,
это означает,
что у Вас были Отношения с Авалокитещварой.
Даже если нет совершенно точно Взаимоотношений с Ним,
я концентрируюсь и визуализирую Его,
я читаю мантры,
я делаю все, что могу,
чтобы Установить Контакт.
Это значит,
что я конструирую Взаимоотношения,
что я их выстраиваю.
Таким образом
этот тип подготовки работает таким образом,
как я только что описал.
Обычно Вы знаете,
что есть множество различных Будд или Бодхисатв.
Говорят, что Манджущри –
это Бодхисатва Интеллекта,
Познавательной Способности,
Авалокитещвара – Сострадания,
Ваджрасатва – Очищения и т.д.
Это значит,
что если Вы читаете Мантру
или делаете Визуализацию и Практику,
Вы достигаете Того Самого
Элемента Реализации.
Но истина в том,
что все они владеют одними и теми же способностями.
Существо,
которое Реализовано,
должно быть Всецело Реализовано,
Оно Владеет Бесконечными Способностями и Мудростями.
Это не означает,
что у Авалокитещвары больше Сострадания,
чем у Манджущри.
Просто на Их Пути Реализации
Эти Бодихтсатвы
имели различные виды контакта —
Манджущри имел больше способностей контакта и
больше взаимоотношений,
которые включали Интеллект,
Познавательную Способность,
например.
В таком случае, если я подготавливаюсь к тому,
чтобы установить контакт с Манджущри,
я читаю мантру и я
надеюсь быть одним из Них.
И если я не один из Них,
я надеюсь Им стать вот таким образом.
Так это работает.
Все эти типы практик,
от Крия-тантры до того,
что названо Йога-тантрой,
происходит на таком уровне.
Так же практикующий Дзогчен
может и делает этот тип практики,
потому что Истина в том,
что в практике Дзогчен
мы себя не ограничиваем и
Учение Дзогчен
никогда не должно быть ограничено,
поскольку человек
осознаёт все элементы Учения для того,
чтобы совершенствоваться и помогать себе.
В этом случае Вы должны знать,
как использовать различные средства.
Вы должны знать средства этих различных практик,
поскольку каждая практика имеет свою функцию и
свой способ работы.
В учении Дзогчен
Вы не должны ограничивать себя,
но Вы должны всегда знать,
куда Вы идёте и
как Вы используете различные практики,
что прийти туда.
Также в учениях Дзогчен есть практики,
которые принадлежат постепенному пути и
подготовительным стадиям типа Нёндро –
в этих Учениях есть то,
что мы называем Гуру-йога.
В простом использовании Она основана
на Концентрации или Визуализации.
Это не означает,
что это метод Дзогчен.
Ануттара-йогатантра — это система,
там существует способ визуализации,
основанный на трансформации, и
есть также два принципиальных пути для этого —
постепенный и непостепенный.
Когда я говорю так,
непостепенный метод визуализации не значит,
что это не является частью постепенного пути.
Это также часть постепенного пути.
Во многих практиках,
когда вы объясняете Мандалу, например,
Вы обсуждаете эту Форму.
После
Вы находите различных Божеств.
Каждое из них имеет свой цвет,
они держат различные инструменты в одной руке и в другой.
Важно, какие украшения у них есть,
какие вещи их окружают, и
вы концентрируетесь на каждом из этих элементов, один за другим.
Это, конечно, является постепенным способом Визуализации.
Вы можете понять это очень хорошо на примере Калачакра-тантры.
Если Вы должны выполнять полную визуализацию Калачакры,
Вам только на одно это понадобится три часа.
Многие из Вас могли бы думать и не знать,
почему Вы должны концентрироваться на мандале.
Кто изобрел этот мандал?
Многие из Вас могут думать таким образом.
Это тот же самый тип вопроса, как например,
“кто изобрел Божества со всеми этими руками?”
В Ануттара-тантре Способ,
которым Божество преподносит Себя,
это Метод, используемый личностью, которая практикует.
Это не так, как в Крия-, Чарья- и Йога-Тантре,
которые названы Внешними Тантрами,
поскольку на этом уровне
есть соображения Веры в Подлинное Божество,
которое находится вне меня.
Все Тантры, которые названы Высшими,
также названы Внутренними.
Они не названы так потому,
что они более тайные и засекреченные,
но потому что
Эта Манифестация – Проявление, Божество,
является самим Индивидумом,
Тем, кто практикует.
И это Проявление в нашем потоке ума
Манифестации Самбхогакайи.
Когда у вас есть этот тип Манифестации,
каждый называет это Самбхогакаей,
но Это Проявление не означает,
что это обычные,
ординарные Манифестации для всех существ.
Проявление Калачакры,
например, таково,
что Будда Щакьямуни
манифестирует себя таким образом только для тех,
кому Он прямо передает Данное Учение, и
в этом случае это Калачакра.
А Ваш Учитель,
несущий Эту непрерывную Передачу,
дарует Это Вам.
Теперь, когда говорят о Дзогчен,
Это Метод Особый,
Это Не Путь Трансформации.
Люди обычно очень сильно привыкают
к определенным видам Традиционного Учения, и
поэтому им не так легко понять Дзогчен.
Многие думают, что Дзогчен –
это нечто Тайное или совершенно Секретное,
как если бы Вы просто даже не могли бы говорить об Этом.
Иногда, когда мы говорим о Дзогчен, люди в изумлении:
“Как вы можете говорить публично вот такие вещи о Дзогчен?
Вы должны знать, каковы последствия этого”.
Но почему?
Люди говорят
“Если личность выставляет такое Драгоценное Учение, тогда …» и т. д.
Но я, по меньшей мере, не беспокоюсь об этом.
Если кто-то устанавливает плохие Отношения с Учениями Дзогчен,
то это во много раз лучше,
чем вовсе не иметь никаких Отношений с Учениями Дзогчен.
Конечно,
если у Вас Добрые Отношения с Учениями Дзогчен,
то это ещё лучше.
И многие люди могут даже понять что-то.
В этом случае я не вижу,
что есть какой-то смысл в секретности.
Они приходят к понятию секретности,
выполняя Анализ Уровня Тантры,
потому что тогда Дзогчен
рассматривается как Высший Уровень.
На других уровнях Тантры
действительно существует очень много секретов, и
поскольку на этих уровнях Секреты важны,
а Дзогчен даже еще выше,
то Он должен быть еще более Секретным,
выходит по логике.
Но я не верю в эту Особенность.
И было множество Учителей и Мастеров,
которые совершенно прекрасно знали,
что это не так.
Другой причиной,
почему Дзогчен держался в Секрете,
является то,
что было очень много беспокойства относительно опасности,
которую мог бы представлять Дзогчен для институтов.
В Индии это было всегда так.
Когда Дзогчен изучался и преподавался,
Он изучался и преподавался в темноте ночи,
Тексты всегда держались Скрытыми.
Практикующего могли проклясть и официально преследовали.
С самого начала,
когда были даны Учения Дзогчен,
то Мастер по имени Гараб Дордже
был известен как Учитель,
который даёт Учение,
уходящее за пределы внешних законов причины и следствия.
Это значит, что Он был из Тех,
кто не следует законам кармы и это пугало людей.
И не только это.
В учении Дзогчен
нет никаких ограничений, законов или правил.
Если Вы изучаете Его действительно хорошо,
Вы можете понять это сами.
Такой тип видения, конечно,
не совпадает в большой степени с интересами институтов.
Так что учение в большой степени было Секретным.
Но мы, практикующие Дзогчен,
должны сказать,
что, к нашему счастью,
любой религиозный институт не является Учением.
Когда мы обнаруживаем себя в Учении,
то есть связанными с Учением,
мы обнаруживаем себя
вне огромного комплекса институций.
Существует множество Тантр Дзогчен,
которые говорят, что Учения Дзогчен
должны быть рассказаны стольким существам,
скольким это возможно.
И что Важно
Установить Отношения со Столькими Существами,
Насколько Возможно,
для того,
Чтобы Все Эти Существа,
Которые Получают Вот Это Сообщение,
Могли Реализовать Себя в Течение 3-х Жизней.
Но как это можно было бы объяснить,
если бы
Это Учение держалось в Секрете и
никогда не упоминалось?
В любом случае,
я не вижу никакой опасности в том,
что Дзогчен Учение
будет преподано многим людям…
~ Чогьял Намкай Норбу Ринпоче
,
«Беседы в Калифорнии», (1979 год).
Джая Джая
Суджая
Via Gleb
Karmarakshaghihamti
(«Дзогчен Лэнд»).
Да Свершится Всё Самое Благоприятное!
Сарва Мангалам Бхавату! 
#25ld, #будда, #дзогчен, #дхарма, #сиддхи, #дакини, #карма, #20240730
Ra Ra Ra:
Mama Koling Samanta
Все права защищены. Без ущерба. И с пользой для всего Народа.
30 июля 2024. Честь имею, Находящийся в Живых МужЧина,
Советский Человек, Человек Мира,
: Глеб : Алексеевич : Кармаракша [: Грязнов ] , не приказу
