Ом Ах Хум!
ЧННР
Дзогчен Будды Щакьямуни!
Ответ(ы) практику….. Дзогчен
Отвечает на вопрос(ы) Чогьял Намкай Норбу Ринпоче!
«А»-Образовательное Видео
От «Дзогчен Лэнд»
.
Образовательное Видео Смотрят Здесь 
Поклоняюсь Драгоценному Учителю,
Обладающему Несравненной Милостью.
(Часть II)
Я отдаю дань Уважения
Держателю Знания Чанчубу Дордже,
Единственному в целом мире по своей любезности.
Я отвечу вкратце на вопросы Сонам Бум,
Говоря то, что я думаю, искренне и спонтанно.
ВОПРОС 9.
ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ДЗОГЧЕН УЧЕНИЕМ,
ИСХОДЯЩИМ ОТ БУДДЫ ЩАКЬЯМУНИ?
ОТВЕТ:
Определим сначала то, что мы подразумеваем
под «учением, исходящим от Будды»104.
[104. Тиб. bka‘.]
Будде приписывают
Четыре типа учений:
1. устное учение;
2. учение, переданное в пророчествах;
3. учение, переданное через «потенциализацию»105;
[105. Под «учениями, переданными через потенциализацию»,
подразумевают учения, которые не были прямо открыты Буддой,
… а другими Бодхисатвами, которым он дал такое поручение.]
4. и учение, записанное учениками.
В «Лалитавистарасутре»106
[106. Махаянская сутра.]
мы читаем:
«Область Нирманакайи
включает тысячу миллионов миров,
каждый из которых
содержит тысячу континентов.
В мире, названном Саха,
Имя учителя — Щакьямуни.
Это тот, который в физическом проявлении,
передает учение, основанное на логике».
В традиции Ньингма все учения подразделяются на 9 «колесниц»:
Три первых, Щравакаяна, Пратьекабуддаяна и Бодхисатваяна,
были переданы, как полагают,
Нирманакайей Щакьямуни и
известны как «Внешние Колесницы Причины, основанные на логике».
Считается, что вторая триада,
которая включает учения Криятантры, Чарьятантры и Йогатантры,
была передана Самбхогакайей Ваджрасатвой.
Она известна как «Колесницы Плода Внешней Мантраяны».
Три последних, Махайога, Ануйога и Атийога,
предположительно были переданы Дхармакайей Самантабхадрой и известны как «Колесницы Плода Высшей Внутренней Мантраяны».
Здесь речь идет об общей классификации,
которую нельзя рассматривать как окончательную.
[Ну, например, cогласно Дзогченовской Тантре
в первую Триаду входит также и Мирская Колесница]
В «Манджущринамасангити»107
[107. На тибетском Jam dpal mtshan brjod
(«Объяснение имени Манджущри»), важный текст тантризма.]
читаем:
«Затем победоносный Щакьямуни,
Верховный среди Будд в человеческом облике,
Распространил свою высшую речь
всеми возможными способами».
XXX
И в «Изображении Вайрочаны»108:
[108. Bai ro‘idra‘bag, биография учителя и тибетского переводчика Вайрочаны.]
«Ученикам, одаренным исключительными способностями,
Он передал некоторые учения Тантры.
Таким образом Щакьямуни преподал
Криятантру на реке Найронгана и в парке Сингала;
Упаятантру — в портовом городке dPung bzang;
Йогатантру — во дворце Me ri‘bar ba». XXXI
Как следует из этих текстов,
3 раздела внешних тантр
были также преподаны Буддой Щакьямуни.
Кроме этого,
в новой традиции тибетского тантризма говорится,
что в знаменитом «Bras spungs»109
[109. На юге Индии, в ступе Дханакута.]
Будда Щакьямуни проявит себя
В виде Божества Щри Калачакры и
Передаст Тантру Калачакры.
Но в реальности проявления Ваджрадхары110
[110. Ваджрадхара (rdo rje ‘chang),
«тот, кто держит ваджру»,
другое представление,
которое символизирует состояние Дхармакайи.]
бесконечны,
как области миров во вселенной, и
мы не можем ограничивать учение,
утверждая, что оно было передано
в такую-то Эпоху и
таким-то Учителем.
В «Манджушринамасангити» написано:
«Учение преподавалось
пробужденными существами прошлого,
оно будет преподаваться
пробужденными существами будущего, и
оно по-прежнему преподается совершенными
пробужденными существами настоящего».
XXXII
Падмасамбхава сказал:
«Все пробужденные существа равны в изначальной сфере мудрости»,
так как сфера мудрости находится совершенно за пределами понятий «равенство» и «различие».
И, таким образом,
учение может рассматриваться как подлинное,
не обязательно будучи переданным Буддой Щакьямуни.
Подлинность учения Пробужденных Существ
должна доказываться
четырьмя фундаментальными принципами:
1) оно основывается не на относительной истине,
но на абсолютной111;
[111. На тибетском соответственно «drang-don» и «nges-don».]
2) оно основывается не на доктрине,
но на Индивидууме;
3) оно основывается не на словах, но на Значении;
4) оно основывается не на уме, но на Мудрости.
По поводу учения
о состоянии спонтанного присутствия Дзогчен
мы читаем в «Сутре тайных предсказаний»
(gSang ba lung bstan pa‘i mdo),
цитируемой учителем Джняной Щри112:
[112. Джняна Щри, буддийский пандит родом из Кашмира,
посетил Тибет в X или XI веке.]
(И они его спросили)
«Если Победоносный преподал три колесницы относительной истины, почему он также не передал колесницу абсолютной истины,
в которой причина и результат самосовершенны и
в которой Пробуждение не ищется вне себя?»
(И Он ответил)
«Для людей, которые интересуются Причиной,
я передал учение Причины.
Но в будущем появится колесница Плода на пути быстрой реализации».
Таким образом было предсказано учение Дзогчен.
Если оно не может быть рассмотрено как учение,
переданное устно Буддой Щакьямуни,
оно, однако, может быть представлено среди тех,
которые переданы в предсказаниях.
Будда Щакьямуни,
искусный в методах и одаренный неограниченными способностями,
передал неисчислимое количество видов учений,
соответствующих способностям и возможностям,
свойственным каждому из неисчислимого количества видов существ, основываясь на их знаниях.
Все эти учения, переданные с крайней проницательностью,
следуя методам, необходимым в каждом случае
для направления чувствующих существ к знанию
истинного состояния существования,
названы «колесницами относительной истины».
О том, что касается абсолютной истины,
Будда Щакьямуни сказал:
«Я нашел учение, похожее на нектар,
глубокое, мирное, за пределами понятий,
светлое и несотворенное.
Но когда я его передаю, никто меня не понимает:
я не буду говорить больше, я останусь в лесу».
Истинное состояние существования невыразимо,
непостижимо, за пределами всех понятий —
это всё, что можно сказать о нем.
Так как это — конечная цель всего,
что преподал Будда,
мы можем сделать вывод,
Что все учения Будды
Являются как бы Основой
Для Состояния Спонтанного Присутствия Дзогчен(а).
~ Чогьял Намкай Норбу Ринпоче
Сборник «БЕЛОЕ ХРУСТАЛЬНОЕ ЗЕРКАЛО»
И Также
В соответствии
с Текстом «Сердечная сущность Вималамитры»,
Будда Щакьямуни является —
12 ИЗНАЧАЛЬНЫМ УЧИТЕЛЕМ ДЗОГЧЕН!!!
В Тексте «Сердечная сущность Вималамитры»,
утверждается, что будучи в форме Будды Ваджрасатвы,
Будда Щакьямуни передал учения Великого Совершенства (Дзогчен)
Прахеваджре (тиб. Гарабу Дордже).
Условные «13, 14 и 15 Изначальные Учителя» тесно связаны с 12-ым,
То есть с Буддой Щакьямуни
Или даже более того
Являются или считаются
Его Чудесными Проявлениями и Предивными Воплощениями,
Запредельными обычному человеческому пониманию!
Например,
Условно
«13 ИЗНАЧАЛЬНЫМ УЧИТЕЛЕМ ДЗОГЧЕН»
По Календарю Кармы
Является Шенраб Миво.
«В тибетском астрологическом тексте «Белый Берилл»,
автором которого является Сангье Гьямцо —
Регент Пятого Далай Ламы,
И в разделе «Джунгци» (Астрология Элементов)
утверждается,
что: «(В одной из своих прошлых жизней),
Будда Щакьямуни воплотился в стране Шанг Шунг, как Шенраб Миво!!!Совершил Двенадцать деяний Бон и преподал Девять Колесниц»….. «
Т.е. Будда Тонпа Шенраб, считается ,
одним из предыдущих воплощений Будды Щакьямуни…..
А условно,
«14 ИЗНАЧАЛЬНЫМ УЧИТЕЛЕМ ДЗОГЧЕН»
По Календарю Кармы
Является Падмасамбхава,
то есть Драгоценный Гуру Щри Падмакара(или Оргьен Пема Джунгне Ла) .
По Словам Ургьен(а) Тулку Ринпоче
Наш Главный Учитель, Будда Щакьямуни,
избрал Падмасамбхаву своим представителем
для передачи учений Ваджраяны.
Он сказал, что Падмасамбхава
Является Воплощением Тела Будды Амитабхи,
Воплощением Речи Авалокитещвары
и Воплощением Ума самого Будды Щакьямуни.
То есть Маха Гуру Падмасамбхава
Воплощение Ума Будды Щакьямуни
(12-ого ИЗНАЧАЛЬНОГО УЧИТЕЛЯ ДЗОГЧЕН)!
Однако, все эти градации
по большему счёту Условны!!!
Поскольку в Истинной Реальности
Проявления Щри Ваджрадхары безконечны,
как области миров во вселенной,
и мы не можем ограничивать учение,
утверждая,
что оно было передано
в такую-то Эпоху и
таким-то Учителем.
Повторимся, что в «Манджущринамасангити» написано:
«Учение преподавалось пробужденными существами прошлого,
оно будет преподаваться пробужденными существами будущего,
и оно по-прежнему преподается
совершенными пробужденными существами настоящего»!!!
Сам Щри Падмакара сказал:
«Все пробужденные существа равны в изначальной сфере мудрости»,
А сфера мудрости
находится совершенно за пределами понятий «равенство» и «различие».
Условно «15 ИЗНАЧАЛЬНЫМ УЧИТЕЛЕМ ДЗОГЧЕН»
По Календарю Кармы
Является Гараб Дордже
Цитата : «…..Среди Всех ДЕРЖАТЕЛЕЙ ЗНАНИЯ
наиболее достойны почитания Ригдзины Мира Людей,
именуемые Восемью Великими Реализовавшими Учителями*,
среди которых особенно выделяются
Падмасамбхава, Повелитель Дакини,
Вималамитра и другие прославленные
Покровители чувствующих существ и учений,
сравнимые с солнцем и луной.
Но всё же замечательнее всех —
Глава всех Ригдзинов Гараб Дордже,
Почитаемый Ими с великим благоговением,
(Он) Тот, кто Прямо Передал
Знание Изначального Состояния
В соответствии со Священным Учением о Единственном Состоянии, Пребывающем за пределами усилия,
То есть учением АТИ ДЗОГПА ЧЕНПО, ПОЛНЫМ СОВЕРШЕНСТВОМ.
Или ПОЛНОТОЙ ИЗНАЧАЛЬНОГО СОСТОЯНИЯ.
Оно представляет собой
наивысший уровень знания
всех великих учителей вселенной
и заключает в себе
изначальную сущность всех учений
и сердце всех глубоких методов.
Во вселенной существует двадцать тысяч тантр,
или шесть миллионов четыреста тысяч шлок (или строф)
учения Дзогпа Ченпо,
но их коренной смысл
целиком и полностью
содержится в учении Ати — Йоги,
или Санти Маха,
Переданном Гарабом Дордже.
Следовательно,
для достижения совершенного знания Ати-йоги
и твёрдого обретения подлинного понимания
необходимо изучать эти тексты
глубокого сущностного учения,
обладающего способностью
окончательно разрешать все сомнения.
~ Чогьял Намкай Норбу Ринпоче«
Примечание: Восемью Великих Реализовавших Учителей*
Обычно под ними подразумевают или имеют ввиду следующих:
1) Манджущримитра, 2) Нагарджуна, 3) Хумченкара, 4) Вималамитра,
5) Прабхахасти, 6) Дханасанскрита, 7) Рамбугухья, 8) Щантигарбха
Oṃ Āh Hūṃ 
Спасибо
Создателям Видео и
Всем Причастным!
Джая Джая Суджая
Via Karmarakshaghihamti
Да Свершится Всё Самое Благоприятное!
Сарва Мангалам Бхавату! 
#09ld, #будда, #дзогчен, #дхарма, #сиддхи, #дакини, #карма, #20240417
Ra Ra Ra: Mama Koling Samanta
Все права защищены. Без ущерба. И с пользой для всего Народа. 17 апреля 2024. Честь имеем. Мы(я, аз) божественный дух(жива), дух народа, народ и мужчина, наречены именем Глеб(Глас Людей Естества Божественного), самоопределившиеся и практикующие ежемгновенное присутствие и будда-осознавание, не приказу
