Ом Ах Хум!🙏ЧННР🌷💎💞! Гуру-Йога, Осознанность и Очень Важный Мастерский Метод Гуру-йоги и Релаксации👍 [Тайная Напоминалка- «Мне это снится»☝😇].👍

Ом Ах Хум!ЧННР! Гуру-Йога, Осознанность и
Очень Важный Мастерский Метод Гуру-йоги и Релаксации
[Тайная Напоминалка- «Мне это снится»].

У меня есть несколько Особенных Учений,
которые меня просили дать на этом ретрите.
Я собираюсь это сделать,
но не думаю, что большинство присутствующих
смогут выполнять все особые практики.

Обычно, даже когда
Вы полны желания выполнять сложные практики,
в повседневной жизни это непросто.
Самое важное —
Чтобы мы были Осознанными и делали всё,
что в наших силах,
применяя в жизни своё Знание.

Все мы хорошо знаем, какова наша повседневная жизнь.
Иногда у нас бывают самые благие намерения,
мы уверены, что будем много практиковать,
но чаще всего это так и остаётся в области благих намерений.

А одни лишь намерения не помогают на деле
продвинуться в практике.
По этой причине так важно, чтобы
Вы обращались к сути,
стараясь делать что-то конкретное.
Ради этого я и объяснял Вам вчера и позавчера,
что одной из важнейших практик является Гуру-йога.
Вы не можете сказать, что у Вас нет времени на Гуру-йогу.
Гуру-йогу Вы можете выполнить хоть за пять секунд,
за минуту, за пару минут.
Это можно делать в любой момент.
Выполнить Гуру-йогу
означает соединиться с этой Передачей.
Вы готовитесь к этому и, возможно,
оказываетесь за пределами своих суждений и
своего обычного мышления.
Таким образом Вы можете получить пользу от практики.

Гуру-йога связана главным образом с нашей Осознанностью.
Осознанность подразумевает,
что мы знаем, какова наша жизнь и что мы делаем.

Например, если Вы ведёте автомобиль,
Вы очень хорошо осознаёте действия,
связанные с вождением, даже если при этом вы смотрите по сторонам, разговариваете с пассажирами и т.д.
Это значит, что вы освоили такую разновидность присутствия.

Однако жизнь не сводится только к вождению машины.
У нас множество — сотни и тысячи — самых разных обстоятельств, и
мы постоянно отвлекаемся.

Многие люди не понимают, что означает отвлекаться.

Вот пример отвлечения:
Вы решили сходить за какой-то вещью,
но пока шли за ней, подумали о чём-то другом и
полностью отвлеклись от своего намерения.

Вы шли за этой вещью не так, как Вы водите автомобиль.

Не отвлекаться означает, что, отправившись за вещью,
Вы замечаете то, что делаете,
присутствуете в каждом моменте — и когда идёте за ней, и
когда возвращаетесь.

При этом у Вас вполне могут
быть разные мысли,
Вы можете видеть вокруг себя разные объекты,
можете встречать людей и разговаривать с ними и т. п.,
но Вы всё время сохраняете присутствие,
Вы не отвлекаетесь.
Это только кажется трудным, но этому можно научиться,
после чего не отвлекаться уже совсем нетрудно.

Учиться водить автомобиль поначалу тоже нелегко.
Но постепенно вы осваиваетесь, и
вождение уже не представляет для вас трудности.
Точно так же вы можете
научиться всё время сохранять Осознанность.
Это очень помогает и в повседневной жизни.

Большинство наших проблем возникает из-за того,
что мы сами себя «заводим», накапливая напряжения.
Из таких проблем возникают и все остальные.

Если Вы не отвлекаетесь,
Вы сразу заметите, что начали накапливать напряжение.
И тогда, зная, что Вы напряжены,
Вы сделаете всё, что от Вас зависит,
для того чтобы расслабиться.
Это очень способствует комфортной жизни и
гармоничным взаимоотношениям с людьми.

Итак,
Осознанность очень полезна и в повседневной жизни.
К примеру, если вы пригласили друзей на обед и
с напряжением думаете:
«Гости скоро придут,
надо поспешить с приготовлением еды!» —
то вместо того, чтобы разрезать мясо,

Вы начинаете резать собственный палец.
Однако если Вы порезали палец,
проблем у вас стало не меньше, а больше.
Это очень простой пример.

Наблюдайте за собой и без труда это заметите.
Поэтому расслабляться очень важно.

Иногда, если Вы выполняете, скажем,
практику в стиле Тантры, бывает,
что Вы напрягаетесь,
через силу принуждая себя продолжать визуализировать,
петь мантры и т.п.
При этом вы создаёте себе проблемы,
связанные с напряжением.

Поэтому в первую очередь расслабьтесь.
Затем вы сможете выполнять любую практику,
но так, чтобы при этом оставаться расслабленным.
Тогда вы не наживёте себе никаких неприятностей и
лишь обретёте блага.

А то многие, выполняя практику,
вместо того чтобы обрести сиддхи,
становятся нервозными, возбуждёнными и т. п.

Некоторые так и говорят:
«Я выполняю практику, но при этом сильно возбуждаюсь».
Наращивать своё возбуждение не означает выполнять практику.

Очень важно понимать,
что вы сами создаёте своё возбуждение,
поэтому самое главное — расслабляться.

Конечно, мы не очень хорошо умеем расслабляться.
Для Полного, Абсолютного Расслабления
мы должны научиться Медитации,
научиться Быть в Состоянии Созерцания —
это единственный способ.

Расслабить своё физическое тело проще.
Можно также научиться расслаблять свою энергию,
используя определённые методы.
Но расслабить ум, опираясь на свои суждения,
мы неспособны.

Мы не можем расслабиться,
если мы оцениваем, думаем,
выстраиваем суждения, анализируем.

Для того чтобы раскрепостить ум,
надо быть вне всего этого,
находиться вне времени,
вне этих ограничений.
Только тогда мы по-настоящему открываем,
что такое полное расслабление тела, речи и ума.

Однако даже если Вы
ещё не овладели в полной мере этим Знанием,
Вы начинаете с того,
что стараетесь сохранять обычное присутствие.
И если вы замечаете в себе напряжение,
не надо размышлять о его причинах.
Иначе Вы только усилите его ещё больше.
Вы просто не должны придавать ему
слишком большого значения.

Проблема как раз и состоит в том,
что мы всему придаём слишком большое значение.

Вот Вам пример.
Люди иногда говорят:
«Я узнал, что есть очень важное учение.
Я хочу получить это учение,
потому что я хочу иметь это знание и осуществить его».

У человека есть такое замечательное намерение,
но у него есть и обстоятельства,
которым он придаёт слишком много значения.

В результате он заявляет:
«Мне действительно хочется пойти на это учение,
я знаю, как оно важно, но у меня есть
очень-очень важные дела, и
я не могу пойти сегодня на учение из-за этих дел».

Иногда действительно бывает что-то важное,
что связано с обстоятельствами и временем.
Разумеется, в этом случае надо делать всё, что возможно.
Но основную часть времени
мы волнуемся из-за вещей,
которые в действительности не так уж и важны.
Мы сами придаём им слишком большое значение,
поэтому они и становятся для нас столь значимыми.

К примеру, нам надо быть на какой-то встрече, и
это, как мы считаем, в высшей степени важно.
В результате мы волнуемся, замечаем, что опаздываем,
из-за этого едем слишком быстро и попадаем в аварию.
И что же теперь?

Мы не можем сказать,
что нам во что бы то ни стало надо
попасть на эту встречу,
поскольку мы почти при смерти.

Так мы обнаруживаем,
что встреча менее важна, чем выживание.

Нас везут в больницу, и
мы не можем помешать этому, заявив:
«У меня нет времени на больницу,
потому что мне
надо попасть на важную встречу».

Ведь если эта встреча действительно настолько важна,
то мы должны направиться на неё, а не в больницу.

Мы видим, что это не так:
просто мы придавали ей слишком много значения.
Не надо считать обстоятельства такими уж важными,
все они относительны.

На этот счёт есть
очень важное высказывание
Будды Щакьямуни:
«Всё нереально».

Как Вы помните,
в Праджня-парамите говорится, что всё — пустота.

Если всё — пустота,
то всё нереально.

Там приводится восемь разных метафор пустоты.
Одна из самых важных из них —
это сравнение пустоты со сновидением.

Почему используется такое сравнение?
Потому что опыт сновидений есть у каждого.
Иногда нам снится что-то приятное,
иногда что-то ужасное, и
всё это представляется нам чем-то вещественным,
реальным, но, что бы нам ни снилось, проснувшись,
мы понимаем:
«О, это всего лишь сон».

Вот Будда и сказал:
«Жизнь — это большой сон».

Так, изучая практику сновидений,
вы узнаёте, что сон
и жизнь очень похожи и
между ними есть очевидные соответствия.

Рождение напоминает утреннее пробуждение.

Смерть похожа на засыпание.

Так мы обнаруживаем,
что наша жизнь является большим сном.
И раз она подобна сновидению,
то нам лучше помнить об этом.

Некоторые говорят:
«Но я не могу относиться к жизни как ко сну,
потому что у меня очень много важных дел».

Если вы рассуждаете таким образом,
значит, вы придаёте всему слишком большое значение.

На самом деле и во сне —
до тех пор, пока вы не проснулись, —
можно заниматься своими важными делами.
Но при этом намного лучше,
если вы сохраняете осознанность и
понимаете что к чему.

Для людей с очень сильными привязанностями
предназначена следующая
очень простая практика учения Дзогчен.

Учитель советует
Стараться Всё Время Считать Повседневную
Жизнь Сновидением.
Тем самым вы переучиваете свой ум.

Например, проснувшись,
Вы сразу думаете:
«Мне снится, что я сейчас просыпаюсь.
Теперь мне снится, что я завтракаю.
Теперь — что еду на работу, что встречаюсь с людьми».

Вы Всегда Напоминаете Себе: «Мне это снится».
Только не говорите об этом другим людям,
иначе они решат, что вы не-нормальный.

Это Очень Действенная Практика:
выполняя её в течение двух, трёх, четырёх дней и т. д.,
Вы и сами заметите, как ослабевают Ваши привязанности.
Вы начинаете ко всему проще относиться, и
Вам становится легче
осознавать нереальность всего.

Очень Важно Научиться Этому,
Это Полезно Во Всех Отношениях.
Вы Осваиваете Знание и
Объединяете С Ним Всю Свою Жизнь.

~ Чогьял Намкай Норбу Ринпоче

Джая Джая Суджая 

Via Gleb Karmarakshaghihamti
Да Свершится Всё Самое Благоприятное!
Сарва Мангалам Бхавату! 
#17ld, #будда, #дзогчен, #дхарма, #сиддхи, #дакини, #карма, #20240226

Ra Ra Ra:
Mama Koling Samanta

Все права защищены. Без ущерба. И с пользой для всего Народа.
26 февраля 2024.
Честь имеем. Мы(я, аз) божественный дух(жива), дух народа, народ и мужчина,
наречены именем Глеб(Глас Людей Естества Божественного),
самоопределившиеся и практикующие ежемгновенное присутствие и будда-осознавание, не приказу