Ом Ах Хум!🙏 ЧННР🌹Как сон связан с различными видами Бардо?💕

С момента погружения в сон и до начала сновидения
деятельность ума отсутствует (yid mi `byung), и
мы оказываемся в присутствии истинного состояния бытия
(chos nyid ngang gnas pa).Пребывая в нем,
мы в какой-то степени испытываем слияние
с так называемым естественным Ясным Светом 
(rang bzhin `od gsal `dres pa’i tsad du shes).В этом случае мы можем без всякого усилия
видеть осознанные сны и
по своей воле изменять их содержание.Кроме того, можно с полным присутствием и осознаванием
встретить момент смерти.А если мы умираем с присутствием,
то все появляющиеся в чонид бардо (chos nyid bar do)
призрачные видения будут для нас
просто проявлениями спонтанного самосовершенства (лхундруб) —
так мы их и будем воспринимать.Эти проявляющиеся спонтанно самосовершенные качества
есть качества самбхогакаи.Погружение в сон — процесс, аналогичный умиранию, и
поэтому овладение состоянием сна
позволит нам вести себя осознанно в момент смерти и
в состоянии бардо.Погружение в сон в состоянии естественного Ясного Света
равнозначно переживанию чонид бардо.Следующий этап — это начало сновидений.
Состояние сновидения аналогично сидпэй бардо (srid pa’i bar do),
то есть «бардо становления».Это название указывает,
что здесь начинается процесс нового рождения.

Когда мы осознаём, что находимся в бардо,
то можем многое сделать,
чтобы изменить свое положение к лучшему.

Как и в состоянии сновидения,
в бардо мы не обусловлены материальным телом,
но, несмотря на это, все чувства функционируют.

Таким образом,
благодаря практике в предыдущей жизни
практикующий будет находиться в гораздо лучшем положении и
у него будет большая ясность,
чем у обычного человека,
испытывающего посмертные переживания.

Вследствие большей ясности
практикующий будет способен понимать, что с ним происходит.

Он уже не будет слеп и беспомощен,
как те несчастные существа,
которых, как перышко, носит ветер их кармы.

Но такая способность появляется только в том случае,
если человек, находясь в бардо,
пребывает в осознавании и присутствии.

Это аналогично отчетливому, осознанному сновидению, и
поэтому мы можем использовать состояние сновидения,
чтобы осуществить эту способность в повседневной практике.

Когда мы оказываемся в состоянии естественного Ясного Света, отвлекающие нас рассудочные мысли не возникают.

Наше состояние присутствия
воссоединяется со своей Матерью (rig pa mar thim) —
естественным Ясным Светом, и
мы оказываемся в состоянии дхарматы,
истинного состояния бытия 
(chos nyid ngang du gnas).

Это подобно встрече после долгой разлуки
матери с единственным сыном.

Поэтому то,
что мы переживаем в практике в течение своей жизни,
мы называем «Ясный Свет-Сын»,
а то, что мы испытываем после засыпания и
в особенности в момент смерти, называется «Ясный Свет-Мать».

Здесь мы видим принцип воссоединения энергии.

В результате практики естественного Ясного Света
в период, следующий после завершения созерцания (джетоб),
а в данном случае имеется в виду состояние сна,
мы начинаем переживать осознавание в сновидениях,
при этом, когда мы спим, то знаем, что видим сон.

Поэтому, занимаясь практикой естественного Ясного Света,
мы не нуждаемся ни в какой другой особой практике
или йоге сновидений.

Когда мы освобождаемся от всех иллюзий и заблуждений (`khrul bral), сновидения приходят как добрые друзья,
помогающие проявиться всей полноте нашего измерения и
его исконной мудрости 
(sku dang ye shes grogs su shar).

Это преодоление иллюзий (`khrul pa)
можно рассматривать с двух сторон.

Во-первых, если во сне вы понимаете, что видите сон,
то начинаете осознавать иллюзорную природу
состояния сновидения и во время бодрствования
будете сильнее ощущать
иллюзорность всего окружающего вас
в повседневной жизни.

Во-вторых, вы перестаете быть рабами сна и сновидений.

Когда мы спим, сновидения могут обусловливать нас
вследствие тех же факторов, которые обусловливают нас днем.

Поэтому благодаря такой практике сновидения
становятся способом открытия истинного знания,
а это приводит к проявлению нашего <истинного> измерения и
нашей исконной мудрости 
(sku dang ye shes).

Если мы понимаем, что всё относительно, у нас нет никаких проблем.

Примерно так же можно относиться и к своей повседневной жизни.

Как сказал Будда, жизнь — это большой сон.

Мы хорошо знаем, что такое маленький сон.
Мы не станем оспаривать его нереальность.
Но большой сон мы по-прежнему считаем реальностью.

Почему его называют большим сном?

Потому, что он длится целую жизнь в отличие от короткого сна,
малого сна, который продолжается только одну ночь.

Когда же мы оказываемся в состоянии бардо,
в конце концов мы обнаруживаем,
что жизнь тоже не была реальностью.

Точно так же, как, просыпаясь,
мы понимаем, что видели сон.
Вот почему говорят: большой сон.

Некоторые говорят:
«Да, я всё понимаю,
но я не могу думать, что вся жизнь — большой сон!
Потому что мне нужно сделать очень важные вещи.
Как я могу думать, что это сон?»

Вот в чём ваша слабость.

Вы уже придаёте всему слишком большое значение.
Так вы никогда не сможете расслабиться.

Важно это понимать, чтобы расслабиться и наслаждаться жизнью.
~Чогьял Намкай Норбу Ринпоче

Джая Джая
Суджая 

Via Gleb
Karmarakshaghihamti
(«Дзогчен Лэнд»).

Да Свершится Всё Самое Благоприятное!
Сарва Мангалам Бхавату!

#19ld, #будда, #дзогчен, #дхарма, #сиддхи, #дакини, #карма, #20240625

Ra Ra Ra:
Mama Koling Samanta

Все права защищены. Без ущерба. И с пользой для всего Народа.
25 июня 2024.
Честь имеем. Мы(я, аз) божественный дух(жива), дух народа, народ и мужчина,
наречены именем Глеб(Глас Людей Естества Божественного),
самоопределившиеся и практикующие ежемгновенное присутствие и будда-осознавание, не приказу