Ом Ах Хум!
Образовательное Видео «Учение Праджняпарамиты и Праджняпарамита Мантра»
От «Дзогчен Лэнд»
.
В Этом Образовательном Творческом Видео Удивительно Всё!
Видео также можно глянуть Здесь перейдя по Ссылке
Сопа Ринпоче
: Учение Праджняпарамиты
драгоценно, невероятно драгоценно.
Будда сказал:
«Там, где учение Праджняпарамиты, там я».
В «Алмазной сутре» упоминается,
что запоминание всего четырёх строк
из текстов совершенной мудрости
приносит невероятную, удивительную пользу.
Будда объяснял,
что польза от этого равнозначна количеству миров,
равному количеству песчинок в Ганге.
Просто запомнив четыре строки – одну строфу – учений о совершенной мудрости, мы соберем больше заслуг,
чем если бы мы заполнили такое количество миров
драгоценными камнями, золотом, бриллиантами, серебром и
поднесли их Будде.
Хотя подобные подношения невероятны и обширны, они мизерны,
если сравнить их с запоминанием четырёх строк учений
о совершенной мудрости.
Когда вы изучаете тексты совершенной мудрости,
то, если вы соотносите их со своим собственным умом,
своим собственным мировоззрением,
своей жизнью, своими собственными представлениями, и
затем анализируете их, ваше изучение становится медитацией.
Таким образом,
вы понимаете, как много заслуг вы накопите,
изучая совершенную мудрость,
например «Мадхьямика-аватару».
Вы должны осознавать,
какую возможность к накоплению заслуг вы получаете.
Это просто невероятные заслуги, большая удача, великое счастье. Накапливается хорошая карма, это потрясающе.
~Лама Сопа Ринпоче
===
Бхагавати Праджняпарамита
(санскр. Prajñāpāramitā, тиб. sher phyin ma) –
Владычица Высшей Совершенной Мудрости.
Её представляют воплощением мудрости Просветления
(санскр. bodhi-jñāna).
Также она символизирует Учение Махаяны.
====
Мантра Праджняпарамиты c Формулой Прибежища:
॥ऊँनमोभगवत्यैआर्य-प्रज्ञापारमितायै
oṃ namo bhagavatyai ārya prajñāpāramitāyai!
तधथा — ‘गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा’
tadyathā: gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā! ॥
либо просто:
tadyathā: gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā! ॥
(ТАДЬЯТХа ГАТЕ ГАТЕ ПаРАГАТЕ ПаРАСАМГАТЕ БОДХИ СВаХа!)
===
Именно так эту мантру всегда толкует Его Святейшество Далай-лама:
ОМ (тело, речь и ум) иди (ГАТЕ), иди (ГАТЕ), превзойди (ПАРАГАТЕ), совершенно превзойди (ПАРАСАМГАТЕ) и утвердись в просветлении (БОДХИ СОХА)!
ГАТЕ, ГАТЕ, ПАРАГАТЕ, ПАРАМСАМГАТЕ И БОДХИ
соответствуют пяти путям Махаяны.
Ещё Его Святейшество
очень смешно коррелирует ту же мантру
с фазами жизни обычного человека…
Типа,
детство, юношество, зрелый возраст, старость, смерть…
Он пошутил в Сарнатхе,
что «уже достиг возраста парасамгате»…
~Б.Ф.
===
Сутра сердца совершенства мудрости
_______________________________________________________________________
Лама Сопа Ринпоче иногда читает*
[*»читал», Сопа Ринпоче «ушёл» 13 апреля 2023]
перед «Сутрой сердца» следующую строфу:
_______________________________________________________________________
Хвала совершенству мудрости
Ма сам джо ме ше раб пха рол чхин
Невыразимая, непостижимая, неописуемая Праджняпарамита,
Ма кье ми гаг нам кхаи нго во ньи
Нерождённая, непрекращаемая, по природе своей – небо,
Со сор ранг риг е ше чхо юл ва
Объект запредельной мудрости моего самосознавания:
Дю сум гьел вей юм ла чхаг цхел ло
Поклоняюсь Матери Победоносных трёх времён!
*************
Пхаг па кён чхог сум ла чхаг цхел ло
Поклоняюсь Трём Благородным, Редким и Высшим!
Ди ке даг ги тхё па дю чиг на
Так я слышал однажды.
Чом ден де гьел пёи кхаб джа гё пхунг пёи ри ла
Бхагаван пребывал в Раджагрихе на горе Коршуна
Ге лонг ги ге дюн чхен по данг
С великой общиной монахов
Джанг чхуб сем пей ге дюн чхен по данг тхаб чиг ту щуг те
И великой общиной бодхисатв.
Деи цхе чом ден де заб мо нанг ва ще джа вей чхо кьи нам дранг кьи тинг нге дзин ла ньом пар щуг со
В то время Бхагаван погрузился в сосредоточение, исследующее перечень дхарм, именуемое «Видимость глубины».
Янг деи цхе джанг чхуб сем па сем па чхен по пхаг па чен ре зиг ванг чхуг
И в то же самое время бодхисатва-махасатва Арья Авалокитещвара(Avalokiteśvara),
Ше раб кьи пха рёл ту чхин па заб мёи чо па ньи ла нам пар та щинг
Рассматривая практику глубокой Праджняпарамиты,
Пхунг по нга по де даг ла янг ранг щин гьи тонг пар нам пар та о
Узрел, что и пять скандх пусты от самобытия.
Де не санг гье кьи тхю цхе данг ден па ша рии бю джанг чхуб сем па сем па чхен по пхаг па чен ре зиг ванг чхуг ла ди ке че ме со
Тогда достопочтенный Щарипутра(Śāriputra), побуждаемый силой Будды, обратился к бодхисатве-махасатве Арье Авалокитещваре с таким вопросом:
Риг ки бу / ганг ла ла ше раб кьи пха рёл ту чхин па заб мёи чо па че пар дё па де джи тар лаб пар джа / де ке че ме па данг
«Если какой-нибудь сын благородной семьи хочет приступить к практике глубокой праджняпарамиты, как ему следует выполнять её?»
Джанг чхуб сем па сем па чхен по пхаг па чен ре зиг ванг чхуг ги цхе данг ден па ша ра да тии бу ла ди ке че ме со
На это бодхисатва-махасатва Арья Авалокитещвара так ответил достопочтенному Щарипутре:
Ша рии бу / риг кьи бу ам риг кьи бу мо ганг ла ла ше раб кьи пха рол ту чхин па заб мёи чо па че пар дё па де
«Щарипутра, те благородные сыновья или благородные дочери, что желают приступить к практике глубокой Праджняпарамиты,
Ди тар нам пар та вар джа те / пхунг по нга по де даг кьянг
Должны ясно и безупречно видеть
Ранг щин гьи тонг пар нам пар янг даг пар дже су та о
И эти пять скандх пустыми от самобытия.
Зуг тонг па о / тонг па ньи зуг со
Форма есть пустота, пустота есть форма.
Зуг ле тонг па ньи щен ма йин / тонг па ньи ле кьянг зуг щен ма йин но
Нет пустоты помимо формы, и нет формы помимо пустоты.
Де щин ду цхор ва данг / ду ше данг / ду дже данг / нам пар ше па нам тонг па о
Так же пусты и ощущения, различение, формирующие факторы и сознание.
Ша рии бу / де тар чхо тхам че тонг па ньи де / цхен ньи ме па
Так, Щарипутра, и все дхармы есть пустота – не имеют отличительных признаков,
Ма кье па/ ма гаг па / дри ма ме па / дри ма данг дрел ва ме па / дри ва ме па / ганг ва ме па о
Не возникают, не исчезают, не загрязнены и не чисты, не ущербны и не совершенны.
Ша рии бу / де та ве на тонг па ньи ла зуг ме / цхор ва ме / ду ше ме / ду дже нам ме / нам пар ше па ме
Поэтому, Щарипутра, в пустоте нет формы, нет ощущений, нет различения, нет формирующих факторов и нет сознания;
Миг ме / на ва ме / на ме / че ме / лю ме / йи ме
Нет глаза, нет уха, нет носа, нет языка, нет тела, нет ума;
Зуг ме / дра ме / дри ме / ро ме / рег джа ме / чхо ме до
Нет формы, нет звука, нет запаха, нет вкуса, нет осязаемого, нет дхарм,
Миг ги кхам ме па не йи кьи кхам ме / йи кьи нам пар ше пей кхам кьи бар ду янг ме до
Нет сознаний от зрительного до умственного.
Ма риг па ме / ма риг па зе па ме па не
Нет неведения, нет прекращения неведения, и далее,
Га ши ме / га ши зе пей бар ду анг ме до
Вплоть до того, что нет старости и смерти и нет прекращения старости и смерти.
Де щин ду дуг нгел ва данг / кюн джунг ва данг / гог па данг / лам ме
Также нет страдания, источника, пресечения, пути;
Е ше ме / тхоб па ме / ма тхоб па янг ме до
Нет высшей мудрости, нет достижения и нет также недостижения.
Ша рии бу де та ве на / джанг чхуб сем па нам тхоб па ме пеи чхир ше раб кьи пха рёл ту чхин па ла тен чинг не те / сем ла дриб па ме пе траг па ме де
Поэтому, Щарипутра, поскольку у бодхисатв нет достижения, они опираются на Праджняпарамиту и пребывают в ней.
Чхин чи лог ле шин ту де не / нья нген ле де пей тхар чхин то
Поскольку в их сознании нет препятствий, нет и страха. Полностью отойдя от превратного, они тем самым достигают нирваны.
Дю сум ду нам пар щуг пей санг гье тхам че кьянг ше раб кьи пха рёл ту чхин па ла тен не / ла на ме па янг даг пар дзог пей джанг чхуб ту нгён пар дзог пар санг гье со
Так же и все будды, пребывающие в трёх временах, явственно и всецело достигли полного, непревзойдённого, наивысшего просветления, опираясь на глубокую Праджняпарамиту.
Де та ве на / ше раб кьи пха рёл ту чхин пей нгаг / риг па чхен пёи нгаг
А потому мантра Праджняпарамиты – мантра великого знания,
Ла на ме пей нгаг /ми ньям па данг ньям пей нгаг
Несравненная мантра, мантра, равная непревзойдённому,
Дуг нгел тхам че раб ту щи вар дже пей нгаг / ми дзюн пе на ден пар ше пар джа те
Мантра, полностью успокаивающая все страдания, известна как истина, ибо она безобманна.
Ше раб кьи пха рёл ту чхин пей нгаг мё па
Мантра Праджняпарамиты гласит:
ТАДЬЯТХА [ОМ] ГАТЕ ГАТЕ ПАРАГАТЕ ПАРАСАМГАТЕ БОДХИ СВАХА
tadyathā: gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā
Ша рии бу / джанг чхуб сем па сем па чхен пё де тар ше раб кьи пха рёл ту чхин па заб мо ла лаб пар джа о
Щарипутра, так бодхисатвы-махасатвы должны изучать глубокую Праджняпарамиту».
Де не чом ден де тинг нге дзин ле щенг те джанг чхуб сем па сем па чхен по пхаг па чен ре зиг ванг чхуг ла лег со ще джа ва джин не
Затем Бхагаван, выйдя из самадхи, похвалил Арью Авалокитещвару, бодхисатву-махасатву:
Лег со лег со / риг кьи бу / де де щин но
«Превосходно, превосходно! О сын благородной семьи, так и есть,
Риг кьи бу де де щин те / джи тар кхьё кьи тен па де щин ду / ше раб кьи пха рёл ту чхин па заб мо ла че пар джа те / де щин щег па нам кьянг дже су йи ранг нго
Так и должно быть. Именно так, как показано тобой, и следует практиковать глубокую Праджняпарамиту, ибо тогда возрадуются даже Татхагаты».
Чом ден де кьи де ке че ка цел не / цхе данг ден па ша ри два тии бу данг
Когда Бхагаван изрёк эти слова, возрадовались достопочтенный Щарадватипутра(Śāradvatīputra),
Джанг чхуб сем па сем па чхен по пхаг па чен ре зиг ванг чхуг данг тхам че данг ден пей кхор де даг данг
И бодхисатва-махасатва Авалокитещвара, и все собравшиеся,
Лха данг /ми данг /лха ма йин данг / дри зар че пей джиг тен йи ранг те / чом ден де кьи сунг па ла нгён пар тё до
Вместе с богами, людьми, асурами и гандхарвами, и все восславили слова Бхагавана.
(На этом заканчивается «Арья Бхагавати Праджняпарамита Хридая-сутра»).
(c) Ngawang Tashi Lhamo
===
Джая Джая Суджая
Via ФПМТ — Фонд поддержания махаянской традиции,
Ngawang Tashi Lhamo,
and Gleb
Karmarakshaghihamti
(«Дзогчен Лэнд».)
Да Свершится Всё Самое Благоприятное!
Сарва Мангалам Бхавату! 
#26ld, #будда, #дзогчен, #дхарма, #сиддхи, #дакини, #карма, #20240602
Ra Ra Ra:
Mama Koling Samanta
Все права защищены. Без ущерба. И с пользой для всего Народа.
02 июня 2024.
Честь имеем. Мы(я, аз) божественный дух(жива), дух народа, народ и мужчина,
наречены именем Глеб(Глас Людей Естества Божественного),
самоопределившиеся и практикующие ежемгновенное присутствие и будда-осознавание, не приказу
