Супер Очищающая Дхарани
Бхагавана Акшобхьи
Будды Митругпы (Акшобхьи)
НАМО РАТНА ТРАЙĀЯ / ОṂ КАṂКАНИ КАṂКАНИ / РОЧАНИ РОЧАНИ / ТРОṬАНИ ТРОṬАНИ / ТРĀСАНИ ТРĀСАНИ / ПРАТИХАНА ПРАТИХАНА / САРВА КАРМА ПАРАṂ ПАРĀḤИМЕ САРВАСАТВА НАȞЧА СВĀХĀ
«Карма оставления святой Дхармы,
критики Арья Сангхи,
убийства своего отца, своей матери, архата,
пролития крови будды,
внесения раскола в сангху и
совершения десяти недобродетелей очищается
от одного лишь взгляда
на эту мантру»
~ Лама Сопа Ринпоче
===
ནམོ་རཏྣ་ཏྲཡཱཡ། ཨོཾ་ཀཾཀནི་ཀཾཀནི། རོཙནི་རོཙནི། ཏྲོཊནི་ཏྲོཊནི། ཏྲཱསནི་ཏྲཱསནི། པྲཏིཧན་པྲཏིཧན། སརྦ་ཀརྨ་པརཾཔརཱཎི་མེ་སརྦ་སཏྟྭཱནཱཉྩ་སྭཱཧཱ།
НАМО РАТНАТРАЯЯ ОМ КАМКАНИ КАМКАНИ РОЧАНИ РОЧАНИ ТРОТАНИ ТРОТАНИ ТРАСАНИ ТРАСАНИ ПРАТИХАНА ПРАТИХАНА САРВА КАРМА ПАРАМПАРАНИ МЕ САРВА САТТВАНАМ ЧА СВАХА
Namo ratnatrayāya/ Oṃ kaṃkani kaṃkani rocani rocani troṭani troṭani trāsani trāsani pratihana pratihana sarva karma paraṃparāṇi me sarva sattvānāñca svāhā/
Склоняюсь пред тремя драгоценностями! Ом недобродетели, недобродетели сожги, сожги, отсеки, отсеки, испугай, испугай, уничтожь, уничтожь мои и всех живых существ все потоки кармы сваха.
Gurvan erdeni dor murgume. Om nugel, nugel, shata, shata, tasla, tasla, ailgaa, ailgaa, meni ba amitan bugdin uyilin ursgal \ig\ suha.
— Acharya Bem Mitruev
===
Мантра Митукпы
И Советы Ламы Сопы Ринпоче:
Ученица несколько лет назад получила от Ринпоче
посвящение Митугпы,
но всё ещё не прошла затвор и
после рождения второго ребёнка перестала
ежедневно начитывать мантры.
Она извиняется перед Ринпоче и просит простить её.
Она хочет возобновить начитывание мантры и
посвящает всю заслугу от любых её действий и
от того, что она вегетарианка, долгой жизни лам.
Моя дорогая Кейт
Большое спасибо за твоё сердечное письмо.
Я высоко ценю твою искренность и твоё признание —
ты хотела рассказать, что нарушила свои обязательства и
теперь хочешь их восстановить.
Твой поступок очень, очень искренний, очень хороший.
Практика Митукпы — это отличное очищение,
так что выполнять её очень хорошо.
Обычно когда Его Святейшество
даёт посвящение Митукпы,
он рассказывает,
что собирает кости и оставляет кости от съеденного мяса,
чтобы начитывать на них мантры и
таким образом проводить очищение.
Мантра Митугпы
может принести большую пользу даже если вы вегетарианка.
Когда другие люди едят мясо,
ты можешь начитывать мантру Митукпы
на остатки мяса или кости.
Ты можешь так поступать,
но это всего лишь моё предложение,
ты не обязана каждый раз это делать.
Ты также можешь начитывать эту мантру,
когда носишь одежду,
сделанную из материалов животного происхождения —
кожи, меха и тому подобных вещей.
Можно начитать мантру, а затем подуть на одежду, и тогда, несмотря на то, что сознание животных находится где-то в другом месте, это всё равно очистит их дурную карму. Это очень, очень хорошо.
Ты также можешь вслух начитывать эту мантру
умирающим людям на ухо.
А если ты заметишь где-то умирающих
или даже уже мёртвых животных,
ты можешь начитать эту мантру,
а затем подуть на их тела — так ты очистишь их дурную карму.
Ещё ты можешь начитать мантру Митукпы
и подуть на воду,
порошок
или кунжутные семена,
чтобы потом окроплять этой водой
или бросать эти семена и порошок на мёртвые тела
животных
или людей,
таким образом очищая их дурную карму.
Это не позволит им переродиться в нижних мирах.
Ты также можешь
бросать семена на мёртвое тело на кладбище
или на кости,
пепел и
тому подобные вещи.
Это поможет умершему человеку не переродиться в нижних мирах.
Даже если просто увидеть мантру Митругпы,
это очистит тяжёлую дурную карму оставления святой Дхармы.
Карма оставления святой Дхармы
тяжелее кармы разрушения всех статуй, ступ и текстов на свете.
Оставить святую Дхарму—
значит оставить учение Будды,
утратить веру,
отбросить веру в его учения.
Даже если вам
сложно понять определённый философский вопрос
или какое-то учение,
вместо того,
чтобы потерять веру и сказать:
“Это не для меня”,
отложите это учение на будущее,
чтобы понять его позже.
Вот что значит оставлять любое из учений Будды.
И вся эта дурная карма
очищается от одного лишь взгляда на мантры Митукпы,
равно как и карма критики Арья Сангхи,
которая очень, очень тяжела,
настолько тяжела, что мы столкнёмся с её плодами
[в следующем рождении], без перерыва на ещё одну жизнь.
Это значит,
что мы немедленно
переродимся в неистощимых горячих адах и
будем там находиться в течение одного среднего эона.
Что касается дурной кармы убийства
своего отца, своей матери, архата, пролития крови будды,
внесения раскола в сангху,
а также совершения десяти недобродетелей,
то нет сомнений в том,
что все они будут очищены
благодаря одному взгляду на эту мантру.
Я рассказал только о пользе,
которую мы получаем в момент смерти,
но это не значит,
что вся польза заключается только в этом —
мы можем получать пользу и в течение жизни…
С большой любовью и молитвами…
~Сопа Ринпоче(Отрывок из ответного письма)
Ноябрь 2021 года
Перевод дост. Тубтен Пелгье
И про Супер Эффект Дхарани — Мантры Акшобхьи
от nandzed(a) :
На санскрите: Арья сарвакармаваранавишодхана нама-дхарани
На тибетском:
Пагпа лэйкьи дрибпа тамче нампар чжонгва шей чжа вэй сунг
Простираюсь перед Бхагаваном Акшобхьей!
«НАМО РАТНА ТРАЯЯ! ОМ КАМКаНИ КАМКаНИ РОЧаНИ РОЧаНИ ТРОТаНИ ТРОТаНИ ТРАСаНИ ТРАСаНИ ПРАНИДХаНА ПРАНИДХаНА САРВА КАРМА ПаРАМПАРАНа МЕ САРВА САТТВА НяНЬЧЖА СВаХа»
(малыми буквами выделена двойная длительность — прим ред.)
Это ритуал дхарани-мантры.
Если вы будете читать ее продолжительное время,
вся карма, переходящая из жизни в жизнь, будет очищена.
Если вы будете читать ее три раза каждый день, даже карма пяти чудовищных деяний будет очищена.
Если вы прочитаете ее один раз, плохие знаки, плохие сны и неблагоприятности будут устранены.
Если вы будете держать ее на теле или напишите на свитке и
будете носить вокруг шеи,
преждевременная смерть никогда не наступит.
Если кто-либо , преисполненный состраданием,
прочитает ее в поле слышимости дикого животного, птицы,
человеческого существа или асура,
то, когда они умрут, то не родятся в нижних мирах.
Либо, когда кто-либо умер,
если вы произнесете имя умершего и
прочитаете дхарани для него с любовью и состраданием
сотню, тысячу или сотню тысяч раз,
то это существо будет мгновенно освобождено,
даже если оно родилось в аду.
Если вы прочитаете ее над землей, кунжутными зернами,
горчичными зернами или водой и
либо взбрызнете ею тело умершего,
либо омоете его,
а затем сожжете их под ним,
либо положите их в ступу,
либо также напишете видья-мантру и
прикрепите к его голове,
тогда,
даже если он родится в нижних мирах,
в течении семи дней
он точно будет освобожден и
переродится в высшем мире
или в соответствии со своими пожеланиями.
Если кто-либо
в полнолуние омоет и очистит тело свое,
трижды сменит одежды на протяжении дня,
будет либо поститься,
либо есть лишь малое количество растительной пищи, и
прочитает ее сотню тысяч раз
во время обхождения ступы,
содержащей реликты тела,
тогда тот человек,
имя которого будет с ним,
будет освобожден из нижних миров и
родится в чистой земле.
Этот человек тогда придет непосредственно к практикующему,
сделает подношения и проявится в физической форме.
Искажет: «Чудесно», обойдет три раза и исчезнет.
Если вы напишите его имя,
прочитаете дхарани-мантру и
сделаете сотню тысяч ступ (ца-ца), и
поднесете зонты, победоносные флаги,
украшения и тому подобное ступам,
а затем бросите их в океан или реку,
в силу этого тот человек
будет освобожден из адов и
других подобных миров.
Или, если вы сделаете подношения таким образом,
а затем возведете большую ступу
на пересечении путей,
почтите ее зонтами, победоносными флагами, украшениями и
тому подобным,
поднесете эту ступу благородной сангхе и
также сделаете подношения,
а затем произнесете:
«Пусть это станет заслугой такого-то.
Пусть этот человек родится в высших мирах»,
он родится там именно таким образом,
появится в физической форме и скажет:
«Чудесно», а затем исчезнет.
Если кто-либо,
совершивший пять чудовищных деяний,
отвергший истинную Дхарму
или унизивший существо Арья,
увидит эту дхарани-мантру,
написанную на стене,
в момент смерти
все его кармические омрачения будут устранены.
Таким образом,
нет необходимости упоминать или читать ее –
сам Татхагата придет и скажет:
«Дитя благородной семьи, иди ко мне».
Этим завершается
«Дхарани,
которая тщательно
очищает все кармические омрачения».
The Dhāraṇī of Buddha Akṣobhya (1)
Namo ratnatrayāya/ Oṃ kaṃkani kaṃkani rocani rocani troṭani troṭani trāsani trāsani pratihana pratihana sarva karma paraṃparāṇi me sarva sattvānāñca svāhā/
===
The Dhāraṇī of Buddha Akṣobhya (2)
ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཨཀྵོ་བྷྱ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཀཾ་ཀ་ནི་ཀཾ་ཀ་ནི། རོ་ཙ་ནི་རོ་ཙ་ནི། ཏྲོ་ཌ་ནི་ཏྲོ་ཌ་ནི། ཏྲཱ་ས་ནི་ཏྲཱ་ས་ནི། པྲ་ཏི་ཧ་ན་པྲ་ཏི་ཧ་ན། སརྦ་ཀརྨ་པ་རཾ་པ་རཱ་ཎི་མེ་སརྦ་སདྭ་ནཱཉྪ་སྭཱ་ཧཱ།
namo ratna trayaya | namo bhagavate akshobhyaya tathagataya arhate samyak sambuddhaya | tadyatha | om kamkani kamkani rotsani rotsani trotani trotani trasani trasani pratihana pratihana sarva karma paramparani me sarva sato nantsa soha/
===
The Dhāraṇī of Buddha Akṣobhya (3)
namo ratna-trayāya | namo bhagavate akṣobhyāya tathāgatāya arhate samyak saṃbuddhāya | tadyathā | oṃ kaṃkaṇi kaṃkaṇi rocani rocani troṭani troṭani trāsani trāsani pratihana pratihana sarva karma paramparāṇi me sarva sattvānāñca svāhā ||/
// Таинства Супер Дхарани Будды Акшобхья!
The Dhāraṇī of Buddha Akṣobhya
namo ratna-trayāya | namo bhagavate akṣobhyāya tathāgatāya arhate samyak saṃbuddhāya | tadyathā | oṃ kaṃkaṇi kaṃkaṇi rocani rocani troṭani troṭani trāsani trāsani pratihana pratihana sarva karma paramparāṇi me sarva sattvānāñca svāhā ||/
// Таинства Супер Дхарани Будды Акшобхья!
The Dhāraṇī of Buddha Akṣobhya
namo ratna-trayāya | namo bhagavate akṣobhyāya tathāgatāya arhate samyak saṃbuddhāya | tadyathā | oṃ kaṃkaṇi kaṃkaṇi rocani rocani troṭani troṭani trāsani trāsani pratihana pratihana sarva karma paramparāṇi me sarva sattvānāñca svāhā ||/
Таинство 1:
ОМ! Силой Истины! Звени! Звени!(.. — очищая пространство звуком) // oṃ kaṃkaṇi kaṃkaṇi
Сияй-Жги! Сияй-Жги!(в прошлом, настоящем, будущем — сжигая неведение) // rocani rocani
Разрывай Оковы! Разрывай Оковы!(.. — разрывая кармические путы) // troṭani troṭani
Обращай в бегство Зло! Обращай в бегство Зло!(.. — рассеивая страх и тьму) // trāsani trāsani
Отражай Препятствия! Отражай Препятствия!(.. — отбрасывая все преграды) // pratihana pratihana
Всю кармическую преемственность мою и всех существ — // sarva karma paramparāṇi me sarva sattvānāñca
Осуществляю! (Реализую!) // svāhā!
В нижеледующем же переводе учтём следующие факторы; Допущение,
Таинство 2:
1. kaṃkaṇi, как Чинтамани: Если kaṃkaṇi — это не просто «звенящий», а на мой взгляд это именно «Исполняющая желания Драгоценность» (Чинтамани)- то есть Ожерелье Чинтамани с колокольчиками мудрости, тогда она является не одним из действий в ряду, а источником и причиной всех последующих действий. Она — главный субъект, «исполнительный механизм». kaṃkaṇi – От корня, связанного со «звоном», «звенеть», «браслет». «Звенящая», «Ожерелье»…Также маленький колокольчик или звенящее украшение, ожерелье и браслет и колокольчик.
2. Активный принцип: Вся мантра — это не перечень пожеланий, а активация этой Драгоценности, которая сама совершает все действия: сияет, сжигает, разрывает и т. д.
3. КАРМА (karma) здесь именно как Просветлённая Активность: Это самый глубокий уровень. Если карма — это не просто объект для очищения, а Просветлённая Деятельность (типа КАРМАПА), то фраза sarva karma paramparāṇi me обретает иной смысл. Это не «цепь моей кармы (для очищения)», а «вся последовательность/преемственность моей просветлённой активности».
4. Получается, что
Это не просто очищение, а УЖЕ СОВЕРШЕННАЯ ЧИСТОТА и провозглашение этого и активация этой своей истинной самосовершенной природы.
Задумайтесь Чья это Дхарани? Дхарани Будды Акшобхья , какая у Будды Акшобхья , Парампара? Какая Просветлённая Активность!!!???
Семейства Будда Акшобхья . Будда Акшобхья относится к семейству «Ваджра».
Итак
, в этом случае перевод Дхарани -мантры такой;
namo ratna-trayāya |
Поклонение Трём Драгоценностям!
namo bhagavate akṣobhyāya tathāgatāya arhate samyak saṃbuddhāya |
Поклонение Божественному Непоколебимому, Так Приходящему, Достойному, Полностью Просветлённому!
tadyathā |
Так говорится (именно так):
ОМ! Истинно! / oṃ
О, Драгоценность, Исполняющая Желания! О, Драгоценность, Исполняющая Желания!/ kaṃkaṇi kaṃkaṇi
— Осуществи Сияние-Сжигание! (x2) / rocani rocani
— Осуществи Разрывание Оков! (x2) / troṭani troṭani
— Осуществи Устрашение Зла! (x2) / trāsani trāsani
— Осуществи Полное Отражение Препятствий! (x2) / pratihana pratihana
— Всю преемственность моей просветлённой активности и всех существ / sarva karma paramparāṇi me sarva sattvānāñca
— Совершенно Осуществляю-Реализую! / svāhā
(x2) — это повторение , которое указывает на Действие в Трёх Временах , в Прошлом, Настоящем и Будущем
Обоснование следующее:
• oṃ kaṃkaṇi kaṃkaṇi: Мы обращаемся к Источнику Силы.
• Глаголы в повелительном наклонении («Осуществи!»):
Мы не сами совершаем действия, а направляем силу Драгоценности на их исполнение.
• Итак, Эта Дхарани «…Просветлённой Активности»:
Это не столь очищение грязи, сколь направление божественной силы на активацию, усиление и проявление нашей изначальной, чистой природы и её активности в мире — для блага всех существ.
То есть для Всеобщего Блага! //
Таинство 3:
Пытливый ум продолжает и будет искать расшифровку и более точный перевод очень важной дхарани. Что же означает Kaṃkaṇi , мы уже разобрали различные варианты и вот ещё один, который на мой взгляд заслуживает нашего особого внимания.
1. Если отбросить устоявшиеся, но не подтвержденные словарно переводы, и посмотреть на корень Kaṇkāṇi = Kaṃkaṇi через призму дравидийских языков(тамильский), где он означает «наблюдать, контролировать, осознавать», то весь смысл Дхарани значительно преображается.
2. Хотя тамильский и санскрит не являются родственными языками, однако в них есть общие слова и фразы. Это связано с тем, что языки сосуществовали на протяжении веков и имеют общую историю.
Мы имеем дхарани Акшобхьи:
oṃ kaṃkaṇi kaṃkaṇi rocani rocani troṭani troṭani trāsani trāsani pratihana pratihana sarva karma paramparāṇi me sarva sattvānāñca svāhā
Рассмотрим новую интерпретацию первого слова: kaṃkaṇi (которое повторяется)? но уже не как «звени» или «сокрушай оковы»(недобродетели…), а как «наблюдай, осознавай» на основе дравидийского (тамильского) слова Kaṇkāṇi (கண்காணி) meaning «to observe, watch, supervise
Это действительно может кардинально изменить смысл и перевод всей дхарани, превращая её из заклинания, разрушающего оковы(недобродетели)…, в практику осознанности и недвойственного присутствия.
Давайте рассмотрим эту гипотезу со следующим лингвистическим обоснованием:
Санскритское слово «kaṅkaṇa» действительно означает «браслет, оковы».
Но в дхарани используется форма «kaṃkaṇi» (или «kaṅkaṇi»?). В тамильском и малаялам есть слово «Kaṇkāṇi» (கண்காணி) со значением «наблюдать, контролировать, присматривать».
Возможно, здесь имеет место заимствование из дравидийских языков или общий корень или…. Согласно яндекс индийских эпиграфических источниках встречается слово «kaṇkāṇi» в значении «надзиратель».
Акшобхья — Будда непоколебимого зеркалоподобного осознавания и зерцалоподобной мудрости. Его учение связано с недвойственностью и отражением всех явлений без цепляний и вовлечения.
То есть зеркалу одназначно Будда перед ним или свинья!
То есть Будда Акшобхья специфический Надзиратель и надзирает без цепляний и отвлечений.
Таким образом, интерпретация «kaṃkaṇi» предстаёт перед нами как «наблюдай-созерцай » без вовлечения-отвлечения и цепляний
и идеально вписывается в контекст практики осознанности и недвойственного присутствия здесь и сейчас и в Трёх Вроеменах ( kaṃkaṇi kaṃkaṇi)
Итак,
Если принять, что «kaṃkaṇi» означает «наблюдай, осознавай», без вовлечения-отвлечения , то весь перевод гипотетически может выглядеть так:
oṃ — как обычно, сакральный слог, символ истиной реальности. И Означает — Истинно!
Тогда получается kaṃkaṇi kaṃkaṇi — «Наблюдай-Созерцай ! Наблюдай-Созерцай !» (или «Осознавай! Осознавай!») без вовлечения-отвлечения и цепляний (То есть Истино Наблюдай)
Далее, логично, что и остальные слова тоже могут быть переосмыслены и рассмотрены в контексте ясности зерцалоподобной мудрости и ежемгновенного присутствия осознанности:
rocani: от корня «ruc» — сиять, быть ясным. В контексте осознанности — «Сияй!» (как сияние осознавания) или «Проясняй!». То есть Сияй-Проясняй!
troṭani: от корня, связанного с прокалыванием? Но если мы в контексте осознанности, то может быть «Проникай-Постигай!» (проникай взором осознанности) тем самым «Разрушай [неведение]»!?
trāsani: от корня «tras» — дрожать, устрашать.
Но в осознанности — гипотетически возможно, «Рассеивай [тьму неведения] или Расчищай-Путь!»?
pratihana: «В свете Истины и недвойственного осознавания Отражай!» — что очень близко к зеркальной мудрости Акшобхьи.
Оригинал: oṃ kaṃkaṇi kaṃkaṇi rocani rocani troṭani troṭani trāsani trāsani pratihana pratihana sarva karma paramparāṇi me sarva sattvānāñca svāhā
Итак, наш новый возможный гипотетический перевод оригинала:
1. «ОМ! Истинно Наблюдай! Наблюдай! (Без вовлечений-отвлечений, без цепляний-привязанности) в Пространстве Таковости! // oṃ kaṃkaṇi kaṃkaṇi
2. Сияй(Пылай)—Проясняй! Сияй(Пылай)-Проясняй(Сиянием Истинного Осознавания и Пламенем Истины Сжигай Неведенье)! // rocani rocani
3. Проникай-Постигай! Проникай-Постигай! (Взором Осознанности, тем самым разрушая(пронзая) неведение)! // troṭani troṭani
4. Рассеивай-Расчищяй! Рассеивай-Расчищяй (Рассеивай тьму Неведения, Расчищай Путь)! // trāsani trāsani
5. Отражай! Отражай! (В свете Истины недвойственного зерцалоподобного присутствия и осознавания)! // pratihana pratihana
6. Всю кармическую преемственность мою и всех существ // sarva karma paramparāṇi me sarva sattvānāñca
7. Осуществляю (реализую)! (Сваха!)«// svāhā
Джая Джая Суджая
Via Acharya Bem Mitruev
, Nandzed Dorje
and Gleb Karmarakshaghihamti
(«Дзогчен Лэнд».)
Да Свершится Всё Самое Благоприятное!
Сарва Мангалам Бхавату! 
#18ld, #будда, #дзогчен, #дхарма, #сиддхи, #дакини, #карма, #20240426
Ra Ra Ra: Mama Koling Samanta
Все права защищены. Без ущерба. И с пользой для всего Народа.
26 апреля 2024.
Честь имеем. Мы(я, аз) божественный дух(жива), дух народа, народ и мужчина,
наречены именем Глеб(Глас Людей Естества Божественного),
самоопределившиеся и практикующие ежемгновенное присутствие и будда-осознавание, не приказу
