ЧННР
О практике Пова(Пхова)!
Часть 2.
После призывания следующий важный момент — дыхание.
Нужно дышать очень глубоко. Вы делаете очень глубокий вдох,
а затем задерживаете дыхание — выполняете кумбхаку.
Во время кумбхаки, задержки дыхания,вы ясно представляете этот трепещущий шарик энергии, праны, и
белое «А», которое он движет.
Затем, представляя это, вы произносите «А».Вы произносите А, А, А… — пять раз подряд.При этом дрожащий шарик праны толкает «А»вверх по центральному каналу.Вы не просто думаете, что энергия,
шарик толкает «А» вверх по каналу.
Вы сами с помощью задержки дыхания, кумбхаки,толкаете вверх этот шарик, энергию.
Вы уже познакомились с тем, как выполнять кумбхаку,в частности открытую кумбхаку, занимаясь янтра-йогой.Я говорю не о кумбхаке, которая выполняется так
[Бэрри показывает задержку дыхания,
при которой невозможно говорить],
что вы не можете открывать рот и говорить.
Вы читали книгу Александры Дэвид-Неель
,
где она много рассказывает о лунг гомпа .
Это вид практики,
когда вы можете делать открытую кумбхаку, задерживая дыхание.
При этом вы можете ходить, выполнять эту практику долгой ходьбы.
Это одна из причин,
почему в янтре мы учимся
выполнять такую открытую задержку дыхания.
Так, произнося «А» пять или больше раз подряд на задержке дыхания, вы толкаете прану и «А» вверх по центральному каналу,
пока «А» не окажется у самого выхода,
прямо у врат Брахмы.
Затем, когда она окажется там и готова выйти наружу,
вы произносите ПХЭТ.
С энергичным ПХЭТ вы выдыхаете весь оставшийся воздух.
Это и есть момент выстрела.
И вы видите, что белое «А» оказалось в самом центре образа,
который вы представляли над собой.
Обычно, когда мы объединяемся, выполняя гуру-йогу,
мы видим, как свет или нечто иное
исходит из представляемого нами образа и входит в нас.
Затем мы продолжаем оставаться в созерцании.
Здесь, в переносе, мы выполняем, по сути, обратное.
Но не бойтесь, что при этом с вами что-нибудь случится.
В разделе Семде есть гуру-йога,
где объединение выполняют
представляя перенос своего состояния в центр Самантабхадры.
Так что из меня ли происходит перенос или в меня — это одно и то же.
Многие опасаются, не умрут ли, если будут делать перенос.
Однако умереть вовсе не так легко.
Даже если бы вы действительно умерли,
выполнив практику идеально, что тут плохого?
Это был бы не худший выход. 
Но на самом деле все не так легко.
Однако по причине такой озабоченности,
поскольку люди сильно беспокоятся об этом,
существует традиция, по которой, произнося ПХЭТ,
имеют в виду, что за ним идет слог ТРА,
Сразу после того, как вы произнесли ПХЭТ и перенесли сознание,
вы произносите ТРА и возвращаете сознание назад.
Очень часто в пове вместо ПХЭТ
используют другой звук — ХИК.
Но действие обоих, ПХЭТ и ХИК, одинаково:
поскольку эти звуки произносятся с сильным придыханием,
с ним(с ХИК или ПХЭТ) вы выбрасываете, выстреливаете весь воздух,
который вы задержали.
Он не похож на протяжное «ха-а-а-а», он резкий, отрывистый.
Как у ПХЭТ, так и ХИК на конце есть твердый согласный звук.
Если вам нравится ХИК больше, чем ПХЭТ, используйте его.
Люди, которые опасаются из-за переноса покинуть тело,
могут после ХИК произносить краткое КА(Кха).
Если вы хорошо это освоите,
вам будет действительно легко выполнить перенос в случае смерти,
потому что в тот момент
ваше сознание в самом деле будете готово к выходу и
для него не потребуется больших усилий.
В этом случае гораздо легче ясно видеть цель,
направляя сознание туда, куда вы хотите его перенести.
Мы обучаемся этому при жизни,
надеясь, что, научившись,
сможем погрузиться в созерцание в момент смерти.
Это значит, что вы как следует упражняетесь,
практикуете, чтобы использовать в нужный момент.
И применить это можно так умело,
что, говорят, человек, сорвавшись с высоты,
способен, перед тем как разбиться,
осознать присутствие трех составляющих —
таков настоящий уровень мастерства.
Если вы выполняете эту практику,
действительно появляется результат.
~ Чогьял Намкай Норбу Ринпоче
ПХОВА практика, часть 2
Via Gleb Karmarakshaghihamti
(«Дзогчен Лэнд»).
Джая Джая Суджая
Да Свершится Всё Самое Благоприятное!
Сарва Мангалам Бхавату! 
#21ld, #будда, #дзогчен, #дхарма, #сиддхи, #дакини, #карма, #20240529
Ra Ra Ra:
Mama Koling Samanta
Все права защищены. Без ущерба. И с пользой для всего Народа. 29 мая 2024. Честь имеем. Мы(я, аз) божественный дух(жива), дух народа, народ и мужчина, наречены именем Глеб(Глас Людей Естества Божественного), самоопределившиеся и практикующие ежемгновенное присутствие и будда-осознавание, не приказу
