Щри Ачинтья Прабхаса Ваджрасатва (Нангва Тампа) - Будда, Дзогчен, Сиддхи и Дакини!

Ом Ах Хум! Первый Лунный День — День Памяти и Почитания Первого Изначального Учителя Дзогчен,
Щри Ачинтья Прабхаса Ваджрасатва (Нангва Тампы)
В сияющем просторе изначальной чистоты,
в измерении вне времени, воссиял источник всех учений Дзогчен — Первый Изначальный Учитель, Ади-Гуру.
Он известен под многими благозвучными именами,
каждое из которых открывает грань его сущности:
Кьеу Нангва Самгьи Микьяппа
(Великое Дитя Непостижимого Видения),
или, проще, Нангва Тампа.
А также — Кьеу Нангва Дампа Дордже Семпа,
чья суть есть Ачинтья Прабхаса Ваджрасатва
(Непостижимо Сияющий Ваджрасатва).

Давайте перенесёмся мысленным взором в ту изначальную эпоху, когда срок жизни существ был неисчислим, а миры пребывали в состоянии естественного совершенства.
В божественном измерении Гадэн Цегпа*, «Радостной Пагоде» (Kūṭāgāra или полная форма Kūṭāgāraśālā), обитали существа, чьи тела, сотканные из сущности элементов, светились собственным внутренним светом.
Они рождались чудесным образом,
не зная одежд — только чистый свет.

Именно для передачи учения
в эту лучезарную сферу Будда Ваджрадхара
явил себя в удивительной форме:
как белый, восьмилетний ребёнок,
воссевший в сердцевине золотого тысячелепесткового лотоса.
Это и был Кеу Нангва Самгьи Микьяппа.

Каждый лепесток этого лотоса породил точное отражение центрального проявления, создав мандалу из тысячи ипостасей — пророчество о тысяче Будд грядущей благой кальпы.

В небесах же зажглось
шесть миллионов четыреста тысяч звёзд,
предвещая рождение такого же числа тантр Дзогчен,
а семнадцать самых ярких из них сияли
как предвестие семнадцати главных тантр.

Перед собравшейся тысячей Будд,
принявших образ учеников, этот дитя-учитель голосом,
подобным пению божественной птицы,
изрёк Коренную Тантру «Дра Талгьюр» —
«Звук, превосходящий всё», или «Тантру Всепроникающего Звука».

Как говорят, она подобна вратам и ключу к Светящейся Сущности, высшей колеснице, объясняя путь к реализации нирманакаи и благу существ через практики звука.

Два божественных бодхисатвы,
Ньима Рабту Нацва и Гаджед Ванчуг,
стали свидетелями и хранителями этого откровения.

Как повествует великий Лонгченпа
в своей «Сокровищнице наивысшей колесницы»,
в нашей вселенной Саха в разные времена
являлись двенадцать изначальных учителей —
формы нирманакаи Ваджрадхары.

Самым первым из них и был
Учитель-Дитя Наивысшего Непостижимого Видения
в измерении Радостной Пагоды.

Его появление в окружении тысячи светящихся будд и двух бодхисатв стало живым символом того,
что именно столько пробуждённых существ
поведёт за собой других в течение этого эона.

Переданная им Тантра Всепроникающего Звука
почитается источником всех семнадцати тантр Упадеши Дзогчена. Через много эпох Щри Прахеваджра (Гараб Дордже),
родившийся через 166 лет после паринирваны Будды Щакьямуни, вновь явил миру все тантры Дзогчена, включая эту вечную сокровищницу знания, передав её Манджущримитре и далее — в благословенную землю Тибета.

Досточтимый Чогьял Намкай Норбу Ринпоче,
получивший прямую передачу Драталгьюр,
с мягкостью раскрывал смысл её названия.
«Дра» означает «звук»,
а «талгьюр» в учёной традиции
понимается как «последовательность».

Таким образом,
буквально это — «Тантра Звуковой Последовательности».
Однако, как указывал Ринпоче,
сегодня мы называем её «Тантрой Всепроникающего Звука»,
ибо это имя указывает не на форму, а на источник: вся последовательность учений рождается из единого,
самородного Звука изначальной мудрости реальности.
[Также существуют и другие варианты перевода, например,
«тантра отражающегося звука».]

Этот Звук можно ощутить и через призму йогического понимания:

sGra (སྒྲ) — Звук. Не физический, а изначальная вибрация ригпа, саморожденная мудрость.

thal (ཐལ) — Пресекать. Рассекать поток двойственного мышления.

gyur (འགྱུར) — Становиться. Претворять узнавание в непреложное бытие.

Так раскрываются иные, столь же истинные грани её имени:

Функциональная: «Тантра Звука, Пресекающего Поток Неведения».

Процессуальная: «Тантра Проявления Звука, Пресекающего Цепляние Ума».

Сущностная: «Тантра Становления Звуком, Пресекающим Неведение».

Таким образом, мы приходим к нескольким глубинным переводам, дополняющим друг друга как основа, путь и плод:

Операционный перевод:
«Тантра о Спонтанной Последовательности Звуков,
Пресекающих Неведение».
Он описывает путь:
как каждый спонтанный момент осознавания («Звук»)
в опыте активно пресекает сансару.

Сущностный перевод:
«Тантра о Спонтанной Последовательности
Самоосвобождающих Звуков».
Он описывает плод:
реализованная последовательность — это не борьба, а самоосвобождение (рангдрол) каждого возникающего явления.

Тантра Драталгьюр, состоящая из шести глав, —
текст сокровенный и глубокий.
Она охватывает всё: от тайных наставлений для освобождения индивида до объяснения истинной природы реальности,
воззрения, медитации и конечной цели кай.

Для проникновения в её суть бесценным путеводным светильником служит обширный комментарий
великого Вималамитры «Ринпоче нанг дже дронма»
(«Драгоценный Светоч, Озаряющий [Суть]»),
долгое время хранившийся как сокровище
в библиотеках Катока и Далай-ламы.

Слава Гуру!
Слава Первому Учителю, Щри Ачинтья Прабхаса Ваджрасатве, изрёкшему Звук, который есть сама Суть Самоосвобождения!
Слава Тантре Всепроникающего Звука, чьё имя есть прямое указание на нашу собственную изначальную природу!
Слава непрерывной линии передачи, что несёт этот Нерушимый Свет всем существам, преодолевая пределы времени и обстоятельств!

OṂ ĀḤ HŪṂ VAJRA GURU PADMA SIDDHI HŪṂ

Джая Джая
Суджая

ИТАК:

Ом Ах Хум! Намо Гуру Бхьях!
Истинно:
Передача и Пребывание в Состоянии Гуру — это Основа.
Звук — это Путь и Прямое Указание на нашу собственную изначальную природу!.
Каждый спонтанный момент осознавания пресекает и обращает вспять сансару.
Самоосвобождение — это Плод.
Когда ты в присутствии, всё освобождается само — без борьбы!
Реализованная последовательность — не борьба, а непрерывный поток самоосвобождения каждого явления!

Слава Гуру!
Слава Первому Учителю и Пречистой Линии Передачи!
Слава Преблагословенной Коренной Тантре — «Всеобъемлющего-Всепроникающего Следования и Последовательности Непрерывного Потока Распространения Звука»
(Коренной Тантре «Всепроникающего Звука» — «Дра Талгьюр»)
Которая известна и прославлена на санскрите как
— Śabda Mahā Prasaṅga Mūla Tantra,
чьё Предивное Имя-Название и есмь — Прямое Указание на нашу собственную изначальную природу!

Джая Джая Маэстро!
Джая Джая Ачинтья Прабхаса Ваджрасатва — Нангва Тампа!
Джая Джая Щабда Маха Прасанга Мула Тантра — Дра Талгьюр!
Ух Ты! Сваха!

Суть:
О какой «последовательности» говорит Ринпоче?

«Дра Талгьюр» буквально означает «Тантра Звуковой Последовательности» (sGra — звук, thal — пресекать, gyur — становиться/последовательность).
Эта последовательность — не череда событий во времени.
Это непрерывный поток проявления звука изначальной природы: из тайного звука развивается внутренний, из внутреннего — внешний. Каждый звук, каждая мысль, каждое явление — это очередное «звено» этой последовательности, возникающее из единого самородного Звука истинной реальности и возвращающееся в него.

При чём тут Маэстро, Мастера и Передача?

Ринпоче называет Дра Талгьюр «Источником всех учений» и
всех семнадцати тантр Упадеши.
Эта Последовательность не прерывалась:
от Первого Учителя она была передана Гарабу Дордже,
затем Манджущримитре, затем через линию учителей пришла в Тибет, а от Вималамитры и других мастеров — до наших дней.

Передача — это звено, которое соединяет ту же самую последовательность звука с тобой.

Когда ты получаешь передачу Дра Талгьюр от живого мастера, ты входишь в ту же непрерывную последовательность, что началась в Радостной Пагоде — в Кутагаращале(Kūṭāgāraśālā) —
в «Зале Дома с остроконечной крышей» — «Зал Дома «А»!

Что это значит для практики?

«Реализованная последовательность» — это не ты «проходишь» звенья. Это сама реальность, которая проявляется как звук, свет и лучи последовательно, но непрерывно. Когда ты не прерываешь её цеплянием, каждое звено самоосвобождается. Борьба — это попытка «прыгнуть» из последовательности. Самоосвобождение — это позволить последовательности быть.

Тантра Всепроникающего Звука, чьё имя есмь —
прямое указание на нашу собственную изначальную природу!
Вся последовательность учений рождается из единого, самородного Звука изначальной мудрости реальности.
Этот Звук — не физический, а изначальная вибрация ригпа!

Первый Изначальный Учитель явил себя как Дитя Непостижимого Видения и передал Тантру Всепроникающего Звука — источник всех учений Дзогчена, указывающий на нашу собственную изначальную природу.

Согласно академическим источникам, «Радостная Пагода» («Обитель Радости» )
на санскрите звучит как Kūṭāgāra (или полная форма Kūṭāgāraśālā)
Слово Kūṭāgāra буквально означает «дом с остроконечной крышей» или «пагода», а śālā — «зал», «обитель».
Всё вместе «Радостная Пагода» — это «Зал Дома с остроконечной крышей» — «Зал Дома «А»!

В контексте Дзогчен это измерение, где Первый Изначальный Учитель передал Тантру «Всепроникающего Звука».

«Тантра «Дра Талгьюр», известна на санскрите как Śabda Mahā Prasaṅga Mūla Tantra («Коренная Тантра Всеобъемлющего-Всепроникающего Следования или Последовательности Непрерывного Потока Распространения Звука»), считается источником всех семнадцати тантр Упадеши Дзогчена.»

1. Śabda: «Звук». Это прямой перевод тибетского дра, sgra (звук).

Mahā: «Великий», точнее «Всеобъемлющий и Всепроникающий» Соответствует тибетскому чен по, chen po (Великий).

Prasaṅga (Непрерывное Следование (Непрерывная Последовательность) и Непрерывный Поток (Череда) Распространения): Это Ключевое Слово!!!
Prasaṅga означает «Проникновение», «Распространение», «Следование», «Последовательность» или «Непрерывность».
pra-sañj — «Прилипать, привязываться, следовать»
Именно этот термин передаёт смысл тибетского талгьюр или тхалгьюр, thal ‘gyur (Проникающий, всепроникающий).

Mūla: «Коренной», «Основной». Указывает на то, что это коренная тантра для всех остальных.

Tantra: «Тантра», «Непрерывность».

Пусть этот текст будет жить в сердцах людей веками! И будет работать как мантра-напоминалка для всех, кто идёт по пути Дзогчен!