Ом Ах Хум!
Прозрачный Лама — Жизнеописание Ламы Цечу Ринпоче🌹💎
Всё как во сне
Самая нужная и значимая практика, которую мы можем делать, это стараться осознать, что наша жизнь – только иллюзия.
Всё происходит как во сне и не имеет независимого существования.
Так развивается понимание Махамудры, которое по-настоящему важно.
~ Лопен Цечу Ринпоче
Тибетский Дом
в Москве представляет фильм «Прозрачный Лама».
Это жизнеописание одного из великих учителей школы тибетского буддизма Карма-Кагью Ламы Цечу Ринпоче.
В фильме задействованы общие планы двух стран:
Непала, где он был настоятелем монастыря в последние годы жизни, и Бутана – страны, в которой он родился.
«Вдруг случилось нечто такое, от чего у нас перехватило дыхание: лама стал растворяться в воздухе прямо у нас на глазах. Его тело становилось всё прозрачней и прозрачней, и мы могли ясно различить сквозь него рисунок на обоях. Когда мы обернулись к переводчику, сидевшему справа от нас, и видели ламу только краешком глаза, тот опять было сгустился, но стоило нам взглянуть на него прямо, как он снова стал прозрачным.
И тут я вспомнил трюк из книги по тибетской йоге, которую мы читали. Я вытащил датский спичечный коробок и стал держать его в поле своего зрения прямо перед ламой. Под действием гипноза коробок тоже должен был казаться прозрачным, но он оставался совершенно обычным, в то время как сквозь ламу я продолжал видеть рисунок на обоях.
Внезапно меня переполнило чувство лёгкости и доверия. Я чувствовал глубокую благодарность за то, что лама показывает нам силу ума таким убедительным образом. Он мог растворять своё тело, и мог делать это свободно. Лама Оле Нидал “Открытие Алмазного Пути“
Медитируя много лет, Ринпоче развил в себе йогические способности. Например, мог с помощью специальной медитации за несколько часов пройти расстояние двух—трехдневного пути. Таким образом он посещал все монастыри, о которых ему приходилось заботиться. В глубокой медитации Ринпоче мог становиться прозрачным. Отсюда его прозвище «Прозрачный лама».
Габи Кремер, буддистка из Германии, ученица ламы Оле Нидала и уже сама учитель, рассказала такую историю. Как-то она пришла к Ринпоче, монахи сказали, что он у себя в комнате. Габи постучала, а затем и заглянула в комнату, но не обнаружила там Ринпоче. Подумав, что он, возможно, вышел, решила подождать. Через некоторое время она услышала шорох в комнате, заглянула и увидела Ринпоче сидящим на кровати в позе медитации.
Говорят, что иногда люди, заходившие следом за ним в комнату, не обнаруживали его там, а через некоторое время он выходил из другой комнаты. Конечно, Ринпоче совершал чудеса не ради того, чтобы удивить кого-то, наоборот, он старался не афишировать свои сверхспособности.
И, конечно же, не эти умения делали его великим, а его любящая доброта, его великое сердце Бодхисаттвы.
Его Святейшество Гьялва Кармапа XVI
говорил:
«Если я Будда, то Цечу Ринпоче — Ананда»
(один из самых близких учеников Будды Щакьямуни).»
Если мы еще не осознали окончательной истины, жизнь для нас – это нечто, происходящее с момента рождения до момента смерти, и то, как мы воспринимаем ее, полностью зависит от вида накопленной нами кармы. Приятные события с нами происходят или неприятные – все кажется нам настоящим. Мы следуем своим кармическим тенденциям и привычкам и пойманы иллюзией реальности всего, что нас окружает. Мы глупо цепляемся за вещи, считая их действительно существующими, хотя они не таковы. Мы верим, что все постоянно, но это тоже не так. Принимая за благо то, что на самом деле причиняет сплошные страдания, мы ошибочно думаем, что недолгие мирские радости и есть истинное счастье.
До тех пор, пока существует это заблуждение, мы пребываем в неведении и расходуем свою энергию впустую. Мы мечемся между желаниями и отвращением и поступаем, исходя из мотивации получить и удержать то, к чему привязаны, хотя все равно неизбежно потеряем это. Многие вещи нам не нравятся, и, пытаясь избежать их, мы совершаем негативные действия, которые тоже приносят страдание. Так мы бессмысленно существуем, тратя время на бесполезные занятия. Полностью запутанные, мы проводим всю жизнь, преследуя недостижимые цели.
Ночью все происходит так же, потому что мы не способны практиковать методы, позволяющие засыпать осознанно. Вместо этого мы, как трупы, впадаем в состояние полного неведения, а из накопленных впечатлений и привычек в нашем уме рождаются различные сновидения. Мы не распознаем их как иллюзию и даже можем страдать от ночных кошмаров. Не понимая, чем являются наши сны, мы верим, что они реальны, хотя это не так. Вот как выглядит бардо этой жизни для обычных людей.
Есть сутра, описывающая это состояние. В ней говорится, что мы цепляемся за свои неправильные идеи и из-за запутанности имеем ложные представления о действительности. По этой причине существа продолжают скитаться в сансаре.
Будды и Бодхисаттвы понимают истинную природу вещей, поскольку знают, что все является Дхармакайей. Этим и определяется разница в нашем восприятии мира: либо мы осознаем суть всего происходящего с нами, либо нет.
~Лопён Цечу Ринпоче
Лопён Цечу Ринпоче Безмятежное сияние истины. Взгляд буддийского учителя на перерождение Перевод с Тибетского на английский и немецкий Х. Нидал Под научной редакцией к.и.н. Е. Леонтьевой
Lopen_Tsechu_Rinpoche_Bezmyatezhnoe_sianie_istiny
Джая Джая
Суджая
Via Gleb
Karmarakshaghihamti
(«Дзогчен Лэнд».)
Да Свершится Всё Самое Благоприятное!
Сарва Мангалам Бхавату!
#19ld, #будда, #дзогчен, #дхарма, #сиддхи, #дакини, #карма, #20250216
Ra Ra Ra:
Mama Koling Samanta
Все права защищены. Без ущерба. И с пользой для всего Народа. 16 февраля 2025. Честь имеем. Мы(я, аз) божественный дух(жива), дух народа, народ и мужчина, наречены именем Глеб(Глас Людей Естества Божественного), самоопределившиеся и практикующие ежемгновенное присутствие и будда-осознавание, не приказу
