Ом Ах Хум! Лама Сопа Ринпоче! Воспоминания о геше Дугда, и о Зине Рачевски!

Ом Ах Хум!Лама Сопа Ринпоче

Воспоминания о геше Дугда, и о Зине Рачевски

Во время своего визита в Калмыкию в мае 2017 года
лама Сопа Ринпоче
остановился в бывшем доме геше Тензина Дугда —
тибетского геше,
который жил в Калмыкии в течение многих лет.
(который помогал возрождать буддизм в Калмыкии.) 

Лама Сопа Ринпоче знал геше Дугду еще с 1960-х годов.

Геше Дугда (1938-2012)
был из первого поколения тибетских беженцев,
которые были вынуждены бежать из Тибета,
последовав за Его Святейшеством Далай-ламой в изгнание.

Он покинул Тибет, когда ему было 20 лет, и
позже помогал в возрождении монастыря Дрепунг Гоманг
в Карнатаке на юге Индии.

После нескольких лет самоотверженной работы
по восстановлению монастыря и одновременного обучения
он получил степень геше-лхарамбы,
наивысшую академическую степень в традиции Гелугпа.

В 1995 году геше Дугда направился в Калмыкию
по совету Его Святейшества Далай-ламы ,
став первым геше в этой республике. 

Он провел 17 лет, помогая восстановить буддизм в Калмыкии,
строя храмы и даруя многочисленные учения и посвящения.
У него появилось огромное количество дхармических учеников
не только в Калмыкии, но также и в других регионах России.

Его до сих пор высоко почитают в Калмыкии за его тепло и доброту,
также как и за вклад в возрождение буддизма.
Когда геше Дугда умер,
он оставался в медитации в течение четырех дней.

Лама Сопа Ринпоче
упомянул во время своих учений в Москве 30 мая 2017 года,
что геше Дугда
присутствовал при первой встрече Ринпоче
и ламы Йеше с Зиной Рачевски в Гхуме,
около Дарджилинга, Индия.

Вот, что рассказал Ринпоче:

«В Гхуме было два монастыря,
один был построен индийским правительством,
его историю я не знаю,
а в другом жили монахи, которые бежали из Тибета.

Однажды мой учитель лама Йеше
был в комнате с другим моим учителем,
который помог мне в Тибете стать монахом
в монастыре геше Домо и … привез меня в Индию.

Впоследствии этот монах долгое время жил и преподавал в Калмыкии, практиковал винаю,
возрождал практику соджонг в монастыре,
многие годы учил Дхарме в Калмыкии. 

Тогда он также был там с нами,
он знал только несколько слов по-английски.
Он подумал, что та леди была моим другом,
ее называли принцесса Зина Рачевски…
Монастырь Копан начался с нее. 

Монах Дугда
приоткрыл дверь и сказал:
«О, вот ваш друг».

Она вошла, у нее были светлые волосы,
на ней был простой тибетский свитер,
купленный на автобусной станции в Даржилинге.

Простой свитер, светлые волосы —
вот так она вошла.
На самом деле она пришла не к нам,
она искала Домо Геше,
который уже умер,
потому что читала о нем
в книгах Ламы Говинды.
В трех книгах он рассказывал историю,
как он отправился в Тибет и
встретил Домо Геше.
И вот она искала Домо Геше.

А монах Дугда перепутал и подумал,
что она была моим другом.
Лама Йеше достал большую кружку,
затем большой чайник и
предложил ей полную кружку,
она выпила — в тот день она выпила всю чашку.
С тех пор за много лет я никогда не видел,
чтобы она еще раз пила тибетский чай [с маслом]…
она пришла на один час побеседовать.
Я знал несколько слов по-английски и
старался переводить для ламы Йеше.

Через месяц она пригласила нас к себе домой в Дарджилинг…
девять месяцев мы так жили, затем она уехала на Шри-Ланку.
Из Букса мы должны были отправиться на Шри-Ланку и
основать там Дхарма центр.

Но в то время отношения с Индией
были не такими хорошими, и
мы не поехали.
Затем лама сказал, что мы едем в Непал, и
так начал строительство монастыря Копан.
Лама строил Копан,
я строил в то же время Лаудо.
С того времени мы начали проводить одномесячные курсы…
И все потому, что мы встретили первую ученицу —
принцессу Зину Рачевски…

Все началось с геше Дугда,
который позже жил в Калмыкии,
где обучил много учеников.
Он умер несколько лет назад.
Он был бы так счастлив увидеть меня в Калмыкии,
но он умер раньше,
чем я смог приехать, мне очень жаль».

Источник: https://buff.ly/2hrpDvI. Перевод: Дина Аршиева.

===

«Кажется, у нас с ламой Йеше 
была очень сильная карма
давать учения по Дхарме западным ученикам…
А началось все
с нашей первой западной ученицы — Зины Рачевски.

Ее называли принцессой Рачевски,
т.к. ее отец был как-то связан с русской царской семьей,
он бежал от революции в Париж, где она родилась в 1931 году.
В жизни ей пришлось пережить и взлеты, и падения,
она ездила по всему миру,
какое-то время она была моделью,
возможно, в Голливуде, хотя я не уверен в этом.
В начале 1960-х возникло движение хиппи, и
Зине попались сочинения немецкого автора — ламы Говинды,
который встретил в Тибете великого йогина Домо Геше Ринпоче…
Лама Говинда написал много книг,
включая «Путь белых облаков»,
«Основы тибетского мистицизма» и
книги по буддийской психологии.
В то время было очень мало тибетских буддийских книг
на западных языках…
Зина прочитала о Домо Геше Ринпоче
в книге «Путь белых облаков».

Букса, где многие тибетские монахи-беженцы
жили после ухода из Тибета,
раньше был британской тюрьмой.
Какое-то время там содержали Ганди и Неру.
Там находилось до 1500 монахов.
Некоторые прожили там 10-11 лет, я пробыл 8 лет.
Те монахи, которые хотели учиться, отправлялись в Буксу;
тех, кто хотел работать,
отправили строить дороги вблизи тибетской границы.
Из-за туберкулеза я часто ездил в Дарджилинг на лечение и
останавливался в монастыре Домо Геше в Гхуме.
Я жил там какое-то время с ламой Йеше и монахом,
который заботился обо мне в Тибете,
он сам был из Домо Дунгкара.

Однажды один молодой монах увидел Зину и,
думая, что она наш друг, привел ее в нашу комнату.
Он открыл дверь, и вошла Зина
в тибетском платье и свитере.
Она задала ламе Йеше несколько вопросов,
он ответил, и я постарался перевести
насколько мог на своем ломаном английском –
он до сих пор ломаный!
В течение следующего месяца
она приезжала на учения на машине из Дарджилинга
каждое утро часов в 9 или 10 со своей маленькой дочкой и
ее непальской няней и в конце концов
попросила нас переехать в ее дом.

Мы провели там 9 месяцев, и
каждое утро Зина приходила на учения.
Когда она просыпалась,
она выглядела как 60-летняя,
потом проводила пару часов в ванной.
Когда она выходила из ванной,
то выглядела уже на 16 лет!…
Затем она уехала на год на Шри-Ланку,
а вернулась с идеей
открыть там центр буддизма Махаяны.
Она хотела, чтобы мы поехали с ней,
но для этого нам нужны были паспорта и
разрешение Далай-ламы и тибетского правительства.
Мы поехали из Буксы в Калькутту,
чтобы встретиться с Зиной, и остановились в гестхаусе.
В то время отношения между Индией и Советским Союзом
были напряженными, и хотя Зина не была шпионкой,
ее поведение вызывало подозрения.
Куда бы мы ни шли, за нами следовали индийские агенты!

В Дхарамсале мы попросили Его Святейшество
даровать Зине монашеские обеты,
но у него не было времени, и он
попросил Лати Ринпоче сделать это.
Это произошло там,
где сейчас находится медитационный центр «Тушита».

Прямо перед этим
наш коренной гуру Кьябдже Триджанг Ринпоче,
проживший там 7 лет,
переехал ближе к Тибетской библиотеке, и
место пустовало, дом был заброшен.

Затем мы отправились в Дели,
чтобы оттуда поехать на Шри-Ланку,
но из-за некоторых препятствий лама Йеше решил,
что нам лучше уехать в Непал…

Анг Ньима дал мне великий текст
по лоджонгу Качена Йеше Гялтсена –
Лоджонг Ченмо (также называемый Лосанг Гонгьен)…
Первым учением по ламриму, которое я получил,
было «Освобождение на вашей ладони»,
данное мне моим коренным гуру —
Его Святейшеством Триджангом Ринпоче.
После этого я почувствовал вдохновение,
желание давать учения по Дхарме.

Примерно в 1970 году мы поехали в Бодгайю,
чтобы получить комментарий по Ямантаке
от старшего наставника
Его Святейшества Далай-ламы –
Кьябдже Линга Ринпоче.
В то время там
проводил недельный курс медитации
шотландский монах традиции дзен, и
мы сходили вместе с Зиной…
К тому времени Зина
уже дважды просила ламу Йеше
провести курс медитации в Копане,
но он отказывался.
Однако меня эта идея вдохновила.
Позднее она попросила меня, и я спросил ламу Йеше,
что он думает.
Лама сказал, что если я считаю,
что это принесет пользу,
то тогда надо это сделать.

Так в марте 1971 года я провел пятидневный курс,
на который пришли несколько западных людей…
На пятый день благодаря доброте ламы Йеше и
Качена Йеше Гялтсена я говорил о бодхичитте.
Один англичанин, который был на учениях,
так не хотел, чтобы они прекращались,
что забрал часы с моего столика…
Кажется, Зина посетила только первый курс.
Она была поражена, я не могу передать,
как она выражала это,
но она была очень счастлива, в восторге.

В результате в марте 1972 года
прошел второй курс.
На самом деле,
все это благодаря учениям
Качена Йеше Гялтсена
по великому тексту Лоджонг Ченмо«.
— из журнала «Мандала».

Автор Гифки: Gleb Karmarakshaghihamti

Via Ганден Тендар Линг,
and Gleb Karmarakshaghihamti
Да Свершится Всё Самое Благоприятное!
Сарва Мангалам Бхавату! 
#26ld, #будда, #дзогчен, #дхарма, #сиддхи, #дакини, #карма, #09I11I23
Ra Ra Ra: Mama Koling Samanta