ОМ АХ ХУМ!
ДОСТИЖЕНИЕ СОСТОЯНИЕ БУДДЫ И ОСВОБОЖДЕНИЕ!СВЕТЛОЙ И ДОБРОЙ ПАМЯТИ
ЕШЕ ЛОДОЙ РИНПОЧЕ!
(1940, Литанг, Тибет — 7 февраля 2025, Катманду, Непал) — РАЗНОСТОРОННИЙ ЛАМА,
ПРЕПОДАВАТЕЛЬ СУТРЫ, ТАНТРЫ И ДЗОГЧЕН!
С 1993 года
ВОССТАНАВЛИВАЛ СИЛУ ТРАДИЦИОННОЙ БУДДИЙСКОЙ САНГХИ РОССИИ! (БУРЯТИЯ И ….КАЛМЫКИЯ, ТЫВА…)
И Он Главное Действующее Лицо Этого Фильма
«Океан, Ярмо и Черепаха»!
По информации Вики….
Еше́ Лодо́й Ринпоче́ , также Ело-тулку (тиб. ཡེ་བློ་ེསྤྲུལ་སྐུ།, Вайли Ye bLo sPhrul-sku), Еше Лодрё Ринпоче IV (род. 1943, Литанг, Тибет) — буддийский монах тибетской традиции гелуг, тулку, геше.
Особенно известен деятельностью
по возрождению буддизма в России,
особенно в Бурятии…..
ушёл в Тукдам для Достижения Другого Берега
07 февраля 2025, Катманду, Непал
===
Дацан Ринпоче Багша разместил сообщение о завершении посмертной медитации Еше Лодоя Ринпоче
«С глубокой скорбью мы объявляем о том, что на восемьдесят пятом году жизни наш драгоценный гуру Доржечанг Еше Лодой Ринпоче завершил свой земной путь.
В среду, 12 февраля 2025 года, на рассвете в 15-й лунный день — День Будды, проявились окончательные знаки ухода Великого Ваджрадхары.
Он пребывал в посмертной медитации семь дней до того, как появились окончательные знаки ухода…»
«Ранее официальный Телеграм-канал дацана разместил печальное сообщение о том, что Ело Ринпоче с 7 февраля находится в предсмертной медитации тукдам, и ещё не проявил окончательных признаков ухода. Досточтимый Еше Лодой Ринпоче находится на вершине горы в Сваямбунатх — буддийском храмовом центре, Катманду, Непал.»
===
В три года в Тибете был признан четвёртым перерождением Ело-тулку.
С шести лет он начал обучение в монастыре школы гелуг.
На родине у Еше Лодоя было два учителя — Адон Пунцог Ринпоче, занимавшийся с юным Еше Лодоем в свои последние годы
и определивший жизненные позиции ученика,
и Лобсанг Хайдуб, ученик Адон Пунцога.
Он обучал шестилетнего Еше Лодоя,
начиная с алфавита и заучивания наизусть текстов.
В семь лет Еше Лодой принял начальные монашеские обеты;
через год Литанг посетил Шивалха-лхарамба,
который был бурятским ламой из Агинского округа,
села Судунтуй.
В 11 лет Еше Лодой начал изучать буддийскую философию.
В 1956 году, когда Еше Лодою исполнилось тринадцать лет,
в Тибет вошла китайская армия (НОАК)
и учителя посоветовали Еше Лодою перебраться в Лхасу
для продолжения учебы.
Здесь он поселился в монастыре Дрепунг (факультет Гоман-дацан),
и с молодым тулку
стал заниматься знаток Винаи лама-бурят Тубтен Чойджи Нима,
начав с начального класса философии Дуйра.
В марте 1959 года, в связи с действиями НОАК в Тибете,
Еше Лодой бежал из Лхасы в Индию (через Бутан)
в составе группы из, примерно, 20 человек.
В Индии его образование продолжилось в лагерях для тибетских беженцев.
С 1959 по 1971 год
он продолжал обучение по разделам Мадхьямика,
Абхидхарма, Виная и Праджняпарамита.
В 1963 году он принял от Далай-ламы
полные монашеские обеты гелонга.
В 1972 году Еше Лодой поступил в буддийский университет в городе Сарнатх, где в течение трёх лет прошел полный курс Ламрима.
С отличием закончив университет,
он получил звание Ачарья
(соответствует званию старшего преподавателя буддийских философских наук).
В 1975—1977 годах из Швейцарии приехал бурятский лама Агван Нима, назначенный хамбо-ламой факультета (дацана) Гоман,
и в течение трёх лет Еше Лодой учился у него.
Коренным Учителем Еше Лодой Ринпоче
считается Тубтен Чойджи Ньима,
а основными учителями — Далай-лама XIV
и его Учителя — Триджанг Ринпоче и
Линг Ринпоче.
Еше Лодой Ринпоче также получил основные посвящения
и передачи Учения от крупнейших лам школ Гелуг, Кагью, Ньингма и Сакья.
Работа в Дхарамсале и Монголии
После этого Еше Лодой
работал в Дхарамсале в Тибетской библиотеке трудов
и архивов заместителем заведующего отделом и заведующим отделом.
В 1979 году Еше Лодой Римпоче сдал экзамен на звание геше-лхарамба, высшей учёной степени в буддийской философии традиции Гелугпа (соответствует званию доктора философии)
на факультете (дацане) Гоман монастыря Дрепунг.
В 1992 году по просьбе монгольских буддистов
и по поручению Далай-ламы
Еше Лодой Ринпоче приехал в Монголию.
Работа в России
В 1993 году по просьбе бурятских
Пандито Хамбо-ламы Жамьяна Шагдарова и
дид-хамбо ламы Доржижаба Мархаева
Далай-лама XIV направил Еше Лодой Римпоче учителем в Бурятию.
Еше Лодой Ринпоче начал преподавать цанид
в буддийском институте «Даши Чойхорлин»
Буддийской традиционной сангхи России
при Иволгинском дацане.
В 1999 году в Улан-Удэ для развития образовательных и
духовных программ Еше Лодоя
было начато строительство центра «Ринпоче Багша»,
открытого в 2004 году, куда он впоследствии и переехал,
оставив преподавательскую работу.
Под патронажем Еше Лодоя
были созданы дхарма-центры в Бурятии и
ряде других регионов России.
Еше Лодой Ринпоче передавал посвящения и наставления
по буддийским практикам в Бурятии,
Агинском бурятском национальном округе, Калмыкии,
в городах Москва, Владивосток, Екатеринбург, Иркутск, Новосибирск, Омск, Санкт-Петербург, Северобайкальск, Усть-Илимск, Чита,
городах Алтайского края…..и других.
«Блаженство трёх миров словно роса на острие травинки,
имеет свойство моментально разрушаться.
Стремление к превосходному состоянию неизменной свободы —
это практика сыновей Победоносных».
Преходящие блага самсары и даже блаженство,
обретённое в самсаре, непостоянны.
И это самсарное счастье и блаженство невозможно удержать.
Есть много примеров, когда люди, наделённые огромными материальными благами, не испытывают окончательного счастья и, несмотря на эти блага, не находят сердечного покоя.
В самсаре всё переменчиво и ненадёжно.
В самсаре невозможно удержать счастье и благо.
Все блага и счастье самсары подобны росе на острие травинки,
они непостоянны.
И будь то мир без форм, мир форм или мир желаний —
в каком бы из этих миров мы не находились и
как бы не было велико блаженство,
оно наверняка закончится.
А поэтому нет смысла привязываться к этому,
как к чему-то окончательному, неразрушимому,
окончательно обретённому.
Осознав, что все блага самсары мимолётны,
не могут дать нам окончательного счастья и
по сути своей являются страданиями,
мы устремляемся к превосходному состоянию неизменной свободы.
И это является практикой сыновей Победоносных.
Говоря о превосходном состоянии неизменной свободы,
мы подразумеваем не Освобождение,
а достижение состояния Будды.
И именно это является практикой сыновей Победоносных.
Нельзя сказать, что блага самсары нам совсем не нужны.
Нельзя сказать, что нам не нужны некоторые благоприятные условия. Безусловно, нужны,
но если мы считаем их окончательно ценными,
то это большая ошибка.
Понимание этого,
понимание непостоянства благ самсары даёт нам очень многое.
Если вы вчера были богаты,
а сегодня потеряли всё своё богатство,
но понимаете непостоянство благ самсары,
то вам будет гораздо легче справиться с этим.
Блага самсары мы должны использовать как
благоприятные условия для практики и,
не привязываясь к ним,
осуществлять практику сыновей Победоносных.
Я хочу пожелать вам всех благоприятных условий
для осуществления практики.
Понимание непостоянства самсары устраняет многие страдания,
это будет полезно вам в повседневной жизни.
Пожалуйста, осваивайте эту тему.
Не привязывайтесь к мимолётному и
старайтесь осуществить благо.»
~Дорджечанг Еше Лодой Ринпоче.
Практики устремлённых к Пробуждению. Комментарий на текст Ачарьи Нгульчу Тогме Зангпо «Тридцать семь практик бодхисаттв».
Улан-Удэ, издательство дацана «Ринпоче Багша».
, 2011.
ВО БЛАГО ВСЕХ СУЩЕСТВ
ВИДЕОФИЛЬМ «ОКЕАН, ЯРМО И ЧЕРЕПАХА»
И СВЕТЛОЙ И ДОБРОЙ ПАМЯТИ ЕШЕ ЛОДОЙ РИНПОЧЕ
Главный герой фильма —
Досточтимый Еше Лодой Ринпоче.
Союз кинематографистов Российской Федерации, Фонд «Сохраним Тибет» и AsKar Film Production представляют документальный фильм «Океан, ярмо и черепаха».
В фильме также принимают участие:
С.П. Нестёркин, доктор философских наук (Улан-Удэ),
протоиерей Алексий Ястребов, кандидат богословия (Венеция),
А.А. Терентьев, кандидат исторических наук (Санкт-Петербург),
доктор философии Алекс Берзин (Берлин),
лама Тенгон (Салев, Франция),
доктор тибетской медицины Н.К. Каратуев (Москва) и другие.
Авторы сценария — Михаил Карасев, Владимир Асмирко
Режиссер и оператор-постановщик — Владимир Асмирко
Композитор — Александр Белоусов
Операторы — Дугар Гармаев, Дмитрий Войткевич, Николай Паджев.
Компьютерная графика — Михаил Попов
Генеральный продюсер — Михаил Карасев
Михаил Карасев, Владимир Асмирко., 2018
/ Текст: АиФ Бурятия /: Основателя дацана Ринпоче Багши в Улан-Удэ кремировали в Непале
В Непале 15 февраля 2025 состоялась церемония кремации тела Джецун Еше Лодоя Ринпоче, которую возглавил досточтимый Рабтен Тулку Ринпоче. Об этом сообщили в Telegram-канале дацана «Ринпоче Багша».»На церемонию прибыли 150 монахов и монахинь из разных монастырей Непала, Индии и России, всех традиций Буддизма. А также делегация из дацана Ринпоче Багша . Ученики из России и других стран, паломники из Тибета и Непала», — рассказали АиФ-Бурятия в дацане. В тот же день в дацане «Ринпоче Багша» в Бурятии монахи провели ритуал почитания учителя Лама Чопа, прочитали тексты «Ентен-щиргюрма», «Три основы пути», «Восхваление взаимозависимого происхождения», «Произнесение имён Манджушри», а также провели молебен 10 Юроол…
Джая Джая
Суджая
Спасибо Создателям Видео и
Всем Причастным!
Via Gleb
Karmarakshaghihamti
(«Дзогчен Лэнд».)
Да Свершится Всё Самое Благоприятное!
Сарва Мангалам Бхавату!
#20ld, #будда, #дзогчен, #дхарма, #сиддхи, #дакини, #карма, #20250217
Ra Ra Ra:
Mama Koling Samanta
Все права защищены. Без ущерба. И с пользой для всего Народа. 17 февраля 2025. Честь имеем. Мы(я, аз) божественный дух(жива), дух народа, народ и мужчина, наречены именем Глеб(Глас Людей Естества Божественного), самоопределившиеся и практикующие ежемгновенное присутствие и будда-осознавание, не приказу
