Ом Ах Хум!
Скорость Освобождения!🙏
Ургьен Тулку Ринпоче
«13 Запредельных Мастерских Лет
и …Свободен»!
Разница в уровнях практики зависит
от степени вовлечённости рассудка.
Разница между колесницами не в терминологии,
но в насыщении одних и тех же терминов
всё более глубоким смыслом.
Как я уже говорил, когда смотришь
с точки зрения высшей колесницы, кажется,
что более низкие содержат в себе небольшой изъян,
поскольку в них ещё присутствует концептуальная точка отсчёта.
Ведь что заставляет нас бесконечно двигаться по сансаре?
Двойственное мышление.
Говорят, что в первых восьми колесницах
всё ещё преобладает рассудочное сознание,
хотя умопостроение становится тоньше от колесницы к колеснице. Разница между ними и Дзогченом-Махамудрой-Мадхьямикой в том, что абсолютное воззрение свободно от измышлений,
в отличие от первых восьми колесниц.
Пока присутствует концептуальное сознание,
воззрение ещё не является абсолютным.
В абсолютном воззрении нет фиксации.
Мы не можем стать просветлёнными путём рассуждений, —
с этим согласны все школы.
В традиции Сакья есть высказывание:
«Если присутствует фиксация, воззрения ещё нет».
В традиции Гелуг тоже подчёркивается,
что высочайшее воззрение свободно от умопостроений.
Всё сводится только к тому,
как подойти к делу растворения концептуального сознания.
Разница между колесницами исключительно в том,
насколько тонко (или грубо) наше рассудочное понимание.
У всех, вплоть до Ану-йоги — восьмой колесницы —
есть ещё концептуальная точка отсчёта.
Только воззрение Дзогчена или Сути Махамудры
полностью лишено рассудочного сознания.
Поэтому говорится,
что остальные колесницы
приводят к просветлению очень долгим путём.
Путь щраваков занимает неисчислимые эпохи.
Колесница бодхисатв требует такого огромного количества жизней, что их почти невозможно сосчитать.
В трёх внешних тантрах — Крийя, Упайя и Йога —
требуется от тринадцати до шестнадцати жизней
для достижения плода.
Но в традиции Дзогчена и Махамудры говорится,
что, когда человеку истинным образом указывают на недвойственное осознавание и
он правильно его распознаёт,
это — как безукоризненная Дхармакайя,
положенная прямо ему в руку.
Пытайтесь применить верное воззрение на практике;
занимайтесь этим каждый день с момента пробуждения,
делайте это весь день и всю ночь(исключая три часа на сон) — и
вам потребуется
Не Более Тринадцати Лет,
Чтобы Достичь Просветления!
Просветление возможно,
когда мастер, наделённый необходимыми качествами,
встречает достойного восприимчивого ученика
наивысших способностей и передаёт (вернее — указывает) ему безошибочную суть сознания,
а ученик узнаёт её.
Её действительно можно указать;
её действительно можно узнать и
в ней действительно можно тренироваться.
Если ученик будет тренироваться таким образом Тринадцать Лет,
он, несомненно, может достичь полного просветления.
Так что ещё одна разница между колесницами
заключается в количестве времени,
необходимом для достижения полного просветления.
С точки зрения высшей колесницы,
все остальные — более низкие колесницы — подобны человеку, говорящему о луне, но никогда её не видевшему.
Он может описывать, как она выглядит,
из чего она состоит, как она прибывает и убывает, —
но всё это понаслышке.
Чтобы указать тонкую разницу,
эту аналогию можно связать
с постепенным подходом системы Махамудры,
в которой человек продвигается по пути
методами четырёх йог.
Первая из них — йога Однонаправленности,
т. е. Шаматха (Щаматха — Śamatha).
Вторая йога, йога Простоты — Випашьяна(Випащьяна — Vipaśyanā).
В начале занятий йогой простоты наступает момент,
когда практикующий подобен человеку,
которому на третий день лунного месяца говорят:
«посмотри в небо».
Ученик смотрит и видит серп молодой луны.
Хотя луна ещё молода, тем не менее, это действительно луна.
Это называется моментом узнавания сути сознания.
Человек первый раз в жизни на самом деле переживает пустоту.
А как только природа сознания указана, она становится непосредственно видна, без каких-либо проблем или ошибок.
С третьего по пятнадцатый день луна
становится всё полнее и полнее.
Точно так же человек всё больше и
больше привыкает к природе своего сознания, и
осознавание её постепенно становится непрерывным.
Нет никакой другой реализации, кроме этого непрерывного узнавания своей будда-природы.
Однако до того, как мы своими глазами увидим луну,
мы можем только говорить о ней,
перерисовывать её изображения и смотреть на них.
Это — искусственное восприятие.
Настоящую луну мы видим впервые,
когда нас знакомят с воззрением.
~ Ургьен Тулку Ринпоче
Джая Джая
Суджая
Via Gleb
Karmarakshaghihamti
(«Дзогчен Лэнд»)
Да Свершится Всё Самое Благоприятное!
Сарва Мангалам Бхавату! 
#13ld, #будда, #дзогчен, #дхарма, #сиддхи, #дакини, #карма, #20250410
Ra Ra Ra:
Mama Koling Samanta
Все права защищены. Без ущерба. И с пользой для всего Народа.
10 апреля 2025.
Честь имеем. Мы(я, аз) божественный дух(жива), дух народа, народ и мужчина,
наречены именем Глеб(Глас Людей Естества Божественного),
самоопределившиеся и практикующие ежемгновенное присутствие и будда-осознавание, не приказу
