Ом Ах Хум!
Щри Деви Маха Кали Палден Лхамо!
Богиня Балдан Лхамо (Палден Лхамо, Палдэн Лхамо) — Хранительница Учения Будды, Дакини, Богиня Времени, Проявление Всемилосердной Тары и Экаджати.
Культ этой Богини является одним из самых распространенных в тибетском буддизме.
В Бурятии, где исповедуют традиции тибетской школы «гелугпа»,
ритуалы и почитания Балдан Лхамо были очень популярны и продолжают оставаться такими и доныне.
Тибетские традиции этой богини аналитически осмысливались, адаптировались для местного населения. Культ Балдан Лхамо популярен на всех уровнях и существует во многих формах. Множество обрядов совершается как в дацане, так и в быту.
Ей посвящено великое множество ритуальных текстов, гимнов, слагаются о ней мифы, легенды, передающиеся из поколения в поколение. Каждый верующий обращается к ней с мольбой о защите, совершая утреннее подношение чаем, носит на груди оберег с ее мантрой или хранит на божнице изображения богини с талисманом.
Художественное воплощение ее образа встречается как в иконах — танка, так и в скульптуре из камня, глины, дерева, металла.
Популярность Балдан-Лхамо объясняется тем,
что она является древним, имеет древнеиндийские корни.
Неоднозначность, многоликость образа буддийской Балдан Лхамо
имеет длительную предысторию развития культового образа
Шри Дэви в Индии,
также адаптацию данного культа в Тибете и Центральной Азии.
Балдан Лхамо в буддийском пантеоне выступает не только в форме гневной хранительницы.
В то же время она выступает как Йидам в форме Богини Искусств Сарасвати,
также в облике Дакини Ваджраварахи и как Повелительница Времени.
В Монголии имя Балдан Лхамо переводят как Охин Тэнгри, которая в мифологии воспринимается как всеобщая прародительница, называемая «Единственной Матерью».
Калмыки почитают её Богиней Плодородия и Возрождения Жизни.
В Бурятии прочно утвердился культ Балдан Лхамо как Защитницы, карает она только за несоблюдение данных обещаний.
Она входит в высший разряд Десяти Хранителей Учения — Дхармапала!
Ссылка 1
—-—
Лхамо – Покровительница Лхасы, столицы Тибета, и вообще буддийских правительств, например китайского императора с династии Юань до династии Цин, то есть с XIII по XX век.
На тханках как правило изображается Палден Лхамо, объятая серым пламенем, едет на своем коне (или муле) через море крови. Поводьями коню служат змеи, попоной – кожа сына Лхамо.
На крупе коня мы видим упомянутый в легенде глаз.
К седлу Богини приторочен мешок с болезнями и гадательные кости. Тело Богини покрыто кладбищенским пеплом.
Её три глаза блестят подобно молнии.
Её развивающиеся волосы красноватого цвета,
а над ними расположено украшение из девяти павлиньих перьев. Пять черепов на ее голове символизируют пять дхьяни-будд.
В одной руке она держит габалу, в другой – дубинку,
увенчанную ваджрой.
В зубах зажато тело грешника.
На Её пупке – солнечный диск,
а над Её головой – полумесяц.
Постоянные Спутницы Богини – Дакини Симхавактра ( «С головой льва») и Макаравактра ( «С головой макары») – бегут по обе стороны Её коня. Эти Дакини появляются из слога «Джо».
Над головой Лхамо Её милостивая ипостась –
Богиня Красноречия Сарасвати с лютней в руках.
По углам картины – четыре Дакини,
воплощающие времена года:
Васанта-раджни (весна) на желтом муле,
Варша-раджни (лето) на синем яке,
Шарад-раджни (осень) на олене,
Хеманта-раджни (зима) на верблюде.
(vk.com/topic-77593924_32244632)
Мы приводим мантру Палден Лхамо и
молитвенное обращение к Ней,
содержащее строки подношения торма.
Оригинальный тибетский текст
был взят из специального сборника молитв монастыря Дрепунг.
В этой практике Богиня предстает в форме Магзор Гьелмо.
Это та же самая форма,
которую можно отличить по наличию двух небольших признаков: возле правого уха божества присутствует лев,
а возле левого уха – змея
(иногда змея обвивает левую серьгу).
-— Из Текста Садханы: Обращение к Палден Лхамо:
О Ты, Блистательный Источник силы, Защитница Ученья Муни, объединившая в себе все средства достиженья (дхарани и практики), исполни добродетельные все деянья, любые негативные явленья устрани и будь наставником моим духовным во время практик и молитв!
С глубокой преданностью простираюсь я своими телом, речью и умом перед Защитницей Великой, оберегающей Ученье Будд всех трех времен, явившей гневный облик свой, чтоб одержать над злом победу в трех мирах, спонтанно в силу абсолютного состраданья проявляя три великих Тела Будды.
Молю, благослови, чтоб окончательно мне устранить все омраченья, препятствия, болезни и несчастья; чтоб все желания исполнились мои; чтоб стали пребывать всегда все другие существа и я в согласии с ученьем Дхармы.
О грозная Владычица всех сиддх, Великий Гуру, непогрешимое Прибежище, Три Драгоценности, Могучая Защитница, Собрание дакинь всех трех миров, чудесный лотос, Нераздельная с милосердием, Царица, Собрание добродетельных, белых заслуг Победоносных Будд; пусть все деяния благие Непоколебимой обширны станут как само пространство (проникнут во все 10 сторон пространства), надолго сохранятся и постичь позволят священный океан Ученья Будд за счет стремленья к выполненью должных практик.
ДЖО РАКМО ДЖО РАКМО ДЖО ДЖО РАКМО ТЮН ДЖО КХА ЛА РАК ЧЕН МО.
РАКМО А ДЖЯ ТА ДЖЯ ТЮН ДЖО.
РУ ЛУ РУ ЛУ ХУМ ДЖО ХУМ
Джо!
Джая Щри Деви! (Джая Шри Дэви!)
Джая Джая
Суджая
Via Gleb
Karmarakshaghihamti
(«Дзогчен Лэнд»)
Да Свершится Всё Самое Благоприятное!
Сарва Мангалам Бхавату! 
#26ld, #будда, #дзогчен, #дхарма, #сиддхи, #дакини, #карма, #20250325
Ra Ra Ra:
Mama Koling Samanta
Все права защищены. Без ущерба. И с пользой для всего Народа.
25 марта 2025.
Честь имеем. Мы(я, аз) божественный дух(жива), дух народа, народ и мужчина,
наречены именем Глеб(Глас Людей Естества Божественного),
самоопределившиеся и практикующие ежемгновенное присутствие и будда-осознавание, не приказу
