Ом Ах Хум!🙏 Друкпа Кюнле!(Другпа Кюнле)🌹.
Даже если солнце не закрыто тучами,
Слепой всё равно остаётся во тьме.
Несмотря на то, что вместерождённая мудрость присутствует в каждом,
Она остаётся невидимой тому, кто не знает о ней.
~ Щаварипа
Тханка Щаварипы ☝😇, к Освобождению его привёл Нагарджуна!
АНа своём пути в Ралунг Владыка Дхармы Кюнга Легпа повстречал шестнадцатилетнюю монахиню (Ани),
которую звали Цеванг Палдзом.
Она имела все признаки Дакини.
— Куда ты идёшь, Ани? — спросил он её.
— Я иду в город просить подаяние, — ответила она. Лама увидел, что она подарит ему сына, который продолжит его традицию.
— Ани, ты должна мне отдаться, — воскликнул он.
— Я была монахиней с самого детства, — отвечала она, — и не знаю, как это делается.
— Это ничего, — сказал Лама, — я научу тебя.
И он взял её за руку, уложил тут же на обочине дороги и три раза подряд позанимался с ней любовью.
Через 38 недель она родила сына, отличавшегося особыми знаками.
Настоятель Нгагванг Чёгьял, в монастыре которого жила Цеванг Палдзом,
захотел установить отцовство ребенка.
Услышав, что отец — Друкпа Кюнле, он успокоился и сказал:
— Кюнле — блаженный Святой, и, значит, тебе не нужно стыдиться — твоя добродетель не утрачена.
Однако другие монахини в монастыре рассудили так:
«Все женщины наслаждаются любовью.
Отныне нам тоже не нужно лишать себя этого удовольствия».
— Но настоятель отругает нас, если мы забеременеем, — возразила одна менее сообразительная монахиня.
— Теперь это не проблема: мы просто скажем, что отец — Друкпа Кюнле, и останемся безупречны, — отвечали ей другие.
Так одна монахиня за другой поступили как им хотелось, и,
поскольку им это понравилось, за год почти все нарушили свои обеты, и
родилось восемь детей.
— Кто отец? — сокрушался Нгагванг Чёгьял.
Но от каждой монахини получал один и тот же ответ.
— А кха кха! — застонал настоятель. —
Этот безумец виновен в том, что все мои монахини нарушили обеты!
Когда слух об этом дошёл до самого Ламы, он пришёл в монастырь и велел сознать всех монахинь с детьми, чтобы определить, какие из детей — его.
Когда все собрались, одни мамаши стали утверждать, что у их ребёнка его лицо, другие — что у ребёнка его руки, его ноги, глаза, нос и так далее.
— Если все эти дети — мои, я позабочусь о них, буду кормить и одевать их, и возьму на себя за них полную ответственность, — сказал Кюнле. — Если же — не мои, то я брошу их на пожирание Победоносной Богине [Сиятельная Богиня, Мачик Палден Лхамо — знаменитая форма грозной Защитницы Махакали]!
И с этими словами он схватил своего ребенка, обладавшего необычайными дарованиями, за ноги и попросил Победоносную Богиню о заступничестве:
Победоносная Богиня с оком Мудрости!
Я, сумасброд Друкпа Кюнле, скитающийся по всему свету,
Дарил свою любовь многим девушкам.
Но эти двуличные монашки — лгут.
Если это мой сын — защити его,
А если сын другого — поглоти его!
И он раскрутил своего сына над головой и бросил в воздух. Когда ребёнок ударился о землю, упав посреди близлежащего поля, с небес разразился раскат грома, а потому сына нарекли Шингкьонг Друкдра (Громогласный Защитник Полей [Защитник Полей — название защитников местности] ).
При этом грохоте монахини схватили своих детей и пустились наутёк.
— Божественный сумасброд. Жизнеописание и песни Друкпы Кюнле (Другпа Кюнлега)
☝😇
Примечания: Полное Имя Кунга Легпай Зангпо
По Прозвищу «Священный Сумасбород Драконовой Линии» (1455—1529)
Чаще всего встречаются Имена Друкпа Кюнле, Другпа Кунлэ, Друкпа Кюнлэй, Другпа Кюнлег, Друкпа Кюнлэ …и т.п.
Матушка Кюнле прожила долгую и счастливую жизнь ,
достигла преклонного возраста 130 лет…
Жёны, любовницы и дети Кюнле , ученики, ученицы, (а это и различные ламы, семейные и несемейные) и тысячи верующих были особым образом благословлены и приведены к Реализации Махасиддхой Кюнле,
некоторые из них ушли в Ясный Свет в Радужном Теле…
Считается Друкпа Кюнле,
был воплощением индийского Махасиддхи Щаварипы (санскр. Śāvaripa, Sha ba ri pa, Śavaripa, Shawaripa , Щабарипада — «Владыка и Носитель павлиньего пера»/»Охотник и отшельник c листьями …перьями»/// ), который известен также Шабарипа, Шабарешвара, Шаваришвара, Савари, Саварипа, Сабара, Шавара, Шабара. Тибетцам он известен под именем Ритопа, или Ритопа Ванчуг (тиб. ri khrod dbang phyug), что в переводе означает «Бог Отшельников»., Щаварипа был учеником Нагарджуны и учителем Майтрипы, одним из основателей линии Кагью тибетского буддизма.
Щаварипа известен как «Охотник».
В начале своей жизни он причинял много вреда живым существам, убивая животных и поедая их мясо.
Но после встречи с бодхисатвой Авалокитещварой
Щаварипа отказался от мяса и
навсегда прекратил преследовать и убивать живых существ. Практикуя в медитации великое сострадание вне образов и концепций, Щаварипа за двенадцать лет обрёл сиддхи Махамудры. Тех, кому повезло стать его учениками,
Он учил с помощью поэзии и символов.
Также и Друкпа Кунле носил лук и стрелы и водил с собой охотничью собаку(символ непривязанности).
Эти атрибуты имиджа бродяги — путешественника и паломника
были созданы
уже при жизни, возможно,по инициативе самого Друкпа Кюнле.
Друкпа Кюнле является очень почитаемым учителем в Ваджраяне и
в Учении Дзогчен.
В Тибете, Бутане и Непале его, безусловно, считают очень просветленным мастером, любят и очень почитают.
При этом Его Жизнеописание говорит о том,
что Он — Другпа Кюнле вступал в «половые отношения»,
более чем с тысячей женщин…,
Которых он таким своеобразным способом и
уникальным методом вёл к Истинному Просветлению,
передавая им Сокровенные Мастерские Знания, Учения и Наставления.
У Него даже есть Соответствующий Титул «Святой 5000 Женщин».
Его биография обросла множеством легенд и поучительных подробностей. Считается, что он помнил все свои предыдущие перевоплощения и точно мог рассказывать об очень давних событиях.
Немало историй имеется о его встречах с высшими ламами различных школ — с ним встречались основатель школы гелуг Цонкапа, глава школы карма-кагью Кармапа,
Сакья Панчен — один из высших лам школы сакья и другие…
Многие такие истории поучительны…
Некоторые из Учеников и Учениц Друкпа Кюнле Реализовали Радужное Тело.
Также Можно найти сведения о том,
что Махасиддха Друкпа Кюнле так сказать,
лишал девственности бутанских девушек[67]*, и
говорят,
что с тех пор никто не сравнится с бутанками по нежности кожи и способности таскать тяжёлую поклажу.
В соответствии с различными способностями понимания и силой доверия,
Он учил женщин и мужчин, наставляя об основе, пути, плоде и карме
в соответствии с их способностями, и в особенности учил повторять Мантры МАНИ и ГУРУ СИДДХИ…
(Примечание :67 До недавнего времени в некоторых областях Индии существовал обычай, по которому молодые девушки проводили несколько «небесных брачных ночей» в храме, чтобы к ним «снизошли боги»; в Тибете и окрестных областях странствующие налджорпы учили девушек основам сексуальности. )
Как бы там не было, известно,
что Сам Махасиддха Другпа Кюнле явил Особую Реализацию —
Реализовал Радужное тело и в своем теле он ушел в Ясный Свет,
к тому же, возможно, оставив после себя священные «мощи» и Пробуждающие Веру Сказания..
По преданию, ещё при жизни его нога полностью растворилась в Радужном Свете. ..
С точки зрения Дзогчен и Махамудры, нам важно не столько Само Радужное Тело и сами Внешние Проявления Реализации,
А Важно
Наше Ежемгновенное Ваджрное Пребывание
В Этом Истинно Самосовершенном и Недвойственном Состоянии ,
Которое может быть Реализовано
Посредством Практики Дзогчен и Махамудры..
Джая Джая
Суджая👌
Via Gleb
Karmarakshaghihamti🌼
(Дзогчен Лэнд🌼)
Да Свершится Всё Самое Благоприятное!
Сарва Мангалам Бхавату! 🙏🏻💕🌻
#01ld, #будда, #дзогчен, #дхарма, #сиддхи, #дакини, #карма, #20250330
Ra Ra Ra:
Mama Koling Samanta
Все права защищены. Без ущерба. И с пользой для всего Народа. 30 марта 2025. Честь имеем. Мы(я, аз) божественный дух(жива), дух народа, народ и мужчина, наречены именем Глеб(Глас Людей Естества Божественного), самоопределившиеся и практикующие ежемгновенное присутствие и будда-осознавание, не приказу
