Итак, 17 Тантр Раздела Упадеша-Меннгагдэ Дзогчена!
Сокровенная Суть Наставлений :
«Если мысли возникают,
Сохраняйте состояние присутствия,
Если мысли не возникают,
Сохраняйте состояние присутствия –
Присутствие неизменно в любом состоянии.
— Гараб Дордже.
«Естественно Освобождённый Ум – Великое Совершенство».
— Лонгчен Рабджам
Меннгагдэ (Man-Ngag-sDe – Упадешаварга, или Упадеша) –
Раздел Тайных Сокровенных Устных Наставлений Учителя.
(Аудио: Иосиф Кобзон, Эстрадно-симфонический оркестр Всесоюзного радио и телевидения под управлением художественного руководителя и дирижёра Юрия Силантьева. Мгновения (Из т/ф «17 мгновений весны»))
Упадеша является самой сущностной частью учения Дзогчен,
а кроме того, это наставления, при помощи которых Гуру передаёт ученику особый метод.
Самым важным из всех важнейших учений Меннгагдэ,
является раздел учений Ньингтиг (sNying-Thig) –
Непревзойдённый Раздел Сущности Сердца,
известный также как Меннгагдэ Ньингтиг
(Man-Ngag-sDe sNying-Thig – Квинтэссенция Инструкций Сокровенной Сущности Сердца).
Раздел Ньингтиг, в соответствии с классификацией данной Шри Сингхой, относится к Сокровенному Непревзойденному Циклу Сердечной Сущности (yang gsang bla na med pa’i snying thig gi skor),
четвёртому из четырёх частей Меннгагдэ.
Непревзойдённый Раздел учит всему – основе, пути и плоду,
включает в себя трегчо (khregs chod) и тхогел (thod-rgal)
и в свою очередь подразделяется на два раздела – Шегю и Наргю.
Цикл учений традиции Ньингма Дзогчен
Упадеша перекликаются с циклом учений Шанг Шунг Ньян Гьюд, относящемуся к третьему разделу Дзогчен Бон.
Упадеша в качестве средства достижения просветления является наиболее быстрой и прямой.
Однако для большинства людей поначалу она может оказаться самой сложной: ведь для того, чтобы её практиковать, нужно сначала преодолеть тава – интеллектуальную позицию и непосредственно обнаружить ригпа – состояние просветлённой недвойственной осознанности, свободной от заблуждения.
Для того, чтобы преодолеть тава и обнаружить состояние просветлённой осознанности мастера объяснили множество вторичных методов,
это методы, которые принадлежат системе Упадеша
и используются для того, чтобы вызвать у практикующего конкретное переживание, или ньям (nyams).
Они смогут послужить основой для того, чтобы в конце концов обнаружить состояние ригпа, а после того как оно будет обнаружено, придать ему ясность и устойчивость.
Обнаружив состояние ригпа, практикующий может последовательно пройти два пути системы Дзогчен Упадеша: трегчод и тхогел.
Благодаря практике трегчод, ослабления напряжения, или прорыва иллюзии вещественности содержимого мыслей, практикующий остаётся в состоянии созерцания, предоставляя всему, что бы ни возникало, освобождаться самому.
Преуспев в практике трегчод, можно переходить к практике тхогел, иногда её называют скачком, чтобы быстро развить состояние просветлённой осознанности и пресечь даже малейшие попытки заблуждениям проявиться вновь.
Благодаря этим практикам можно в конце концов обрести Тело Света.
Наиболее широко в Упадеше известны семнадцать тантр (17 Тантр раздела Упадеша),
которые были открыты тертоном по имени Донгма Пхунгел
(Dong ma lhun rgyal).
Они были укрыты учеником Вималамитры,
известным учителем Тингдзин Сангпо (Ting ‘dzin bzang ро).
Многие считают, что пока не были открыты семнадцать тантр,
этого Учения не существовало.
Но это неверно,
потому что даже при отсутствии текстов продолжала существовать устная линия преемственности –
так объясняется в исторических произведениях.
Это означает, что терма не являют на свет нечто совершенно новое,
но обнаружить тэрма очень важно для того, чтобы убедиться,
не были ли внесены в Учение изменения с течением времени.
Тантры Меннгагдэ были принесены в Тибет
главным образом Вималамитрой и Гуру Падмасамбхавой.
Гьюрмед Цвеванг Чогдруб и Пема Ледрел Цэл
называют среди основных тантр Меннгагдэ,
относящиеся к подразделу Янгсанг (Yang-gSang)
или Ньингтиг следующие:
Семнадцать тантр (rGyud-bCu-bDun):
1) Самовозникающее совершенство (rDzogs-Pa Rang-Byung, Дзогпа Рангчунг). *Тантра Самосуществующего Совершенства.
2) Вне букв (Yi-Ge Med-Pa, Йиге Медпа). * Тантра за Пределами Букв.
3) Самопроявленное ригпа (Rig-Pa Rang-Shar, Ригпа Рангшар). * Тантра Самопроявленного Осознавания
4) Самоосвобождающееся ригпа (Rig-Pa Rang-Grol, Ригпа Рангдрол). * Тантра Самоосвобожденной Осознанности.
5) Груда драгоценностей (Rin-Po-Che’ sPung-Ba/sPud-Pa, Римпоче Пунгва/Пудпа). *Тантра Груды Драгоценностей
6) Сверкающие реликвии (sKu-gDung ‘Bar-Ba, Кудунг Барва). * Тантра Сияющих Реликтов.
7) Звук всепроникающий (sGra thal-‘gyur rtsa-ba’i gryud, Дра Талгьюр). *Дра Талгюр.
8) Счастье, наделённое красотой (bKra-Shis mDzes-lDan, Трашей Дзейден). * Тантра Изящного Благоприятствия
9) Сердечное зерцало Ваджрасаттвы (rDo-rJe Sems-dPa’ sNying-Gi Me-Long, Дордже Семпа Ньинг-ги Мелонг). *Тантра Сердечного Зеркала Ваджрасаттвы (-Самантабхадры).
10) Зеркало ума Самантабхадры (Kun-Tu bZang-Po Thugs-Kyi Me-Long, Кунту Сангпо Тугкьи Мелонг). Тантра Зеркала Ума Самантабхадры (Ваджрасаттвы)
***11. Прямое введение (Ngo-sProd sTras-Pa, Нготрод Трепа). * Тантра Указующих Наставлений.
12) Ожерелье драгоценного жемчуга (Mu-Tig Rin-Po-Ch’e’i Phreng-Ba, Мутиг Ринпочей Тренгва). * Тантра Жемчужной Гирлянды
13) Шесть пространств Самантабхадры (Kun-Tu bZang-Po Klong-Drug, Кунту Сангпо Лонгтруб). * Тантра Шести Сфер Самантабхадры.
14) Пылающий светоч (sGron-Ma ‘Bar-Ba, Дронма Барва). *Тантра Пылающего Светильника.
15) Тантра великого тайного союза Солнца и Луны (3 и 4 глава) (тиб. ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར; Nyi-Zla Kha-sByor, Ньида Кхаджор). * Тантра Союза Солнца и Луны.
16) Совершенный лев (Seng-Ge Phra-bKod, Сенг-ге Цалдзог). * Тантра Совершенного Льва.
17) Россыпи драгоценностей (Nor-Bu Phra-bKod, Норбу Тракод). *Тантра Усеянная Драгоценностями.
…..Тантра Всепроникающего Звука считается источником всех 17 Тантр, представляющих учения Упадеши Дзогчена.
( Поэтому поставим её на первое место)
Итак, 17 Сокровенных Тантр Дзогчен, по другой классификации.
1. ( Не 7-ая , Звук всепроникающий) Коренная Тантра Дра Талгюр, которая похожа на ворота и ключ к Светящейся Сущности, высшей колеснице, объясняя как обрести уровень нирманакаи и как совершить благо других с помощью практик, связанных со звуком.
2. ( Не 8-ая, Счастье, наделённое красотой ) Тантра Изящного Благоприятствия, которая похожа на колесницу, обучающую тому, как установить осознавание, и как распознать основу замешательства и безошибочную мудрость.
3. (Не 9-ая, Сердечное зерцало Ваджрасаттвы( -Саматабхадры)) Тантра Сердечного Зеркала Ваджрасаттвы(-Самантабхадры), которая похожа на меч, показывающий как распознать и прорваться сквозь заблуждения и ошибки и как установить то, что истинно.
4. ( Не 14 — ая, Пылающий светоч ). Тантра Пылающего Светильника, которая подобна лучезарному драгоценному камню, который учит, как распознать «светильники», относящиеся к осознаванию, ее терминологии, примерам того, как возникает мудрость, союз осознавания, и как очистить неправильное понимание самоосознавания и как практиковать.
5. ( Не 10 — ая, Зеркало ума Самантабхадры( — Ваджрасаттвы)). Тантра Зеркала Ума Самантабхадры, которая подобна солнцу, обучающему тому, каким образом светильники являются самоотображающим осознаванием. При помощи двадцать одного указующего наставления, различные типы людей постигают мудрость. Далее она учит четырем ключевым моментам и тому, как практиковать.
6.( Не 3 — ья, Самопроявленное ригпа ). Тантра Самопроявленного Осознавания, которая подобна океану, учит тому, как принять решение относительно воззрения, медитации и действия.
7. (Не 17 — ая, Россыпи драгоценностей). Тантра Усеянная Драгоценностями, которая подобна очищенному золоту, показывает, как устранить недостатки и ложные пути, связанные с воззрением и практикой медитации, поведения, и плода.
8. (Не 11-ая, Прямое введение ). Тантра Указующих Наставлений, которая подобна показу зеркала девушке, описывает, с помощью различных указаний, как применять сущность осознавания на практике.
9. ( Не 13- ая, Шесть пространств Самантабхадры ). Тантра Шести Сфер Самантабхадры, которая подобна великому гаруде, учит тому как очистить и предотвратить перерождение в шести мирах и как проявить чистые сферы самопроявления (self-display).
10. ( Не 2-ая, Вне букв ). Тантра за Пределами Букв, которая подобна Царю Гор, описывает действующие методы практики, как оставить активности и жить в местах без изъянов, четыре способа свободного пребывания, как поддерживать естественность, так же как незагрязненный метод главной части практики.
11. ( Не 16-ая. Совершенный лев ). Тантра Совершенного Льва, которая подобна льву, описывает уровни продвижения и встречающиеся знаки того, как стабилизировать осознанность, и как усилить уровень переживания.
12. ( 12-ая, Ожерелье драгоценного жемчуга ).Тантра Жемчужной Гирлянды, которая подобна украшению гирлянде, преподана для предотвращения блуждания осознавания методом приведения ее к созреванию. Она учит тому, как практиковать и обрести стабильность и освобождение.
13. ( Не 4 -ая, Самоосвобождающееся ригпа ) . Тантра Самоосвобожденной Осознанности, которая подобна завязанной узлом змее, которая развязывается сама собой. Она учит тому, что осознавание не создано, однако освобождено само собой; тому, как контролировать проявленности; тому как взрастить привыкание к ваджрной цепи; и тому, как естественно освободить все и самсару и нирвану.
14. ( Не 5-ая, Груда драгоценностей ). Тантра Груды Драгоценностей, которая подобна сокровищам Царя, объясняет, каким образом проявленные качества являются сущностью пространства и осознавания.
15. ( Не 6-ая, Сверкающие реликвии ). Тантра Сияющих Реликтов, подобна царю, берущему в свои руки руководство страной, описывает внешние и внутренние знаки осознавания, достигающего зрелости, которые проявляются до и после смерти для того, чтобы вдохновить и взрастить уверенность в других.
16. ( Не 15-ая, Тантра великого тайного союза Солнца и Луны (3 и 4 глава) ). Тантра Союза Солнца и Луны, которая подобна ребенку, взбирающемуся на колени матери, показывает, какому опыту личность подвергается в промежуточном состоянии, бардо, после своего ухода. Она учит тому, как выполнить устные наставления мастера в течение бардо этой жизни, как стабилизировать осознавание во время бардо умирания, как обрести просветление с помощью узнавания осознавания во время бардо дхарматы, и, если необходимо, как обеспечить перерождение в естественной сфере нирманакаи во время бардо становления, и обрести там состояние будды без дальнейших перерождений.
17 ( Не 1-ая , Самовозникающее совершенство ) Тантра Самосуществующего Совершенства, которая подобна реке, учит тому, как подготовиться к тому, чтобы быть подходящим сосудом для учений средствами четырех посвящений…
• По Тибетскому Лунному Календарю (календарь астрологической системы Пхугпа, выбранном Чогьялом Намкаем Норбу для Дзогчен-общины)
Наш Возлюбленный Маэстро,
Чогьял Намкай Норбу Ринпоче
«Ушёл» в 17-ый лунный день…».
Джая Джая
Суджая
(Аудио: Дороги (Из к / ф «семнадцать мгновений весны», Микаэл Таривердиев))
Via Gleb
Karmarakshaghihamti
(«Дзогчен Лэнд».)
Да Свершится Всё Самое Благоприятное!
Сарва Мангалам Бхавату!
#17ld, #будда, #дзогчен, #дхарма, #сиддхи, #дакини, #карма, #20250414
Ra Ra Ra:
Mama Koling Samanta
