Ом Ах Хум! 
Какой Чудесный День!
С Годовщиной Адзома Другпа и Днём Дакини!
Когда «ЧННР» путешествовал по Восточному Тибету,
все местные жители называли Норбу Ринпоче Чо(й)гьялом Ринпоче,
что на санскрите означает Дхармараджа.
Итак, я Десятый Дхармараджа.
(Прим: из Истории Дхармараджи Бутана
Рассказанной Чогьялом Намкаем Норбу в Кхаме.
Записана и издана Чен Го. Введение. )
( Статуя Адзома Другпы, скульптурная работа Виктора Крачковского)
Китайцы знают о моем положении и
другие различные партии также серьезно заинтересованы во мне.
В результате я никогда не использую свое положение
как воплощение Дхармараджи,
но говорю, что я воплощение Адзома Другпа (1842-?).
Это потому что я был признан воплощением Адзома Другпа,
когда был очень маленьким — в возрасте около трех лет,
но неофициально.
Кстати,
Знаменитые Слова Адзома Другпа Ринпоче перед «Уходом»
«Поскольку я не нарушал свои собственные или чьи-либо еще самаи,
я могу быть описан, как «тот, кто рад уйти, однако счастлив остаться».
Тем не менее, теперь будет лучше для меня уйти,
чем оставаться как старик,
поскольку Гуру Ринпоче предсказал,
что я поведу около 3 миллионов существ к освобождению в бардо»».
Адзом Другпа Дродул Паво Дордже (1842 – 1924)
был одним из величайших держателей линии
и распространителей учений Лонгчен Ньингтиг.
Он был также известен как Нацок Рангдрол.
Адзом Другпа родился в пятнадцатый день, шестой месяц,
в год Водяного Тигра, четырнадцатый Рабжунг (1842).
Его отца звали Атра, он был из Монголии,
из семьи невысокого положения.
Он был признан как Тулку Адзом Сангье Таши Триме Жингкьонгом Чоки Дордже, и также был признан как тулку Пема Карпо (1526 – 1592), прославленный мастер школы Друкпа Кагью,
он был узнан Гьялва Чанчубом из Трома.
Так он стал известен как Адзом Другпа.
Тулку и Тертон Адзом Другпа
также считается учеником Ньяла Пема Дудула
(который потом обрел радужное тело) и учеником Джамьяна Кьенце Вангпо , и также
Он был Учителем Чангчуба Дордже и Аю Кхандро,
то есть Учителем Главных Учителей Чогьяла Намкая Норбу Ринпоче!!!
На протяжении своей последней части жизни,
он учил великих лам из монастырей Каток, Дзогчен, Шечен, Палъюл.
Он отредактировал и опубликовал много важнейших Ньингмапинских текстов, включая полное собрание писаний и учений терма Лонгчен Рабжама и Джигме Лингпы.
Он открыл множество учений как терма,
под названием Осел Дордже Сангдзо (Сокровища Ваджрной Светимости).
Он основал свое основное место пребывания в Таши Дунгкар Кхьюл, Благоприятная Спиральная Раковина, широко известное как Адзом Чогар, лагерь Дхармы Адзома.
В возрасте восьмидесяти трех лет (1924),
при сопровождении удивительных знаков: кругов и лучей света, различных звуков, он растворился в окончательной основе.
========Ссылка на Практику Гуру-Йоги в День Адзома Другпа!
Краткая биография Адзома Другпа.(Лхундруб Цо).
Лхундруб Цо, это бабушка по отцу Чогьяла Намкая Норбу Ринпоче.
Drin chen bla ma dam pa ‘Brug chen ‘Gro ‘dul dPa‘bo rDo rje‘i rnam par thar pa Cung zad dran pa‘i sgo nas gsol ba ‘debs pa byin rlabs thugs rje‘i lcags kyu zhes bya.
Ринчен-Линг 1999 год.
Эта краткая биография Адзома Другпа Дрондула Паво Дордже (А‘dzam ‘bdrug pa ‘gro ‘dul dpa‘bo rdo rje – 1842-1934), знаменитого Учителя Дзогчен из восточного Тибета, принадлежащего к римэ, или к внесектарной линии преемственности, основоположниками которой были такие мастера, как Джамъянг Къенцей Вангпо (‘Jam dbyangs mkhyen brtse‘i dbang po – 1820-1892) и Конгтрул Лодро Тайе (Kong sprul blo gros mtha‘ yas – 1813-1899), – это возможно единственная существующая, или по крайней мере найденная до настоящего времени история всей его жизни. Она написана в стихах, в форме призывания, его ученицей Лхундруб Цо (Lhun grub mtsho – 1864-1945), бабушкой по отцовской линии Учителя Намкая Норбу.
Лхундруб Цо, бывшая также ученицей йогини Ачи Угдрон (A phyi ‘us sgron – 1759-1887), встретила Адзома Другпа, когда ей было двадцать пять лет, после события, которое внезапно вынудило её покинуть свой дом и посвятить себя учению. После трёхлетнего уединения в Тунгкар Ритод она осталась в Адзом Гаре, месте, где мастер жил до конца жизни (1934 года). Затем она отправилась в место для уединения неподалёку от места проживания семьи её сына, в чьём доме она прожила свои последние годы.
Её работы, к сожалению, не завершённые, были собраны и отредактированы её внуком Намкаем Норбу Ринпоче. Настоящая антология рукописи носит название: «Драгоценное ожерелье: собрание работ пожилой йогини Кунзанг Чойинг Цо» (‘А phyi rnal ‘byor ma kun bzang chos dbyings mtsho‘i gsung phyogs btus rin chen do shal‘).
Я благодарю Намкая Норбу Ринпоче за его любезную помощь в переводе.
Адриано Клементе.
Аркан Благословения и Сострадания
призывание, кратко описывающее жизнь Другчена
Дрондула Паво Дордже, моего Учителя,
обладающего несравненной добротой.
Эмахо!
К Бесконечному Видению (Амитабхе), Дхармакайе,
Великому Состраданию (Авалокитешваре), Самбхогакайе,
Лотосовому Ожерелью из Черепов (Падмасамбхаве), Нирманакайе,
К тебе, о Учитель, – единству трёх кaй,
Обращаюсь с молитвой: удержи меня арканом твоего сострадания!
В центре области Дридза в восточном Тибете,
В низовьях региона, называемого Тром, сущности Гаруды,
В местности, которая похожа на буквы А и Дзам,
Ты чудесным образом родился.
Обращаюсь к тебе, удержи меня арканом твоего сострадания!
В год водяного тигра четырнадцатого рабджунга,
На двадцать пятый день девятого месяца,
В час тигра, на рассвете,
Ты проявился в мандале физического тела.
Обращаюсь к тебе, удержи меня арканом твоего сострадания!
Йогин Намка, внук Дзатрула Нампара Гьелвы,
И Йеше Дронма, дочь тертона,
Были твоими родителями.
Обращаюсь к тебе, удержи меня арканом твоего сострадания!
В деревне стало совсем тепло,
Расцвели многие цветы,
И свет утренней зари всецело осветил твой дом изнутри.
Обращаюсь к тебе, удержи меня арканом твоего сострадания!
Через семь дней после твоего рождения
Все соседи услышали, как ты
Ясным голосом произнёс несколько раз шесть слогов Авалокитешвары.
Обращаюсь к тебе, удержи меня арканом твоего сострадания!
Твой отец, Намкай Дордже,
Совершил для тебя ритуалы очищения и долгой жизни,
После чего дал тебе имя Кунзанг Рангдрол Дордже.
Обращаюсь к тебе, удержи меня арканом твоего сострадания!
Трёх лет от роду
Ты пересказывал историю жизни Кункьена Пема Карпо,
Называя себя его эманацией.
Обращаюсь к тебе, удержи меня арканом твоего сострадания!
Когда тебе было почти семь лет,
Великий мастер Йеше Дордже
Принял тебя в ученики и дал тебе имя Дрондул Паво Дордже.
Обращаюсь к тебе, удержи меня арканом твоего сострадания!
И затем ты был коронован и провозглaшён
Единственным защитником поддержания, продолжениям развития
Прямой передачи трёх разделов Дзогчен, учения о природе ума Самантабхадры.
Обращаюсь к тебе, удержи меня арканом твоего сострадания!
Когда тебе исполнилось девять лет,
Многие великие мастера восточного Тибета, а среди них первым был Джамгон Кьенце,
Восславили тебя как эманацию Другчена.
Обращаюсь к тебе, удержи меня арканом твоего сострадания!
Когда тебе было тринадцать,
Дордже Зиджид Цел передал тебе глубокое учение
Четсун Ньинги Тигле.
Обращаюсь к тебе, удержи меня арканом твоего сострадания!
Пема Дундул Цел дал тебе посвящение энергии чистого присутствия.
И в тот момент, когда ты получил прямую передачу,
Твоё знание полностью пробудилось.
Обращаюсь к тебе, удержи меня арканом твоего сострадания!
Три несравненных защитника
Показали тебе глубокую печать созревания и освобождения
И драгоценные врата сокровищ ума спонтанно раскрылись.
Обращаюсь к тебе, удержи меня арканом твоего сострадания!
Прямое введение было даровано тебе знаменитым мудрецом
Мипамом Намгьелом, великим реализованным Сакьей Шри
И другими мастерами различных традиций, и зародилось в тебе понимание.
Обращаюсь к тебе, удержи меня арканом твоего сострадания!
Когда ты практиковал ганапуджу трёх корней
В Бирюзовом Зале в Самье, Гуру Дева Ченпо (Падмасамбхава)
Принял тебя в свои ученики и дал тебе наставления.
Обращаюсь к тебе, удержи меня арканом твоего сострадания!
Во дворце Ваджрасаттвы в Ралунге, когда ты начал давать учения о Едином Вкусе,
Защитник Шингкьонг предстал перед тобой в человеческой форме
И дал тебе ключ к терма Ваджрасаттвы,
Обращаюсь к тебе, удержи меня арканом твоего сострадания!
Когда ты практиковал состояние Дзогчен
В обителях Лонгченпы и Джигме Лингпа,
Каждый из них по нескольку раз являлся тебе в видениях,
И их наставления привели тебя к полному пониманию.
Обращаюсь к тебе, удержи меня арканом твоего сострадания!
После трёхлетней практики в уединении
В Траши Тунгкари Чилва ты испытал полное открытие секретной печати
Скрытого Сокровища Ваджра Ясного Света.
Обращаюсь к тебе, удержи меня арканом твоего сострадания!
Когда мрак раздора между китайцами и тибетцами
Должен был вот-вот сокрыть во тьме восточный Тибет,
Сострадательные лучи твоей силы вызвали свет мира.
Обращаюсь к тебе, удержи меня арканом твоего сострадания!
Когда лотосовый сад Дерге вот-вот мог замёрзнуть от злых сил,
Облаками твоей духовной энергии
Ты вызвал к жизни поток нектара цветов счастья.
Обращаюсь к тебе, удержи меня арканом твоего сострадания!
Как пчёлы, влекомые нектаром,
Бесчисленные ученики из Тибета и Китая прибывали отовсюду,
И ты принял их с любовью.
Обращаюсь к тебе, удержи меня арканом твоего сострадания!
В момент паузы во время ритуала великого изгнания Дордже Троло наяву явился тебе.
И растворив печать сокровища тайных учений,
Ты обрёл великие силы и духовную энергию.
Обращаюсь к тебе, удержи меня арканом твоего сострадания!
Когда ты выполнял (практику) Троло: ритуал разрушения,
На глазах у всех лингпа (ритуальная статуэтка) застонала от боли
И кровь выступила у неё изо рта.
Обращаюсь к тебе, удержи меня арканом твоего сострадания!
Однажды, во время коллективной практики Ваджрасаттвы,
Ты явил взору каждого в белом облаке на небе
Голубой ХУМ, переливающийся пятицветными радугами.
Обращаюсь к тебе, удержи меня арканом твоего сострадания!
Когда ты передавал мне и другим ученикам учения наивысшей сущности,
Ты направил свой указательный палец в небо и мы увидели,
Как там появился слог А, белый и светящийся.
Обращаюсь к тебе, удержи меня арканом твоего сострадания!
Давая Дроке Оргьену Тендзину,
Который был одержим демонами безумия, посвящение Такюнг Барва,
Ты вызвал рождение в нём духовной силы и смысла практики.
Обращаюсь к тебе, удержи меня арканом твоего сострадания!
После совершения ритуала снятия порчи,
Которая спровоцировала паралич молодого Цеванга Намгъела,
Ты вернул ему доброе здоровье.
Обращаюсь к тебе, удержи меня арканом твоего сострадания!
Там, где ты жил и учил, и в других особых местах,
Ты восстанавливал, строил и защищал
Объекты трёх мест-обителей трёх корней просветлённых.
Обращаюсь к тебе, удержи меня арканом твоего сострадания!
Четыре раза за свою жизнь давая посвящения и учения
По устной традиции трёх разделов (Дзогчен),
А также относящиеся к ним специальные наставления, ты взращивал своих учеников.
Обращаюсь к тебе, удержи меня арканом твоего сострадания!
Восемь раз ты даровал наивысший путь учений цикла Ньингтиг Яжи,
Помогая в совершенствовании и освобождении
Бесконечному числу счастливых учеников.
Обращаюсь к тебе, удержи меня арканом твоего сострадания!
В особенности, тридцать восемь раз ты передавал цикл Лонгчен Ньингтиг,
Главный среди учений, которые ты давал летом,
Давая, таким образом, своим ученикам возможность освободить себя.
Обращаюсь к тебе, удержи меня арканом твоего сострадания!
И через тебя возникло бесконечное количество великих мастеров различных традиций,
Среди которых были Гьюрмед и другие твои дети,
А также первая и вторая эманации Кьенце.
Обращаюсь к тебе, удержи меня арканом твоего сострадания!
Деяниями своих Тела, Речи и Ума
Ты увеличил счастье существ настолько, что и не счесть,
Полностью за пределами всех обозначений.
Обращаюсь к тебе, удержи меня арканом твоего сострадания!
Призвав своего любимого ученика Тогдена Оргьена Тендзина,
Ты ясно предсказал,
Что скоро отойдёшь в нирвану.
Обращаюсь к тебе, удержи меня арканом твоего сострадания!
Счастливые ученики с разных направлений
Собрались вокруг тебя в огромном количестве.
И более чем три месяца ты давал глубокие устные учения.
Обращаюсь к тебе, удержи меня арканом твоего сострадания!
Показывая необходимость ганапуджи для очищения самайи между мастером и учениками,
Каждый день в течение трёх недель ты делал ганапуджи Ваджрасаттвы
С внутренним признанием своих ошибок.
Обращаюсь к тебе, удержи меня арканом твоего сострадания!
Три недели проявляя признаки болезни тела,
Каждый день ты призывал своих учеников
Убедиться в истине непостоянства жизни.
Обращаюсь к тебе, удержи меня арканом твоего сострадания!
И вот однажды ты предсказал:
«Даже если я на некоторое время обрету покой в нирване,
Вскоре я проявлю эманацию для обучения счастливых учеников».
Обращаюсь к тебе, удержи меня арканом твоего сострадания!
Затем, на двадцать пятый день девятого месяца
В год дерева-собаки, после полуночи,
Ты принял позу Ваджрасаттвы и, произнеся «хик», перешёл в нирвану.
Обращаюсь к тебе, удержи меня арканом твоего сострадания!
В этот момент в чистом небе
Собрались радужные облака, принимая благоприятные формы зонтика,
И ты вызвал снегопад, лёгкий и чистый, как цветы белого лотоса.
Обращаюсь к тебе, удержи меня арканом твоего сострадания!
Три недели ты оставался неподвижен в медитации,
Затем ты оставил в нашем мире
Тело размером с восьмилетнего мальчика.
Обращаюсь к тебе, удержи меня арканом твоего сострадания!
Сотни мастеров различных традиций собрались отовсюду.
И когда они уже были готовы перенести тебя к месту кремации,
Мы услышали троекратный раскат грома.
Обращаюсь к тебе, удержи меня арканом твоего сострадания!
И каждый ясно увидел, что всё пространство было заполнено радугами,
Что среди языков пламени возникали слоги ХУМ пяти цветов
И что даже дым принимал форму слога ХУМ.
Обращаюсь к тебе, удержи меня арканом твоего сострадания!
Твои кости и пепел от костей сверкали
Светом пяти цветов, и более
Трёх тысяч останков возникли, маленькие как горчичное семя.
Обращаюсь к тебе, удержи меня арканом твоего сострадания!
Даже если сейчас ты в нирване, о мой защитник,
Иногда ты являешься мне и другим счастливым ученикам во сне,
Чтобы развеять наши сомнения по важным вопросам.
Обращаюсь к тебе, удержи меня арканом твоего сострадания!
Даже если твоё сострадание, о защитник,
Также велико, как сострадание всех просветлённых существ,
Твои доброта и любовь ни с чем не сравнимы, мой высший коренной Учитель.
Обращаюсь к тебе, удержи меня арканом твоего сострадания!
О Владыка! Ты, кто есть всё для меня,
Отныне и до того, как я достигну просветления,
Не удаляясь даже на мгновение,
Живи во мне как сущность моего чистого присутствия
И удержи меня и всех существ, с которыми у меня был контакт,
Арканом твоего сострадания!
Глубоко скорбя о смерти нашего Учителя, обладающего несравненной добротой, думая о нас, учениках, оставшихся без защиты, как о детях, потерявшихся в пустыне, я Лхундруб Цо, худшая из них, написала это призывание (возникшее) из моего сердца во время перерыва в уединении, посвящённом практике Белой Тары.
Ступа Адзома Другпы!
Джая Джая
Суджая 
Via Gleb
Karmarakshaghihamti
(«Дзогчен Лэнд»).
Да Свершится Всё Самое Благоприятное!
Сарва Мангалам Бхавату!
#Будда, #ТибетскийБуддизм, #Дзогчен, #АдзомДругпа, #ЧогьялНамкайНорбу, #Дхармараджа, #Тертон, #Ньингма, #11Ноября2025
Ra Ra Ra:
Mama Koling Samanta
Все права защищены. Без ущерба. И с пользой для всего Народа. 14 ноября 2025. Честь имеем. Мы(я, аз) божественный дух(жива), дух народа, народ и мужчина, наречены именем Глеб(Глас Людей Естества Божественного), самоопределившиеся и практикующие ежемгновенное присутствие и будда-осознавание, не приказу
