Ом Ах Хум!
Щри Ваджрадхара
Тантра Великого Тайного Союза Солнца и Луны
Бардо Умирания. Часть 1 (Всего Три Части)
О победоносный Ваджрадхара, расскажи мне о бардо умирания.
Какие знаки появляются во время смерти людей?
Какие существуют методы для преодоления смерти?
Как люди могут применять эти методы, когда сила элементов исчерпывается и они вступают на путь смерти?
О победоносный, расскажи мне об этом!
Учитель сказал:
Митог Йеше Тхубпа[1], слушай!
Хорошо, что ты высказал эту просьбу!
Жизнь существ, обладающих телом,
Непостоянна, подобно сновидению,
А сновидение не обладает
реальным существованием.
Жизнь непостоянна, подобно стремительной воде —
Вода горного потока
не останавливается на одном месте.
Жизнь подобна ветру, который нельзя удержать.
Люди не могут поймать ветер.
Жизнь коротка, подобно магическому проявлению.
Чары не длятся вечно.
Жизнь не является чем-то реальным, она подобна иллюзии — иллюзия неистинна.
Жизнь не может остановиться, она подобна паломнику —
Паломник не остается надолго в одном месте.
Жизнь проходит подобно дождевой туче –
Дождевая туча не останавливается.
В один момент есть свет, в следующий — его нет.
Длительность человеческих жизней подобна этому.
Нет ничего надёжного в жизни и невозможно
предвидеть смерть
Она придет неожиданно, и этому мигу
нельзя воспрепятствовать
Когда приближается Владыка Смерти и элементы тела истощаются, появляются знаки промежуточного состояния умирания.
Очень важно пережить время смерти в уединенных местах или пустынных долинах.
Кому являются эти знаки?
Живым существам, когда наступает время смерти!
Если цвет ногтей на руках и ногах теряет блеск, можно быть уверенным, что смерть наступит в течение девяти месяцев. Если исчезает белизна глаза — в течение пяти месяцев. Если поднимается Владыка Смерти, Яма: если семь отдельных волос встают на затылке, умирают в течение двадцати одного дня и в этом случае не существует никакой возможности выкупа.
Если выступает лодыжка — в течение одного месяца.
В случае исследования тел других:
Когда в основании зубов тех, кто болен, образуются черные пятна, смерть наступит в течение девяти дней.
Если нос расплющивается, умирают в течение пяти дней.
Если конечности подёргиваются, умирают в течение семи дней.
Если глаза смотрят неподвижно, смерть наступит в течение трёх дней.
Если слова больного человека, обычно говорящего разборчиво, бессвязны, когда он говорит, смерть придет через полмесяца.
Если связки щек ослабнут, жизнь человека истощится в течение девятнадцати дней.
Если дыхание или сердцебиение станут затрудненными и слабыми — после шести месяцев.
Если носовая перегородка искривится, смерть наступит в течение семи дней.
Если глаза станут неподвижно смотреть вверх, смерть наступит в течение пяти дней.
Если исчезает мышца левой щеки, умирают в течение суток.
Если верхние и нижние зубы неподвижно останавливаются в одном положении — без сомнения, через три дня.
Если на языке появляются черные пятна – через два дня.
Если уши расплющиваются на голове, несомненно человек умрёт после полуночи.
Если расплющивается диафрагма — несомненно, через полмесяца.
Если человек не чувствует биения яремной вены, когда засыпает, — через полмесяца.
В случае исследования знаков, указывающих на собственную смерть[2]:
Если собственная мимолетняя тень в пространстве изменяется, у тени отсутствуют конечности и т.п., она исчезает, если образ не появляется, — это означает смерть; если исчезают четыре конечности, смерть наступает в течение четырех месяцев; если голова отсечена вверху — в течение трёх месяцев; если верхняя часть образа отделена от нижней — в течение двух месяцев; если образ словно во что-то завёрнут — в течение одного месяца.
Таким образом можно узнать время.
Когда веревка связи между небом и землей перерезана, невозможно прожить более девятнадцати дней.
Если со склона горы Меру, глядя на отражение в воде, не опускается белая львица, несомненно, человек умрёт в течение шестнадцати дней. В случае, если на границе между горами и равниной срублено посредине дерево, исполняющее желания, пусть это исследуют врачи. Если пена океана уменьшается, пусть это также исследуют врачи.
Если дым монаха (испражнения) прерывается в чистых городах земли, умирают через девять дней. Если неизменное солнце, собственный ум мудрости, опускается на вершину горы Меру, человек умрёт в течение трех дней и не существует никакой надежды на выкуп. Отказавшись от всех магических ритуалов, постигают сущность собственной природы.
Если звук дакини в пещерах горы Меру (звук «ур» в ушах) прекращается, умирают через тринадцать или пять дней.
Если демон Владыка Смерти появляется на древе, исполняющем желания (волосах на затылке), несомненно, смерть наступит в течение семи дней и течение смерти не может быть обращено вспять.
Важна практика упражнения в пустоте.
Важна практика четырёх светов: пустота имеет в себе сущность ясности, ясность имеет в себе
сущность знания, знание имеет в себе местопребывание света. Таким образом знаки смерти появляются на телах живых существ. Тем, у кого проявляются знаки, важно упражняться в их исследовании, и тогда они смогут распознать их в тот же самый момент, когда они появятся.
Те, кто знает, могут обратить вспять течение смерти посредством магических ритуалов. Поэтому необходимо часто исследовать знаки.
Слушай, Митог Тхубпа:
Теперь я объясню магические ритуалы, которые выкупают человека у смерти, если знаки смерти проявятся. Когда совершают ритуал выкупа у смерти, начинают с накопления заслуг, особенно подношением даров и пиршеств Мастеру и Общине. Затем приступают к следующим ритуалам:
Чтобы снова привести расстроенные элементы в равновесие, и таким образом излечить те элементы, которые истощились, нужно нарисовать мандалу пяти элементов на листе пальмы пальмира, составив внутри круга пятичленную диаграмму, которая имеет четыре луча, исходящих из центра. Рисуют пять мандал земли, воды, огня, воздуха и пространства, используя пять цветов, чтобы показать различие между элементами.
В центре и на лучах пишут пять особых слогов каждого элемента; например, слог Лам в центре символизирует землю. Вокруг окружности пишут все гласные. Следует сделать подношения, прочитать молитвы и признать свои «грехи».
Наконец, человек должен просить то, что желает, освобождение от смерти и тому подобное. После медитации на божестве элемента, находящегося в центре и повторения слога один раз на каждый год своей жизни визуализируют, что всё растворяется; затем кладут мандалы в закрытый глиняный горшок и крестообразно перевязывают горшок нитью, сплетенной из прядей пяти цветов. Затем изготавливают изображение-заместитель, используя различные виды дерева, различные виды воды, различные виды огня, различные виды земли вместе с дыханием людей из различных семейств и дыханием животных различных разновидностей. Таким образом, соединив все эти вещи вместе, изготавливают фигуру высотой в один локоть.
Следует написать слоги пяти органов чувств на китайской бумаге и положить её в голову изображения для того, чтобы преуспеть в выкупе.
Таким образом излечиваются истощившиеся элементы.
Если злой дух привлечен, совершают следующий ритуал: следует приготовить изображения-заместители различных цветов (белые, красные и т.д.) в количестве прожитых человеком лет. Затем нужно сделать фигуры из теста, смешанного с собственными выделениями человека (например, слюной), кусочками ткани и, помимо этого, всем, что имеется пригодного. Следует украсить все фигуры цветной шерстью, шарфами и перьями от птиц дурного предзнаменования.
Нужно приготовить все эти вещи вместе с несколькими торма[3] такого же размера, которые помещаются вблизи от центрального образа. Наконец размещают все эти фигуры, количество которых равно числу лет, прожитых йогином, вокруг изображения-заместителя.
Затем, после повторения просьбы о благословении, следует произнести такие слова: «Примите эти подношения! Примите эти подношения, о вы, обладающие силой! Желание, привязанность, влечение, память, пристрастие, мышление и восприятие расслабьте, успокойте и освободите от всех них».
Эти слова повторяют три раза. Затем бросают все на середину реки и несомненно предотвращают смерть.
Затем Митог Тхубпа снова спросил:
О Учитель Ваджрасатва, если таким образом обращают вспять течение смерти, как проясняют мудрость бардо медитации во время смерти, когда сила элементов индивидуума исчерпывается?
Как распознают состояние знания в бардо той сущностной реальности?
Как появляется видение во время смерти?
Как применяют методы, пригодные для этого времени?
Поскольку у меня есть сомнения во всех этих вещах, расскажи мне о них, о Учитель!
Тогда Учитель сказал:
Слушай, Митог Тхубпа! Когда время чьей-либо жизни исчерпывается, говорят, что наступает смерть человека.
Материальная совокупность тела формируется порождением элементов в начале, а в конце элементы разрушаются.
Можно умереть внезапной смертью от внутренней неуравновешенности пяти элементов, из которых состоит тело, например, от преобладания жара или же, в случае смерти от старости, элементы растворяются в себе.
Когда время собственной жизни исчерпывается, говорится, что наступило время смерти.
Так преподано.
Если тело человека поражено болезнью и ему являются знаки смерти, время смерти пришло.
Земля растворяется в земле, и таким же образом вода, огонь, воздух, каждый элемент растворяются в себе[4].
Происходит этот процесс в теле человека. Когда земля растворяется в себе, тело становится тяжелым, человек не может подниматься и принимать пищу. Вся сила, необходимая, чтобы вставать и двигаться, истощилась.
Когда вода растворяется в воде, слюна и слизь истекают из тела.
Когда огонь растворяется в огне, рот и нос становятся очень сухими и конечности тела теряют тепло.
Когда воздух растворяется в воздухе, дыхание становится затруднённым, конечности становятся жёсткими и глаза обращаются вверх.
Те, у кого проявляются эти знаки, не будут жить, а, несомненно, умрут.
В это время человек ознакомится с учениями Мастера в собственном потоке ума. Если их смысл становится ясным, этот человек — счастливец.
Если понимание ясно в себе, это называется «самопроизвольное непребывающее знание».
Четыре ветра постепенно останавливаются, и преподано, как во время движения великих ветров объединить объекты и действие, Тело и Мудрость.
Вот наставления о том, как применять методы тела: «перенос» и «оживление мёртвого тела».
Упражняются посредством метода «сознания, едущего верхом на пране». Важно тренироваться заранее. Важно перенести собственное сознание, которое выбрасывают со звуком «Хик».
Наставление об этом должно быть получено от своего ламы.
Теперь следует метод объединения Тела и Мудрости: чистое осознавание сосредоточивается в видении, тело принимает «положение спящего льва». Сознание направляют в глаза и мгновенно Пространство становится Путём. Если чистое Осознавание и Пространство неподвижны, то человек не будет блуждать в бардо.
Без сомнения, он немедленно достигнет пробуждения в изначальной чистоте.
Во время смерти дыхание непроизвольно останавливается. В случае, если чистое Осознавание и Пространство не ясны, для того чтобы осуществить видение врожденного чистого Осознавания в состоянии бардо блаженства сущностной реальности йогин вспоминает света, которые были показаны ему ранее.
Таким образом он обретёт видение блаженства в бардо.
Если эти предметы не ясны человеку, он идёт к мастеру, если возможно, и ещё раз проясняет ранее полученные учения.
Если мастер недоступен, распознавание разъясняют братья в дхарме. В случае, когда желают посредством сострадания принести благо другим, действуют так, как описано далее:
Объединяют входы трех дверей, то есть рта и носа, и вдыхают и выдыхают воздух. Визуализируют, что посредством этого входят три слога (ОМ А: ХУМ), чтобы увеличить силу тела, речи и ума. Это должно выполняться знатоком, чтобы осуществить объединение праны и мудрости.
Если так делают, неоднократно появятся знаки.
Если таким образом человек обретает способность осознавать, передают учения.
Если распознавание прояснилось, он останется в медитации.
Если двери чувств самосовершенны, воспринимают реальность так, как она есть, посредством глаз.
Если в уме возникает состояние равенства, входят самадхи без каких-либо отвлекающих мыслей.
Внешнее видение будет следующим:
Если телесное тепло исчезает от нижних областей по направлению к верхним, будет долгий выдох.
Если глаза кажутся подернутыми пеленой, перерождение произойдет в местах дурной участи. Если руки движутся вправо, этот человек будет рожден среди богов. Если он бормочет несколько слов, он родится среди полубогов.
Если левая нога движется по направлению к земле, он переродится в областях ада. Если цвет тела тускло-жёлтый, он переродится среди голодных духов. Если он издаёт звуки, похожие на звуки животных, он переродится в измерении животных. Если он производит скорее невнятное ворчание из промежутка между зубами, определенно он будет рожден животным. Если слова ясны и он не теряет свою память, он переродится человеком. Таковы внешние знаки.
~Щри Ваджрадхара
Джая Джая
Суджая
Via Gleb
Karmarakshaghihamti
(«Дзогчен Лэнд».)
Да Свершится Всё Самое Благоприятное!
Сарва Мангалам Бхавату!
#17ld, #будда, #дзогчен, #дхарма, #сиддхи, #дакини, #карма, #20240723
Ra Ra Ra:
Mama Koling Samanta
Все права защищены. Без ущерба. И с пользой для всего Народа.
23 июля 2024.
Честь имеем. Мы(я, аз) божественный дух(жива), дух народа, народ и мужчина,
наречены именем Глеб(Глас Людей Естества Божественного),
самоопределившиеся и практикующие ежемгновенное присутствие и будда-осознавание, не приказу
