Ом Ах Хум!🙏 Щри Ваджрадхара🌹 Тантра Великого Тайного Союза Солнца и Луны!💞 Бардо умирания (Часть 3). 🔔🔔🔔 Всего Три Части.🙏🙏🙏

Ом Ах Хум! Щри Ваджрадхара
Тантра Великого Тайного Союза Солнца и Луны!
Бардо умирания (Часть 3). 
Всего Три Части.

Затем Митог Тхубпа спросил снова:

«Я прошу тебя, Благословенный, наставь меня о времени и методе этого!»

Учитель ответил:
«Слушай Митог Тхубпа!
Существуют три времени:
время вхождения, время освобождения и время конечного результата. Время вхождения разделяется на два:
время состояния чистого Осознавания, входящего в свет,
или распространение, и
время света, который входит в состояние чистого Осознавания,
или поглощение.

Освобождение разделяется на три:
освобождение от элементов,
поскольку состояние чистого Осознавания отделяется от вторичных причин; освобождение от страстей, поскольку знание отделяется от омрачений; освобождение от внешних и внутренних явлений,
поскольку знание пребывает за пределами всех ограничений.

Конечный результат:
преподано,
что видение всех явлений
одновременно освобождается
в том же самом состоянии чистого Осознавания.
Метод разделяется на два: сущность ранее полученного учения и различение в это время между действительным постижением и неведением».

Митог Тхубпа спросил снова:

«О благословенный Ваджрадхара,
если таково бардо сущностной реальности,
каково бардо вовлечения в существование?
Объясни мне ясно эти предметы.
Для тех, кто не обрел узнавания в состоянии бардо сущностной реальности, как проявляется путь перерождения?
Я прошу тебя объяснить мне это».

Затем Учитель сказал:

«О Митог Тхубпа, слушай!
Я наставлю тебя, поэтому слушай внимательно!
Для тех, кто не обладает этими наставлениями,
состояние вхождения всех живых существ
называют состоянием бардо вовлечения в существование.
Вход в места перерождения вращается подобно водяной мельнице.
Когда отделяются от тела из плоти и крови,
обладают телом иллюзорного ума,
свободным от материального существования и имеющим два имени Видение предшествующего сознания прерывается;
не понимает более смысла слов,
но следующее видение еще не появилось.
Каким будет следующее перерождение еще не определено:
в это время, какое бы видение ни появлялось и ни исчезало,
оно длится мгновение, и это — состояние бардо.

Наконец, схватывают форму следующего перерождения,
которая появляется в это время, и
полностью приобретают внешний вид следующего перевоплощения.
Возникает проявление шести форм существования:
в это время ясно проявляются как существа,
так и внешнее видение мира желания.

В то же время ясно проявляются внешнее измерение и существа,
связанные с будущим перерождением.
Внешние явления и живые существа ясно проявляются,
поскольку индивидуум связан желаниями.
Поскольку чудесные способности полностью завершены,
материальные предметы не являются препятствием.
Можно проходить без помех сквозь скалы и горы.

Кроме того видения изменяются каждые семь дней в течение семи недель.

Боги и люди появляются в телах видений белого цвета;
полубоги и животные — желтого;
голодные духи — в свете, подобном дыму;
обитатели адов появляются в телах видений,
подобных стволам деревьев или беспорядочному мотку черной шерсти; животные — в телах, подобных свернувшейся крови;
полубоги — в телах, подобных падающему снегу.

В это время взгляд будет таков:
боги и люди смотрят вверх,
полубоги и животные — прямо вперед;
голодные духи и обитатели ада смотрят вниз.

Таковы знаки, возникающие в бардо вовлечения в существование
для указания будущего перерождения в соответствии с кармой, накопленной индивидуумом.
Полностью созревшие кармические следы отсутствуют в это время,
но, поскольку индивидуум пребывает в состоянии бардо,
накапливаются кармические следы,
соответствующие первичным причинам
В это время появляются знаки состояния собственного сознания,
то есть добродетельные или дурные действия.

Что касается действий:
сознание чистых действий ясное,
сознание нечистых действий неясное.
Всё возникает из добродетельных и дурных действий.

Перечень наименований этого состояния следующий:
сущность, являющаяся основой имени;
семя элементов;
форма существования — питающееся запахом иллюзорное тело, блуждающее в переходе,
который связывает концы промежуточного состояния существования.
Не имеющее материального тела,
оно, тем не менее, обладает чувственными способностями,
хотя оно не обладает телом из плоти и крови.
Оно беспрепятственно входит во все,
когда бы ни захотело, и желает на все смотреть.

Размеры тела в бардо таковы:
оно достигает величины тела ребенка восьми или десяти лет.
Собственное тело подобно тому, которое имеют в сновидениях.
Из четырёх перерождений оно обладает чудесным перерождением. Обитатели ада, боги и существа бардо обладают чудесным перерождением.

Вот как индивидуум ведет себя:
он чувствует склонность к действиям,
которые вызываются прошлыми желаниями,
вовлекается в них и придерживается этих действий.

Размер его света следующий:
если кармические следы прошлых желаний малы,
свет будет вполовину длины руки.
В случае перерождения среди богов или людей он будет белым светящимся; если индивидуум обладает следами прошлой кармы,
цвет будет не светящимся, а тусклым.
Преподано, что будущее перерождение происходит
или не происходит положительным образом
в зависимости от качества действий:
если совершались благие и добродетельные поступки,
перерождаются в привлекательных измерениях;
в то время как обладающие
накопленными отрицательными кармическими следами
переродятся в непривлекательных измерениях.
Способ, которым создают действительную связь
с будущим перерождением
зависит от естественного проявления первичной причины гнева;
тогда как собственное будущее видение
связано с вторичными причинами желания или привязанности.

Сущность, являющаяся основой имени,
не имеет препятствий в трех различных измерениях и
не принимает форму следующей жизни, она пребывает в бардо;
сущность, являющаяся основой имени, существует,
но не проявляет материальной формы из плоти и крови,
поэтому она находится в бесформенном измерении.

Когда близко время будущего перерождения,
видят храмы, купола зданий или строящиеся дома;
большие огненные факелы, густой туман, дождь, холод;
слышат звуки людей, собравшихся вместе.
Имеющие дурную участь видят пустынные места или пещеры,
развалины и пропасти.
Таковы знаки рождения из чрева.

Чувствуют желание двигаться, но ощущают себя пойманными сетью,
так как имеют препятствия, подобно соломе,
которая загорелась, или увязшему в грязи.
Индивидуум подобен птице в ловушке, выкопанной в земле —
он пойман в ловушку неуправляемого желания,
которая является сансарой».

Митог Тхубпа спросил снова:

«О Учитель Ваджрасатва,
обладающие низшими способностями,
которые услышали это,
имеют ли они видения бардо или видения не появляются?
Как это происходит?»

Учитель ответил:
«Видения появляются и кармические следы привязанности и
страстей истощаются.
Освобождаются в измерении нирманакаи,
таком, как восточное направление Безмерной Радости, и
обретают просветление не входя в состояние бардо.
Живые существа, которые не соприкасались с этими учениями,
входят в чрево.
Из семени, первичной причины от отца, и крови,
вторичной причины от матери, зарождается вязкий эмбрион.
После семи дней он становится овальным,
затем, переходя из состояния в состояние,
от недели к неделе, он становится плотным и подобным рыбе,
неделей позднее он подобен черепахе,
еще спустя неделю — лягушке; и так
после семи недель тело принимает форму,
начинаясь в пупке, и
через девять или десять месяцев для людей,
в зависимости от индивидуума,
завершенное тело выходит из материнского чрева.

Так принимаются различные формы, и
таким образом имеют место великие циклы радости,
борьбы, безразличия, опьянения, благого рождения и печали.
Сансара порождается из сансары.
Но мудрость, свободная от сансары, — такова.

Таким образом, учения йоги,
осуществляющей путь пространства, завершены».

Такова четвертая глава учения
о промежуточном времени сущностной реальности и
существования
из «Тантры Великого Тайного Союза Солнца и Луны».

Все здесь присутствующие и слушавшие
достигли глубокого понимания
состояния нерожденной сущностной реальности и
возрадовались.

Здесь завершается «Тантра Великого Тайного Союза Солнца и Луны».
Пусть два перерождения, предшествующее и будущее, окончательно очистятся!

~Щри Ваджрадхара

[1] Перевод этого имени означает:
Мудрость Изначального Осознавания За Пределами Понятий.
[2] Язык этого раздела крайне метафоричен,
что порождает определённые трудности понимания.
[3] Жертвенные кексы, сделанные из муки, сахара, масла, лекарств и других ингредиентов, которые часто окрашиваются и
широко используются в религиозных обрядах.
Цвет и форма зависят от разновидности ритуала,
который должен быть выполнен.
[4] То есть элемент, составляющий тело,
растворяется во всеобщем Элементе:
ветер тела во всеобщем Ветре и т.д.
В других текстах говорится о взаиморастворении элементов:
земля растворяется в воде, вода в огне,
огонь в ветре, ветер в пространстве, —
так как это хорошо описывает
последовательность переживаний умирающего.
Как бы то ни было,
сначала растворяется самый «грубый» элемент — земля,
затем менее «грубый» — вода и т.д.