Ом Ах Хум!
Намо ЧННР и Намо Пречистый, Пресвятой,
Преблагословенный Дзогчен Гараба Дордже!
Уникальные
Отличительные Особенности Учения Дзогчен ЧННР
Или Чистое Учение Дзогчен Тердагов и Чодагов Традиции Гараба Дордже
Почему ЧННР считается подобным Гарабу Дордже
и
даже Вторым Гарабом Дордже в нашу эпоху
в нашем человеческом измерении?
Сейчас мы поделимся драгоценными знаниями и
соображениями
об Учителе, Учении и Общине,
что, возможно, весьма пригодится многим
в особенности Ищущим Себя и
Практикующим Истинный Смысл!
В Дзогчен Общине мы практикуем Гуру-йогу Гараба Дордже!
И Классические Семде, Лонгде и Упадеша Дзогчена.
Как Вы знаете,
Все традиционные школы в Тибете
являются Тантрическими школами,
школами Ваджраяны.
Во всех этих школах распространено Тантрическое Учение.
Как известно,
учение Тантры включает две стадии:
Кьерим и Дзогрим,
то есть стадию Зарождения и стадию Завершения, и
во всех школах годами развивают эту практику.
Поэтому все практикующие
привыкли к методу Тантры, и
даже в школе Ньингма,
где существует классификация учения,
включающая Ану-йогу и Ати-йогу,
практикуют Кьерим и Дзогрим.
Это обычный способ выполнения практики во всех школах в Тибете.
В таком случае что такое Дзогчен?
Дзогчен считается
всего лишь последним этапом практики.
Практикующие выполняют Кьерим, Дзогрим и
в качестве заключительной стадии практики — Дзогчен.
Когда они применяют
какое-то Учение Дзогчена,
они применяют его только
после многих лет Тантрической практики, практики Ваджраяны,
после того как достигли некоторой устойчивости Присутствия.
В этом случае,
когда применяется Дзогчен,
они применяют Упадешу,
они не применяют Семде и Лонгде.
Они применяют Упадешу,
потому что Упадеша —
Высшая стадия практики,
которая выполняется,
когда у вас уже есть Опыт Присутствия.
Наш Учитель вырос в Тибете и
воспитывался в монастыре Сакья,
изучая этот Метод и следуя этому Пути.
Затем, как мы знаем,
Он получил Прямое Ознакомление
от Чангчуба Дордже и
узнал нечто очень глубокое и очень ясное,
Он узнал, что такое Дзогчен.
Когда он приехал на Запад,
а именно в Италию,
Он начал жить нормальной жизнью.
Он нашёл работу, чтобы зарабатывать на жизнь,
завёл семью, завёл детей и
через некоторое время решил,
как мы знаем, начать учить Дзогчену.
Когда Он стал учить Дзогчену,
то сделал это так, как научился сам.
Таким образом,
Он начал с Упадеши,
как делают в Тибете,
но вскоре понял,
что этот способ не работает.
Он не работал,
потому что на Западе
никто не практиковал Кьерим и Дзогрим, и
западным людям
было непросто начинать с Упадеши.
Поэтому Ему Пришлось
Заново Открыть Учение Гараба Дордже,
Так как в Учении Гараба Дордже
Нет Кьерима и Дзогрима,
А есть Семде, Лонгде и Упадеша.
Это, как объяснил Учитель,
Три пути,
которые могут быть независимыми друг от друга,
но в любом случае мы можем понять,
что они отличаются развитием и созреванием практики, и
что в Учениях, которые были переданы Гарабом Дордже и
собраны Манджущримитрой в трёх разделах,
есть Семде, Лонгде и Упадеша.
В Тибете существует Передача Семде и Лонгде,
Но никто не практикует Семде и Лонгде,
Никто, насколько нам известно.
Поэтому Учителю
пришлось заново открыть эти Учения.
В те годы Он получил учения Семде, Лонгде и Упадеши в своих снах.
В цикле Лонгсал есть эти Учения Семде и Лонгде.
Ринпоче заново получил эти Учения из разных Измерений,
Он получил эти первоначальные Учения,
которые происходят от Гараба Дордже и Падмасамбхавы.
Он практиковал эти Учения сам и,
Осуществив эти Учения,
Передал их своим ученикам.
Он не проводил долгие годы в ретрите
в какой-нибудь уединённой пещере или на горе,
чтобы практиковать эти Учения.
Как Он много раз объяснял,
Он практиковал эти Учения во сне.
Он много раз объяснял,
что в осознанном сновидении
в семь раз выше ясность и
время течёт по-другому.
Возможно, практика в течение одного часа во сне
соответствует шести месяцам в бодрствующем состоянии.
Итак,
он заново открыл Семде, Лонгде и Упадешу,
практиковал сам,
живя обычной жизнью, и
передал их нам.
Учение, которое передал нам Ринпоче,
действительно является чем-то совершенно новым в эту эпоху,
в наше время.
Это не ново в том смысле, что, конечно,
это было давным-давно передано Гарабом Дордже,
но Ринпоче сам заново открыл и возродил эти Учения,
а затем передал их на Западе,
месте, которое полностью отличается от Тибета и
в котором люди в повседневной жизни обычно очень заняты.
Мало-помалу
Он адаптировал эти Учения,
эти возрождённые Учения, к Западу.
Он понял, что это Учение,
Это Учение Дзогчен,
Будучи Пречистым(или Чистым) Учением Дзогчен,
может быть полезным на Западе,
где люди не могут проводить многолетние ретриты.
Это не присуще ни одному тибетскому Учителю.
По моему мнению,
нет никого,
кто распространял бы Учение Дзогчен таким образом.
Я не хочу сказать, что Ринпоче лучше всех, дело совсем не в этом.
Я просто хочу, чтобы вы поняли, что это особое Учение,
которое отличается от Учения любого другого Учителя,
живущего или жившего в последнее время.
Это нечто совершенно новое,
потому что было распространено на Западе Учителем,
который не уединялся на долгие годы
в какой-нибудь пещере для практики.
Он продемонстрировал,
что Учение Дзогчен самого высокого уровня
доступно обычному человеку.
Он распространил это Учение Дзогчен,
ведя обычную жизнь,
каждый день работая в университете, имея семью.
Он был живым примером того,
что Дзогчен можно практиковать на Западе,
в стандартных условиях Запада.
Итак,
Он развил это Учение, прекрасно осознавая,
конечно, насколько оно незаурядное.
Именно по этой причине в какой-то момент,
как все мы знаем, он начал обучать Санти Маха Сангхе.
Это был его способ (передать) своим ученикам Учение,
которое он возродил,
заново открыл, практиковал и осуществил.
Он очень хорошо знал,
что это Учение не похоже ни на одно другое Учение,
существующее в Тибете или за его пределами.
Он никогда не говорил, что его Учение самое лучшее.
Он сказал, что это его Учение и оно такое.
Оно отличается от других Учений.
Есть фантастические учения, Тантрические Учения,
учения очень высокого уровня, очень глубокие Учения,
но никто, насколько я знаю,
ни один Учитель в Тибете или за пределами Тибета,
не имел таких знаний, не имел такого опыта, прямого опыта.
Мы должны понять этот момент,
потому что он довольно важный.
Так что нет никаких проблем,
например, в том, чтобы следовать другим Учителям,
приглашать других Учителей.
Сам Ринпоче много раз объяснял,
что если Ваш Учитель говорит,
что Вы должны следовать только ему или ей и никому другому,
то лучше Вам сменить Учителя.
Так что это не вопрос исключительности или чего-то подобного,
просто нужно понимать,
что учение Ринпоче не похоже ни на одно другое Учение,
существующее в данный момент истории Земли.
Он действительно разработал это Учение,
ведя обычный образ жизни.
Он много лет проработал в университете,
пока не вышел на пенсию,
которая предназначалась
для обеспечения жизни после ухода с работы.
Это тоже нечто необычное.
Насколько нам известно,
все его учителя жили исключительно в монастырях
или в уединённых местах.
Даже его дяди, которые были великими Мастерами,
вели обычный тибетский образ жизни,
всегда живя в монастырях,
проводя долгие годы в уединении,
занимаясь практикой,
поэтому его опыт совершенно уникален.
Учителя буддийской традиции,
приезжающие на Запад, в западные страны,
очень часто живут схожим образом —
постоянно практикуя в ретритах или что-то подобное.
Нет никого, кто развил бы такие же способности,
такой же опыт, как у нашего Учителя.
С годами он так развил Учения,
что они становились всё менее и менее сложными
в контексте сложных Тантрических практик, и
он всё больше и больше настаивал
на выполнении Гуру-йоги Ати,
развитии обычного Присутствия в повседневной жизни и
работе с обстоятельствами как способе поведения.
Он действительно разработал Учение, которое становилось всё проще и понятнее, очень доступным для жителей Запада, и,
как следствие, создал Дзогчен-общину.
Его Учение, как я уже сказал, отличается от Учения других Учителей,
во-первых, потому, что Оно другое.
Ати-йога, которой учит наш Учитель —
это отдельный путь по отношению к Тантре.
Никакие другие Учителя ему не учат.
В этом случае то, как мы применяем Учение, отличается,
потому что мы применяем Семде, Лонгде и Упадешу.
Никакие другие Учителя не объясняют Семде и Лонгде.
То, как мы применяем поведение, также отличается,
потому что его образ жизни
полностью отличался от образа жизни
всех других тибетских Мастеров.
Как следствие этого нового Учения Он создал Дзогчен-общину,
которая отличается от любого другого Дхарма-центра в мире. ..
Наследие ЧННР Удивительно.
Это и Переводы Тантр Дзогчена,
которые не так-то легко найти в Тибете ,
и функционирующие Гары и Линги по всему Миру.
В Мировой Дзогчен-общине
ныне функционируют 11 Гаров,
сотни центров — Лингов.
Только в России действуют больше 14 Лингов!
То есть,
мы можем получить превосходные результаты,
интегрировать нашу обычную современную жизнь и
полностью реализоваться на этом пути,
не проводя длительных затворов,
используя обычную жизнь, обычные обстоятельства, сны …и т.п.,
как практику.
Отныне, Учение Дзогчен самого высокого уровня
доступно обычному человеку.
Чтобы там ни говорили какие-либо Авторитеты-Эксперты
И Это всё Благодаря Видьядхаре Дзогчен — Дхармарадже
Намкаю Норбу Ринпоче!
Джая Джая Суджая
На базе Выступления Игоря Легати
В Западном Меригаре 8 августа 2022 г.
и на основе собственных знаний и опыта.
Via Gleb Karmarakshaghihamti
(«Дзогчен Лэнд»)
Да Свершится Всё Самое Благоприятное!
Сарва Мангалам Бхавату! 
#10ld, #будда, #дзогчен, #дхарма, #сиддхи, #дакини, #карма, #20240518
Ra Ra Ra:
Mama Koling Samanta
Все права защищены. Без ущерба. И с пользой для всего Народа.
18 мая 2024.
Честь имеем. Мы(я, аз) божественный дух(жива), дух народа, народ и мужчина,
наречены именем Глеб(Глас Людей Естества Божественного),
самоопределившиеся и практикующие ежемгновенное присутствие и будда-осознавание, не приказу
