ЧННР
Что Такое Реализация?
Мы подразумеваем
Обнаружение Себя
В Собственном Состоянии
Как Оно Есть.Это означает
Воссоединение
нашей нынешней двойственной ситуации.
Такое двойственное представление о субъекте и объекте
по-тибетски называется сунгва дзинпа (bzung ba ’dzin ра).Буквально это значит «схватываемое»,
то есть объект, и
«схватывающий», то есть мы сами.Когда мы имеем дело с практикой,
заключающейся в воссоединении субъекта и объекта —
прежде всего благодаря работе с энергией, —
нужно ясно понимать,
как действует энергия и
каковы её особенности.В Дзогчене есть очень длинное и полное объяснение,
касающееся работы энергии.
Сначала объясняется, что всё,
что предстает перед нами благодаря нашим шести чувствам, —
всё наше видение в целом, в том числе наше кармическое видение, — есть способ функционирования энергии, называемой цал (rtsal).
Это поясняется сравнением с хрусталем,
который, если поместить его на солнце,
испускает разноцветные лучи.
В этом примере видение всего,
что предстает перед нами,
подобно лучам, испускаемым хрусталем,
тогда как сам источник света, хрусталь,
символизирует наше основополагающее состояние,
изначальное состояние.
Обычно, говоря о видении света,
мы имеем в виду чистое видение,
потому что именно так проявляется сущность элементов.
Однако из-за нашей привязанности и суждений
видение сущности нарушается.
Свет сгущается в полностью материальное проявление,
которое мы называем кармическим видением.
Если разобраться в самих себе,
то мы увидим, что человек состоит из трех аспектов существования — тела, речи и ума.
Эти аспекты связаны со всеми элементами.
Из-за нашей привязанности и кармических следов
кармическое видение в целом проявляется для нас
как нечто конкретное и будто бы реальное,
способное приносить удовольствие или неудовольствие, —
так вода при определенных условиях превращается лёд.
В данном примере, когда вода находится в жидком состоянии,
она подобна свету, сущности элементов.
Только вследствие нашей привязанности, суждений и оценок
все становится для нас реальным.
Как говорил учитель Падампа:
«Мы впадаем в зависимость вовсе не от своего видения,
не от того, что предстает перед нами,
а от своей привязанности к нему».
Когда вновь открываешь или
заново переживаешь свое естественное состояние,
это можно сравнить с тем,
как лёд тает и превращается в воду.
Именно на этом уровне мы находим
многочисленные образы видения и выполнения практики.
Если мы с самого начала понимаем принцип,
согласно которому видимое
подобно исходящим из хрусталя лучам,
а хрусталь символизирует наше изначальное состояние, —
значит, мы способны понимать,
как функционирует энергия и как с ней работать.
Можно знать множество принципов теоретически,
но это не даст никакого практического результата,
так как наши кармические следы
являются для нас прочными и
конкретными препятствиями.
Чтобы их преодолеть,
мы и занимаемся такими практиками, как очищение,
а в учении Дзогчен
особое внимание уделяется объединению с энергией.
Недостаточно знать одну лишь теорию —
следует углубиться в практику,
которая включает в себя
переживание пяти элементов.
~Чогьял Намкай Норбу Ринпоче
Джая Джая
Суджая 
Via Gleb
Karmarakshaghihamti
(«Дзогчен Лэнд»).
Да Свершится Всё Самое Благоприятное!
Сарва Мангалам Бхавату! 
#16ld, #будда, #дзогчен, #дхарма, #сиддхи, #дакини, #карма, #20241216
Ra Ra Ra:
Mama Koling Samanta
Все права защищены. Без ущерба. И с пользой для всего Народа.
16 декабря 2024.
Честь имеем. Мы(я, аз) божественный дух(жива), дух народа, народ и мужчина,
наречены именем Глеб(Глас Людей Естества Божественного),
самоопределившиеся и практикующие ежемгновенное присутствие и будда-осознавание, не приказу
