Ом Ах Хум!
Щри Падмакара — Падмасамбхава,
Четырнадцатый (14-ый Тайный) Изначальный Учитель Дзогчен!
Всего Две Части (Это Часть Первая).
Четырнадцатый Лунный День, по Тибетскому Календарю,
Это День Памяти и Почитания Щри Падмакары — Падмасамбхавы и
Тайных, Неизвестных Изначальных Учителей и Учительниц Дзогчен !
Почему?
Да прежде всего
Потому,
что в реальности
Проявления Щри Ваджрадхары (Яб-Юм) безконечны,
как области миров во вселенной,
и мы не можем ограничивать Учение,
утверждая,
что оно было передано в такую-то эпоху и
таким-то Учителем или Учительницей.
(*Примечание:
Таки Учителей или Учительниц.
Например,
Главная Защитница Дзогчен, Щри Экаджати…)
В «Манджущринамасангити»
написано:
«Учение Преподавалось
Пробужденными Существами Прошлого,
Оно будет Преподаваться
Пробужденными Существами Будущего,
и Оно по-прежнему Преподаётся
Совершенными Пробужденными Существами Настоящего»!!!
Щри Падмасамбхава сказал:
«Все Пробужденные Существа Равны в Изначальной Сфере Мудрости»,
А Сфера Мудрости
находится совершенно
за пределами понятий «равенство» и «различие».
— Cуществуют тысячи отличающихся друг от друга Намтаров
(Житийных Описаний Деяний) Щри Падмакары-Падмасамбхавы —
и каждое из них истинно в той же мере,
в которой истинна окружающая нас реальность.
Но мы знаем точно — Падмасамбхава(-Падмакара)
является наиболее Почитаемым во всём мире
Учителем Тантрического Буддизма,
укоренившегося в Стране Снегов
и сохранившегося наилучшим образом
за те долгие века,
которые способствовали исчезновению буддизма
в других регионах — в том числе исконных.
«Некоторые верят,
что я появился в Цветке Лотоса,
среди пыльцы в озере Дханакоша в Уддияне,
некоторые верят,
что я родился Принцем в тех краях.
Другие верят,
что я пришел со Вспышкой Молнии
на вершине горы Намчак.
Многообразны их убеждения,
ибо я появлялся во Множестве Форм.
Через двадцать четыре года
после Паринирваны Будды Щакьямуни,
Амитабха, Ади-будда Бесконечного Света,
Преисполненный Бодхичитты,
Помыслил о Просветлении и
из Сердца Махакаруны,
В форме Махакаруны,
Я, (Падмакара-)Падмасамбхава,
Лотосорожденный Гуру,
Возник как Слог «ХРИ».
Я пришел,
как приходит в мир дождь,
в бессчетных формах для тех,
кто готов принять меня.
Деяния Просветленных непонятны.
Кто определит меру для них?
— Щри Падмакара-Падмасамбхава
В 14 веке,
Щри Лонгченпа ( 1308 — 1363)
писал,
что дабы Очистить пять скандх живых существ,
сам Ваджрадхара проявился из Самбхогакаи
в образе Нирманакаи,
и в Ней
Он Двенадцать Раз
Создал Причины для Возникновения
Пяти Совершенных Условий Распространения Учения….
Однако,
время течёт и всё меняется,
Открываются новые Терма и
Тайные Воплощения Ваджрадхары,
который не застыл в Самбхогакае
и проявляет свою Всеблагодатную Активность и
являет Превосходные Нирманакая
на Благо всех существ вновь и вновь
В Прошлом, Настоящем и Будушем — Всегда!
Как Дивно Сказано
Великим Джамгоном Конгтрулом Первым
в Краткой Биографии Щри Падмакары-Падмасамбхавы,
«Ныне Он ( Щри Падмакара-Падмасамбхава)
Пребывает на Уровне Видьядхары
Спонтанного Присутствия в облике
Наместника Ваджрадхары,
Непоколебимого,
пока остаётся Сансара.
Полный Сострадания,
Он посылает свои Эманации
на Благо существ.
Даже после того,
как погибнет Учение Винаи,
Он явится среди практиков Тантры.
Будет много избранных судьбой Учеников,
которые обретут Радужное Тело.
В будущем,
когда в этот мир придет Будда Майтрея,
Падмакара(Падмасамбхава)
Проявится под Именем Дрова Кундул
и Даст Учения Тайной Мантры
Всем Достойным Людям…..
Также там же говорится, что:
«Невозможно точно перечесть,
сколько учеников в Тибете
получили посвящение лично
от Падмакары(-Падмасамбхавы),
но самыми известными из них
являются Двадцать Пять Первых Учеников,
Двадцать Пять Промежуточных Учеников и
Семнадцать и
Двадцать Один Последующий Ученик.
Радужное Тело Проявили
Восемьдесят Его Учеников в Ерпа
и Сто Восемь Медитирующих в Чувори,
Тридцать Тантриков в Янгдзонге,
а также Пятьдесят Пять Реализовавших в Шелдраге.
(Обратите внимание,
что Радужное Тело это Плод Высших Практик Ваджраяны,
а это собственно — Махамудра и Дзогчен).
И Поскольку Учения не только возникают, но и исчезают,
Они Должны Совершенным Поддерживаться и Защищаться.
Гуру Падмасамбхава сохранил Учения Сутры, Тантры и Дзогчен для человеческого мира и для духовных потомков до скончания сансары!
То есть Он (Щри Падмакара-Падмасамбхава) —
Спаситель и Текстов Учения Будды
(перенёс, например, в Тибет из Индии
Ваджрно-мастерскими Средствами
Санскритские Оригиналы Священных Текстов Учения Будды(Будд))
и Источник и Вдохновитель Учений Терма,
Также Главный Учитель, Вдохновитель и Покровитель
Многих Видьядхар-Ригдзинов, Кхандро-Дакини, Тулку и Тертонов ….
Иначе говоря,
если бы не Просветлённая Великая Сострадательная Активность
Ваджрадхары — Маха Каруны Падмасамбхавы,
многих бы Учений Сутры, Тантры и Дзогчен,
мы бы не досчитались,
либо Их вообще
не осталось бы в нашем человеческом мире,
не Даром Его
Величают Вторым Буддой,
А Первый — Будда Щакьямуни,
как известно
Считается 12 Изначальным Учителем Дзогчен!
Из «Учения Дакини»
Составленной Йеше Цогьял
( Книга, Учение Дакини:
устные наставления (Падмакары-)Падмасамбхавы царевне Еше Цогьял ):
В тот мировой период,
в котором мы пребываем сейчас,
появится Тысяча Будд.
Точно так же на каждого из этих Будд
Появится Тысяча Гуру Ринпоче,
Чтобы Продолжать Их Деяния.
В нынешний век Будды Щакьямуни
одна из таких Эманации
явилась в облике (Щри Падмакары-)Падмасамбхавы,
Рожденного из Лотоса…
Далее, как гласит история
…Он отправился в свою Чистую Землю,
которую называют Сангдок Палри,
Достославная Медноцветная Гора.
В материальном измерении это большой остров,
вроде материка,
который расположен в океане
к юго-западу от Бодхгаи.
Этот остров имеет несколько уровней.
Нижние уровни населены ракшасами.
Согласно предсказаниям Будды Щакьямуни,
эти Духи-людоеды могут захватить известный нам мир
в более поздний исторический период,
когда средняя продолжительность человеческой жизни
будет приближаться к двадцати годам*.
( видимо учитывая аборты, а не обычная статистика)
Ракшасы представляют великую опасность,
поскольку могут покорить и уничтожить
весь род человеческий.
Будда предсказал также,
что Гуру Ринпоче отправится в страну ракшасов и
покорит их.
И Гуру Ринпоче исполнил это предсказание.
Другими словами,
напоминается, что
уже некому было бы в нашем человеческом мире
практиковать Сутру и Тантру и Дзогчен,
кроме ракшасов,
поскольку человеческий род
попросту прекратил своё существование…
Таким образом,
Гуру Ринпоче вполне может рассматриваться ,
как Четырнадцатый Изначальный Учитель Дзогчен или
Даже Тайный Изначальный Учитель Дзогчен
и Величайший Защитник Кармы,
Который считается
совместным Излучением
Махакаруны Амитабхи и Бхагавана Ваджрадхары,
Постоянным спутником 1000 Будд нашей Эпохи!
Кстати, если порассуждать, то Будду Майтрею,
по некоторым признакам
можно отнести к Тайным Учителям Дзогчен.
А наши далёкие духовные Потомки,
когда нибудь Его отнесут
уже к Изначальному Учителю Дзогчен.
А пока, Ему возможно для нашего человеческого Измерения
больше подойдёт Титул Грядущий Изначальный Учитель Дзогчен!
Будда «Майтре́я, Майтрея (санскр.:»Любящий»),Skt: Maitreya, Pali: Metteyya,
Аджита (санскр.:»Непобедимый»), Ajitā (Invincible, Unconquerable) —
Такие Имена даны Ему Буддами
(см. Махапариниббана-сутта, гл. 5) —
Бодхисатва и Будда Будущего,
который появится в конце данной кальпы
с небес Тушита,
где, как считается,
пребывает в настоящее время.
И где Процветают Учения Дзогчен…
****
….Основное Учение Изначального Учителя —
Будды Самантабхадры —
это Дзогчен, Великое Совершенство.
Учения Дзогчен — это Вершина Девяти Колесниц.
До того как Дзогчен появился в мире людей,
Эти Учения передавались через Гъялва Гонг-Гъю
(Линию Ума Победоносных)
в трёх божественных мирах:
сначала в Акаништхе (Skt: Akaniṣṭha ,Pali: Akaniṭṭha)
затем в Тушите (Skt:Tuṣita , Pali:Tusita) и, наконец,
в мире Тридцати трёх богов — Индры( Skt:Trāyastriṃśa ; Pali: Tāvatiṃsa) и тридцати двух его царей-вассалов, —
расположенном на вершине горы Сумеру.
Есть два типа Акаништхи:
Абсолютная Акаништха,
часто называемая Дворцом Дхармадхату, —
это Состояние Пробуждения Всех Будд.
Есть также Символическая Акаништха,
Пятый из Пяти Чистых Миров;
Он находится ещё в пределах Рупалоки, Мира Форм,
и расположен в небе над горой Сумеру.
Символическая Акаништха — Высший из Семнадцати Миров Рупалоки;
над ним уже начинается Арупалока, или
Бесформенные Миры.
Вообще говоря, вся самсара состоит из трёх областей:
Камадхату, или Миры Страсти,
Рупалока и Арупалока.
Над Камадхату находятся семнадцать миров,
образующих Область Рупалоки.
Ещё выше — Миры Арупалоки,
иногда называемые
«Четыре Сферы Бесконечного Восприятия».
Утверждение
«Все Будды Пробуждаются к Полному
и Истинному Пробуждению в Мире Акаништха»
относится к Дхармадхату,
а не к Символическому Миру Акаништхи.
Затем, после Акаништхи,
учения распространялись в мире Тушита,
в том из миров с формами,
где теперь обитает Будда Майтрея.
После этого Учения распространились в мире Тридцати Трёх Богов,
в Камадхату.
Самантабхадра в Форме Ваджрадхары
Преподавал их во Дворце Индры,
называемом Обитель Полной Победы,
на вершине горы Сумеру.
Вот как Учение Распространилось в Трёх Божественных Мирах.
Вообще говоря, принято считать,
что Шесть Миллионов Четыреста Тысяч Учений Дзогчен
принёс в наш мир Гараб Дордже,
первый Видьядхара среди людей,
который, в свою очередь,
получил эту Передачу
прямо от Будды в форме Ваджрасатвы.
Сначала эти учения появились в Уддияне,
а позже распространились по Индии и Тибету.
До эпохи Будды Щакьямуни
учения Дзогчен давались в нашей части вселенной
другими Буддами,
которых называют «Двенадцать Учителей Дзогчен».
Будда Щакьямуни
обычно считается
Четвёртым Учителем Этой Благой Кальпы;
Благой Её называют потому,
что за Её время
должны появиться Тысяча Будд.
И хотя в буддийском контексте
Щакьямуни известен как Четвёртый Учитель,
в ряду учителей Дзогчен
Он является Двенадцатым.
В мире не могло быть Учений Дзогчен
без появления Будды,
вот почему следует считать Будду Щакьямуни
одним из главных учителей,
передававших эти Учения.
Он действительно давал учения Дзогчен,
хотя и необычным образом.
Его обычные Учения получали в основном те,
кто имел с ними кармическую связь,
то есть Щраваки((Skt. Śrāvaka) или Савака (Pali: Sāvaka)) ,
Пратьекабудды и Бодхисатвы.
Это не значит,
что им не разрешалось получать Учения Дзогчен, —
просто их кармическая зрелость требовала получения Учений, соответствующих их уровню.
А Учения Дзогчен (равно как и другие учения Ваджраяны)
Будда передавал, сначала создавая Мандалу Божества,
а затем раскрывая Тантрические Учения собравшимся в этой мандале.
Это, однако, выходило за грань того,
что могли воспринять обычные люди.
-Учения Дзогчен запечатаны тремя печатями секретности:
«Изначальная Секретность» означает,
что они секретны сами по себе,
Тайная Секретность» — что они не очевидны для всех,
и «Сокрытая Секретность» — что они специально хранятся в секрете.
Все Будды учили Дзогчен,
но никогда так открыто,
как в Эпоху Будды Щакьямуни.
В эту Кальпу даже само слово «Дзогчен»
известно на весь мир и слышится во всех его концах.
Однако, несмотря на их видимую распространённость,
на самих Учениях, точных Наставлениях,
лежит Печать Тайны.
В своей совершенной мудрости
Будда Щакьямуни проповедовал Дхарму,
всегда учитывая способности своих учеников.
Проще говоря, он никогда не учил тому,
чего человек не мог понять.
Он излагал свои наставления так,
чтобы они были доступны слушателям и подходили им.
Поэтому можно сказать, что те, кто слушал Его Учения,
воспринимали только то, что было им доступно.
Впоследствии, когда они повторяли то,
чему их учил Будда Щакьямуни,
их изложение соответствовало уровню их восприятия,
основанного на личном опыте.
Но сами Учения никоим образом не были ограничены
этим личным опытом его слушателей,
которыми, как повествуется в некоторых исторических текстах,
являлись Щраваки, Пратьекабудды и Бодхисатвы.
Учения, вынесенные ими из слов Будды,
содержатся в различных версиях Трипитаки,
в трёх собраниях Сутры, Винаи и Абхидхармы.
Причина, по которой Будда не давал вышеупомянутым
Щравакам, Пратьекабуддам и Бодхисатвам более глубоких Учений,
заключается в том,
что такие учения не укладывались в масштабы их постижения.
Проще говоря, они ничего бы не поняли.
Полученное же ими называется общей системой Сутры.
В дополнение к общим учениям Сутры
(которые он давал людям на Земле)
Будда Щакьямуни учил также и в других местах вселенной.
Проявляясь там как Божество —
центральной фигурой в бесчисленных Мандалах, — Он учил Тантре.
Таким образом, мы должны понимать,
что именно Будда Щакьямуни,
пусть и являвшийся в других формах,
был ключевой фигурой в Передаче Учений Ваджраяны.
Это нужно понимать не в мирском,
а в сокровенном смысле.
Поэтому, когда мы слышим,
что Дзогчен — аспект Ваджраяны —
был передан через Гараба Дордже,
мы должны знать,
что в действительности Его источником
был Будда Щакьямуни
в виде Ваджрасатвы.
Затем передача Дзогчен была продолжена другими Учителями:
сначала Гарабом Дордже,
затем различными Индийскими Гуру и, наконец,
Падмасамбхавой(-Падмакарой) и Вималамитрой.
Продолжение(Часть 2) следует …
*****
….В будущем,
когда в этот мир придет Будда Майтрея,
Падмакара проявится под именем Дрова Кундул
и даст учения Тайной Мантры всем достойным людям.
(- Из Краткой Биографии Падмасамбхавы
Великого Джамгона Конгтрула Первого )
*****
Джая Щри Падмакара-Падмасамбхава и
Тайные (Неизвестные)
Изначальные Учителя и Учительницы Дзогчен!
Джая Джая
Суджая
Via Gleb
Karmarakshaghihamti
(«Дзогчен Лэнд»)
Да Свершится Всё Самое Благоприятное!
Сарва Мангалам Бхавату! 
#14ld, #будда, #дзогчен, #дхарма, #сиддхи, #дакини, #карма, #20240720
Ra Ra Ra:
Mama Koling Samanta
Все права защищены. Без ущерба. И с пользой для всего Народа. 20 июля 2024. Честь имеем. Мы(я, аз) божественный дух(жива), дух народа, народ и мужчина, наречены именем Глеб(Глас Людей Естества Божественного), самоопределившиеся и практикующие ежемгновенное присутствие и будда-осознавание, не приказу
