Ом Ах Хум!
С Годовщиной Е.С. Дуджома Ринпоче (1904-1987)
Волшебный Нектар.
Намо! Милосердный владыка всех семейств будд,
Природа и воплощение всякого прибежища,
Пред тобой, Лотосорожденный,
драгоценность на моем темени, я склоняюсь почтительно!
Если бы мне пришлось
наставлять других безупречным способом,
кто бы стал меня слушать?!
Ведь я начисто лишен понимания и
не могу руководить даже самим собой. Однако, глядя на меня чистым видением, вы просите об этом.
Так что, не желая никого огорчать,
я скажу кое-что из того, что придет мне на ум.
Любой успех, большой или маленький,
в духовных или мирских делах,
зависит от вашего накопления заслуг.
Так что не пренебрегайте
даже самым малым полезным поступком.
Просто совершайте его.
Точно так же не оставляйте без внимания
ни малейшей ошибки —
просто сдерживайтесь, чтобы не совершать ее.
Старайтесь накапливать заслуги:
делайте подношения и давайте милостыню.
Всем сердцем стремитесь делать всё на благо других.
Следуйте примеру мудрых и внимательно наблюдайте за всем,
что вы делаете.
Не подражайте бездумно тому, что делают окружающие.
Будьте сдержанны в словах.
Будьте вдумчивы и внимательно оценивайте ситуацию.
Ведь корни понимания необходимо питать:
желать делать то, что должно, и
отвергать то, что следует отвергать.
Не осуждайте мудрых и не язвите по их поводу.
Полностью избавьтесь
от всякого чувства ревнивого соперничества.
Не презирайте невежественных,
отворачиваясь от них с высокомерной заносчивостью.
Умерьте свою гордыню. Умерьте самомнение.
Всё это очень важно.
Поймите, что своей жизнью вы обязаны родителям,
а потому не огорчайте их, а исполняйте их желания.
Будьте вежливы и предупредительны со всеми,
кто от вас зависит. Прививайте им добрые чувства и
советуйте творить добро и избегать зла. Будьте терпимы к их маленьким недостаткам и
не давайте воли своей вспыльчивости — помните,
что малейшей ошибкой
можно испортить благоприятную ситуацию.
Не водитесь с людьми ограниченными,
не возлагайте свое доверие на новых и непроверенных спутников.
Дружите с честными людьми, умными и рассудительными,
сохраняйте чувство приличия и будьте вежливы.
Избегайте общества плохих людей,
которых совершенно не беспокоит карма,
которые лгут, обманывают и воруют.
Держитесь от них подальше, но делайте это умело.
Не полагайтесь на людей, которые льстят вам в лицо и
делают прямо противоположное у вас за спиной.
Что до вас самих,
то храните постоянство
невзирая на приливы и отливы счастья и страдания.
Будьте дружелюбными и ровными со всеми.
Бездумная, неумеренная болтливость
поставит вас в зависимость от других,
а излишняя молчаливость не даст вам возможности быть понятым. Держитесь среднего поведения:
не будьте самоуверенно бесцеремонными, но и не будьте тряпкой.
Не верьте слухам, не выяснив правды.
Люди, умеющие держать рот на замке, встречаются редко.
Так что не болтайте о своих желаниях и намерениях —
держите их при себе.
Разговариваете ли вы с врагом, знакомым или другом,
никогда не раскрывайте тайны.
Будьте приветливы,
улыбайтесь и любезно говорите с людьми.
Ведите себя сообразно своему положению.
Будьте почтительны к тем, кто выше вас, и,
даже если у них не все складывается хорошо,
не презирайте их.
В то же время не расшаркивайтесь и
не пресмыкайтесь перед недостойными,
даже если сами они горды и самодовольны.
Будьте разумны: не делайте обещаний,
которые для вас заведомо невыполнимы.
Точно так же уважайте данные вами обещания и
никогда не забывайте о них, сочтя несущественными.
Не унывайте от неудач и невозможностей достичь желаемого,
но старайтесь увидеть,
в чем заключаются ваша истинная польза и потеря.
Подобное мирское поведение,
сопровождаемое правильным пониманием,
принесет удачу и процветание в этой жизни и,
как говорят, быстрый переход в миры богов.
Однако, если вы хотите совершенна покинуть сансару,
есть некоторые советы,
которые должны помогать вам на вашем пути к освобождению.
Если у вас нет удовлетворения, вы будете бедны,
сколько бы у вас ни было денег.
Так что решите, что у вас уже всего достаточно и
избавьтесь от алчности и привязанности.
На Самом деле мало кто знает,
что богатство преходяще и непостоянно и
способен проявлять подлинную щедрость.
Даже у тех, кто действительно проявляет щедрость,
она часто бывает затронута тремя видами загрязнений и
становится негодной, как хорошая еда, которую смешали с ядом.
Если не считать существ, мучающихся в аду,
в сансаре нет никого, кто не питал бы любви к жизни.
Если взять семь преимуществ высших миров,
то долголетие — это кармическое следствие, подобное его причине. Следовательно (если вы желаете долголетия),
защищайте жизнь других.
Посвятите себя этому!
Взращивайте в себе веру и преданность
Трем Драгоценностям и своему учителю.
Трудитесь, выполняя десять разновидностей благих дел, и
объединяйте ясный ум с обширными знаниями.
Укрепляйте чувство личной цельности и правильное отношение к другим. Обладая семью высокими богатствами, вы всегда будете счастливы!
Обрести мир и счастье для себя —
это хинаянский подход шравак и пратьекабудд.
Альтруизм бодхичитты — это путь тех,
кто обладает великими возможностями.
Поэтому упражняйтесь в деяниях бодхисаттв, и
делайте это как можно шире!
Возьмите на себя ответственность освободить всех существ от сансары.
Во всех восьмидесяти четырех тысячах учений Будды нет ничего глубже, чем бодхичитта.
Прилагайте любые усилия на пути,
объединяя абсолютную и относительную бодхичитту.
Так вы извлечете самую суть всех сутр и тантр.
Обуздание собственного ума — корень Дхармы.
Если ум вам подвластен, омрачения сами собой убывают.
Не допускайте того,
чтобы стать невосприимчивыми к Дхарме, пресытиться ею;
не сбейтесь с пути.
Пусть глубокая Дхарма впитается в ваш ум.
Теперь, когда у вас есть эта замечательная жизнь,
которую так трудно обрести, теперь,
когда у вас есть все возможности практиковать учения,
не тратьте зря свое время.
Стремитесь достичь высшей неизменной цели.
Ведь жизнь проходит, и никто не ведает, когда придет смерть.
Даже если вам предстоит умереть завтра,
нужно сохранять уверенность и ни о чем не сожалеть.
Развивайте в себе истинную преданность своему коренному учителю, любовь к своим ваджрным братьям,
приучайтесь воспринимать их чистым видением.
Счастливы те ученики,
которые всегда хранят как зеницу ока свои самаи и обеты.
Они быстро обретают сиддхи.
Неведение, пять ядов, сомнение и двойственные представления —
всё это корни сансары и страданий трех миров.
Есть одно средство, которое освобождает, устраняет их одним махом.
Это самосовершенная мудрость, изначальная мудрость–ригпа.
Поэтому обретите уверенность в стадии зарождения:
зримые образы, звуки и мысли — не что иное,
как исконное проявление божества, мантры и изначальной мудрости.
Затем освойтесь с «последующим» путем трех особых восприятий
(ану–йогой), стадией завершения,
состоянием блаженства и пустоты.
Опирайтесь на высшую практику Нингтиг —
сансара и нирвана суть проявление ригпа.
Не отвлекаясь, не медитируя,
в состоянии естественной непринужденности,
постоянно пребывайте в чистой,
всеобъемлющей обнаженности дхарматы.
~ Е.С. Дуджом Ринпоче. 
Советы от всего сердца. Волшебный нектар
===
Он был из царского рода, и
происходил от Ньятри Зангпо и Пуво Канам Депа, царя Пуво.
Его отец – Каток Тулку Норбу Тензин,
был известным тулку из монастыря Каток в области Пема Ко;
его мать Намгьел Дролма происходит из рода Ратна Лингпы.
В прошлом ты был буддой Нуден Дордже.
В будущем ты будешь сугатой по имени Адхимукта.
Сейчас ты наместник Падмы и
истинное присутствие Дрокдена.
Тебе молюсь я, Джигдрал Еше Дордже.
На этот счет мы можем прочитать следующее в терма,
открытых Оргьеном Дечен Лингпой:
В будущем, в стране Тибет, к востоку от девяти снежных пиков,
В тайной сфере естественно возникающего образа Варахи,
В благородной линии появится эманация Дрокдена,
По имени Джняна,
который будет поддерживать манер тантрического практика.
Непредсказуемый в своем проявлении,
подобный ребенку в своем поведении,
наделенный высшим знанием,
Он откроет новые терма и будет защищать старые.
Этот наставник появится для направления тех,
кто с ним связан, в Чамару….
• Предыдущее воплощение Кьябдже Дуджома Ринпоче (1904-1987).
Дуджом Лингпа (1835–1904) —
это был один из выдающихся тантрических учителей Тибета XIX века, великий тертон.
Среди написанных им трудов — пять текстов провидческих откровений, очерчивающих путь к совершенному просветлению
с непревзойденной точки зрения Великого совершенства, или Дзогчен.
Тринадцать его учеников обрели радужное тело,
растворившись в свете в миг смерти, и
одна тысяча учеников стали видьядхарами — тантрическими учителями, обретшими прозрение глубинной природы осознавания.
Несмотря на то,
что большую часть своей жизни Дуджом Лингпа
проводил среди обычных людей,
он был не отделен от Чистых Земель Будд.
Он получил только некоторые учения и передачи от живущих мастеров, таких как Лама Джигме, Лама Джамьянг,
Каток Чакца Тулку и Патрул Ринпоче.
Однако от будд и различных просветлённых существ
он непрерывно получал учения в своём «чистом видении».
В возрасте 23 лет Дуджом Лингпа
переехал из своего родного дома Долины Сер в Долину Мар.
Он жил там долгое время под покровительством семьи Гили Тертон, и
в результате стал известен как Гили Тертон.
Тогда, в 25 лет,
в скалах Ба-тер Долины Мар
Дуджом Лингпа нашёл «пророческий путеводитель» (kha byang)
с указаниями на то,
как он должен обнаружить и
раскрыть свои собственные «сокровища» (терма).
В том же году, с помощью «пророческого путеводителя»
Дуджом Лингпа начал открывать
собственные «земные сокровища»
в месте под названием Нгала Такце в Долине Сер.
С тех пор, Дуджом Лингпа
открыл в общей сложности двадцать томов тайных учений,
спрятанных в IX веке самим Гуру Ринпоче — «сокровища ума» (гонгтер) и «сокровища земли» (сатер),
а также множество священных объектов.
Они стали известны как
«Новые Сокровища Дуджом» (Дуджом Терсар).
Говорят,
что Джамьянг Кьенце Вангпо и Джамгон Конгтрул Великий
предложили Дуджому Лингпе
включить его терма в их собрание
«Драгоценная Сокровищница Терма» (Ринчен Тердзо).
Однако он вежливо отказался от их доброго предложения,
объяснив:
«где бы Ринчен Тердзо не был распространен,
с моим Терсар будет то же самое».
Свои последние годы,
за исключением двух недолгих посещений Долины Дза-чулха,
Дуджом Лингпа провел в трёх основных местах,
а именно:
Долине Сер, Долине До и Долине Мар в Восточном Тибете.
В 46 лет Дуджом Лингпа снова посещал Ламаронг и
другие места в Верхней Долине Сер.
В 54 лет он отправился в Ли Горг,
что находится в Верхней Долине До и
построил там ретритный дом Дартсанг Калзанг Гон,
где он собирался провести оставшуюся часть жизни.
В конце жизни у Дуджома Лингпы
было намерение открыть и посетить священную землю Пемакод,
что находится в Долине Конгпо в Центральном Тибете.
Это одна из четырёх главных Тайных Земель,
благословлённых Гуру Ринпоче
как скрытое место для преданных практиков Дхармы темного века.
Но он не смог это сделать,
однако предсказал,
что его перевоплощение родится в том месте и откроет эту землю.
А также им было предсказано,
что «миллиарды существ, которые встретятся с ним,
будут освобождены только благодаря видению,
признанию, прикосновению, или полученному опыту, и
переродятся в Царстве Шамбала».
Таким образом, Дуджом Лингпа ушёл в 1904 году и
вновь принял рождение как
Кьябдже Дуджом Джигдрел Еше Дордже (1904—1987)
в месности Пемакод…
~Отрывочек из Драгоценных Наставлений
Кьябдже Дуджом Джигдрел Еше Дордже:
» Было бы ошибкой принимать за ригпа
пребывание в промежутке между мыслями.
Но если ты счастливец, то распознаёшь мгновенно,
что промежуток этот вовсе не краток,
а безмерно глубок и протяжён и ничем не ограничен —
значит ты действительно на пути постижения природы ума.
Так уточнял отношение к этому и понимание
Дуджом Ринпоче Джигдрал Еше Дордже.
Эта практика подразумевает,
что вы позволяете уму покоиться в уме,
но при этом ум не является объектом концентрации.
Как этого добиться?
Дуджом Лингпа объяснял:
«Никогда не отделяйтесь от пространства».
Это означает, что ваш взгляд всегда должен покоиться в центре пространства.
Тилопа спросил дакини изначальной мудрости:
«Каков будда?»
Дакини ответила:
«Тилопа, когда ум наблюдает ум,
тот, кто наблюдает, есть твой ум и то,
за чем наблюдают, есть твой ум.
Таким образом,
когда ум наблюдается просто как пространство,
которое не есть «нечто» видимое,
происходит очищение как от «наблюдателя»,
так и от «наблюдаемого».
Когда наблюдатель и наблюдаемое очищаются,
они не становятся чистыми — они просто исчезают,
поскольку изначально не имеют основы.
Если это постигнуто, ум не рождается и не умирает, и
так поражается мара смерти.
Ум видится как не имеющий сути, и
этим поражается мара сын дэвы.
Ум не расположен внутри скандх, и
этим поражается мара скандх.
В уме нет ничего, нет и омрачений,
так что поражается и мара клеш. И
когда вся победа завершена,
мириады мыслей видны просто как собственный ум, и
тогда ум называют дхармакаей,
нерождённой и неумирающей».
Без структуры, без времени,
без сопротивления и стремлений,
без пути существования.
Это знание, будучи обретено,
не знает опровержения и доказательств,
оно недвойственно, оно неописуемо.»
Jaya Kyabje Dudjom Jigdral Yeshe Dorje!
Jaya Jaya Sujaya
Via Nandzed Dorje
and Gleb Karmarakshaghihamti
Да Свершится Всё Самое Благоприятное!
Сарва Мангалам Бхавату! 
#18ld, #будда, #дзогчен, #дхарма, #сиддхи, #дакини, #карма, #29I12I2023
Ra Ra Ra: Mama Koling Samanta
Все права защищены. Без ущерба. И с пользой для всего Народа.
29 декабря 2023. Честь имею, Находящийся в Живых МужЧина,
Советский Человек, Человек Мира,
: Глеб : Алексеевич : Кармаракша [: Грязнов ] , не приказу
