Ом Ах Хум!
Джая Щри Наропа — Предивный Мастер Народной Традиции Запредельной Всеблагодатной Интеграции!
Один из Самых Знаменитых Народных Мастеров Будда-Львов Махасиддхов Индии
ИТАК , ИСТОРИЯ ЩРИ НАРОПЫ!
ИЗ ЖИЗНЕОПИСАНИЯ ВОСЬМИДЕСЯТИ ЧЕТЫРЕХ СИДДХОВ И….ИЖЕ С НИМ!
Abhayadatta. Caturasiti-siddha-pravrtti.
Наропа был из семьи виноторговцев,
но сам рано бросил семейную профессию.
В Салипутре, в восточной Индии,
он зарабатывал на жизнь заготовкой дров.
Услышав однажды,
что в Вишнунагаре
живет мастер по имени Тилопа,
Наропа сменил вязанку хвороста на шкуру оленя,
начал вести жизнь йогина
и, попривыкнув, отправился на поиски своего гуру.
В Вишнунагаре он спрашивал о Тилопе каждого встречного,
но напрасно: мастер исчез, оставив всех в печали и недоумении.
Наропа долго странствовал в тех местах,
пока наконец, после всех поисков,
не встретил Тилопу на какой-то дороге.
Сделав множество поклонов,
Наропа сказал:
» О учитель, как вы себя чувствуете?»
«Я не твой учитель, а ты мне не ученик», — ответил Тилопа.
В гневе, он стал бить Наропу,
чья веpа от этого только усилилась.
Затем, собрав подаяние,
Наропа предложил гуру поесть.
Тот рассердился и снова ударил его.
И вновь веpа Наропы лишь возросла.
Он ограничился остатками пищи и сделал простирания.
Вечером он снова собрал подаяние,
и утром тоже.
Так, не впадая в отчаяние,
он служил учителю двенадцать лет,
хотя тот и не говорил ему ни слова,
только иногда pугал.
Однажды, собирая милостыню,
Наропа набрел на улицу, где праздновали свадьбу.
Выпившие на радостях гости
дали ему гору вкусной еды
и даже немного «зеленой патасы»,
а это —
блюдо из восьмидесяти четырех различных продуктов и пряностей, очень изысканное.
Вернувшись, он поднес его Тилопе.
Тот попробовал и — о чудо! —
впервые за двенадцать лет удостоил Наропу словом.
«Сынок, где ты взял такую прелесть?
Скорее, скорее, принеси мне еще немного этого потрясающего блюда!»
Наропа ликовал, как бодхисатва первой ступени.
«Двенадцать лет, подумать только,
двенадцать лет я следовал за ним,
и ни разу он не спросил даже ‘Кто ты такой?’.
А тут — ‘сынок’ !»
На седьмом небе от счастья,
Наропа спешил обратно на свадьбу.
Три раза ему давали понемногу, и он относил угощение гуру.
На четвертый он подумал, что, если придется худо,
это ничего в сравнении с тем, как ему сегодня везло.
На пятый раз идти стало совсем неудобно,
но Наропа заставил себя продолжать путь.
Было очень поздно, когда он осторожно заглянул на улицу,
где уже закончились свадебные танцы.
Гости уснули или разбрелись кто куда,
никого не было за столами,
и Наропа, никем не замеченный,
сумел утащить полный котел великолепного блюда.
Гуру был восхищен.
Он дал Наропе посвящение со многими благословениями
и в ту же ночь начал наставления Ваджраварахи.
Медитируя всего шесть месяцев,
Наропа обрел сиддхи.
Он стал известен.
Со всех сторон к нему стекались люди,
и каждый еще за месяц пути чувствовал свет,
исходящий из его сердца.
Сделав многое на благо бесчисленных живых существ,
Наропа ушел в ясный свет.
ОМ Джая Бхагаван Наропа! Джая Щри Наро!Тема Народа будет Актуальна всё время существования Народа и соотв. Народного Самоопределения и Народной Групп, включая нашу Дзогчен Лэнд!
В Особый день, особого Полнолуния! Особого Преблагословенного 2024 года! В Особом Месте и Окружении…
Итак, Джая Щри Наропа, Наро и Народ!
Возможные Значения Имени Наропа — ( Йогин Наро, Йогин-Человек, Сынок Тилопы, Владыка «Безликого» Народа, Владыка «Безымянного» Рода, … ) НА+РО+ПА
Говорят, что «Безликим» Именем «Наро»(Безымянный)- нарёк его Тилопа,
чтобы очистить Наропу… Наро — «Эй ( «Безымянный») Человек»
1) «Наро» это почти «Народ» по родному языку.
То есть Наро+д (Где «д»- да, дар, данность, дева, диво, дело, дед, дочь, добро, достаток, дом ). А «Наро» на хинду — человек.
Так что вполне возможно, что это обращение — некое безликое обращение, дар очищения и смирения «Щри Тилопой данное» — Великим Махасиддхой Индии — «лекарство прописанное» драгоценному ученику Наропе!
Пишут же, что Наропа служил Щри Тилопе двенадцать лет, хотя тот и не говорил ему ни слова, только иногда pугал….
Так что вполне возможно, что это Святое Имя — «Наро» относилось именно к такой запредельной «Будда очистительной поэзии»…
2) И именно благодаря этому великому Безликому имени «Наро»,
Щри Наропа дивно очистился и стал Настоящим, Великим , Лучшим, Непревзойдённым…
То есть «Нашим Человеком», с Большой Буквы «Н» — «Настоящим Человеком»- Настоящим Народом!
3) «Двенадцать лет, подумать только, двенадцать лет я следовал за ним, и ни разу он не спросил даже ‘Кто ты такой?’. А тут -‘сынок’ !»
Получается Наро — ещё и «Сынок Тилопы».
Возможно — Путр(а), на индо-санскритском, ах как жаль, что нет индийско-санскритского точного оригинала и приходится так спонтанно доинтуичивать и визуализировать.)))
Возможно обнаружился бы тайный «Наро Тилопутра» или же «Наро Тилопа-Путра»))) — (Сынок Тилопы) или…. Ай да…Щри Наропа!!!
Джая Щри Наропа!
4) Ещё вариации интерпретаций на тему имени Наро+… — Нароттама — «Лучше меня» , а также «Лучший из Мужчин» или «Нар-уттам» (Nar-uttam,Nar-tam, где «Нар» — Человек.
А «Уттам» — великий, высший, непревзойдённый ).
5) Также НАРОПА ((Nāropa (नारोप) санскрит, он же Naḍapāda, 956—1040) )- «Владыка Блаженства Недвойственного Состояния»!
Или «Владыка Вкуса Недвойственного Состояния», где НА(Недвойственное «Высшее» Состояние) + РО(Вкус, Блаженство)+ ПА(Владыка, Отец, Йогин, Хозяин ).
6) И наконец, «На» по Тибетски «боль», а «Ро» — «труп», а «Па» — Папа- Он же — Защитник и Отец Традиции.
Само собой, разумеется, что Премудрые Тибетцы
усматривают в этом Святом Имени НА+РО+ПА Небесного Народного Посланника- Сына Отца и Посланницу-Отца Ваджрадхары,
а именно «боль»(очищения…) и «труп»(эго),
с которыми повстречался Наропа и очистился по настоящему!
7) Интересно в слове КРИШНА(Kṛṣṇa) — также встречается КРИШ +НА , где На Высшее Наслаждение(Источник Высшего Наслаждения).
НА + РОД .
НА это Истинное Высшее Наслаждение. (Например сравните крыл и НАкрыл) . Также согласно Народному Знанию Благословенного Задорного,
Н это Блаженный Нераздельный Союз Мужчины и Женщины в Образе(Видите две палочки, а условно третья соединительная палочка, это соединительная связь между Мужчиной и Женщиной) ,
Ну а А это Запредельный Источник, Символ Невыразимого Источника. ТО есть …РОД Мужчин и Женщин Истинно Невыразимый, Неразделимый …
В Каждом Святом Имени, как в Мантре-Молитве заключена мощная программа Очищения,
Уникальное Тайное Послание-Учение и Чудесный Опыт Победоносного Мастера Народной Традиции и ведущие к Самоузнаванию и Божественному Источнику!
Джая Бхагаван Щри Наропа!
Джая Джая
Суджая 
Via Gleb
Karmarakshaghihamti
(«Дзогчен Лэнд»).
Да Свершится Всё Самое Благоприятное!
Сарва Мангалам Бхавату! 
#15ld, #будда, #дзогчен, #дхарма, #сиддхи, #дакини, #карма, #20241017
Ra Ra Ra:
Mama Koling Samanta
Все права защищены. Без ущерба. И с пользой для всего Народа.
19 августа 2024. Честь имею *(*Это не эгоистичное самовосхваление, а Благородное Уважительное Отношение и Обращение к Читателю и Почитание Нашей Пречистой Божественной Недвойственной Всеблагодатной Будда Природы ), Народ и Мужчина Глеб,
Советский Человек и Человек Мира,
Практикующий Будда Присутствие и Дзогчен Осознавание, не приказу
