Ом Ах Хум! 
Супер Инфа
В Поисках Благодати Священного Тибета!
1. Репа Карма Норбу Ринпоче был выдающимся мастером и практикующим йогом, известным своими йогическими способностями и ответственным за передачу учений после культурной революции. Он был Учителем многих практикующих в наши дни в Тибете как Репа Чатрал Цултрим Тарчин в окрестностях Нангчена и области Дерге.
Поскольку он практиковал туммо и совершенствовал практику внутреннего тепла, он носил только тонкую хлопчатобумажную ткань и стал известен как репа и даже как второй Миларепа или Белый Совершенный, или Друбчен Карпо , тогда как его ученик Цултрим Тарчин также известен как Третий Миларепа.
Карма Норбу был великим махасиддхой, что означает “великий достигший совершенства”, или Друбченом, который традиционно обучался пути Карма Кагью, включая 6 йог Наропы, и завершил его. Он прошел весь этот путь до Культурной революции. После китайской оккупации, он обосновался в пещере на близлежащей горе.
В 1980 году китайское правительство начало разрешать людям немного заниматься практикой Дхармы, и правительство также начало освобождать многих Ринпоче из тюрем. Многие монастыри начали процесс восстановления. Каждый ринпоче в Тибете также начал искать великих Мастеров, переживших революцию.
В то время Карма Норбу жил в пещере, окруженной скальным сооружением — именно сюда приходили многие ученики, чтобы получить учения, наставления непосредственно от него.
Путешествие к пещере занимало около 6 дней и
должно было быть совершено верхом.
Многие практикующие монахи отправлялись туда,
чтобы получить от него посвящение и учения.
2. Великий Йогин из Кхама — Тайный Йогин Шераб Тубтен Гьяро Ринпоче.
Реализовал Малое Радужное Тело в конце декабря 2015!
Ушёл в «Тукдам» в 6 часов вечера 11 декабря 2015 в Восточном Тибете
в отдаленном районе провинции Кхам(в Раптам Чампалгнг монастыря Сертар)
За несколько недель до этого,
он рассказал другим, что не может долго оставаться
и что не надо поднимать шум после того как он уйдёт.
Предупредил, что пребудет в Тукдаме в течение семи дней…
Таким образом он пребывал в особом состоянии Тукдам 7 дней,
А на 7-ой день его тело уменьшилось до размеров с локоть,
когда же останки его тела собирались предать огню,
то пошёл дождь из цветов, появились радуги, грянул гром и т.п.
Шераб Тхуптен родился в 1930 году и жил в уезде Серта.
В молодости он получил в монастыре Адзонг в уезде Палъюл
от Гьялсе Ринпоче личные наставления
по сущности Великого Совершенства Дзогчен.
Его Учителями были Кьенце Чоки Лодро,
Адзома Гьялтсей Ринпоче, Кхенпо Ньошул
и многие другие мастера Ньингма того времени..
Шераб Тхуптен так сказать не был Ламой
с «высоким троном и большим количеством учеников».
Он был скромным Ламой в монастыре Сертар,
учился в монастыре Каток и получил степень Кхенпо
до культурной революции. С тех пор практиковал йогу в уединении.
И в результате практики явил Предивную Реализацию Состояния Будды
уже в этой жизни. Среди благоприятных знаков, сопровождавших уход ламы Тубтена были радуги и цветы.
Подобное чрезвычайно сложно даже для величайших учителей нашего времени, так как у них много учеников, не содержащих свои самаи в чистоте.
Таким образом Лама наглядно, на собственном примере показал
Чудесную Мощь и Эффективность Традиции ,
Мощь и Эффективность Тайных Практик и Наставлений Ати-Йоги.
Согласно традиции, уменьшение тела является одним из значительных
признаков Реализации Малого Радужного Тела Дзогчен,
и главным образом оно свидетельствует
о Реализации Мастером Состояния Будды уже в этой жизни…
3. Мастер Дзогчен — Тулку и Тертон Кхенпо Джигме Пунцог Ринпоче
(1933-2004) инкарнация Тертона Согьяла Лераб Лингпа
и эманацией Мипама Ринпоче.
Он открыл терма в Тибете, Непале, Бутане и Индии
и играл значимую роль в возрождении Буддизма в Тибете
после культурной революции.
В последнюю половину его жизни
его окружали более 10 тысяч учеников,
которые съезжались в его институт в восточном Тибете.
Лама Пема Чанчуб из монастыря Сэрта,
ученик Кхенчена Джигме Пхунцога Ринпоче,
Лама в монашестве уже 15-20 лет, этнический китаец,
рассказал кое что интересное,
что лично был свидетелем того,
как тело его учителя Джигме Пунцога Ринпоче
после ухода уменьшилось до одной трети в высоту
в сидячем положении.
Это, сказал лама, наилучшее свидетельство сохранившейся чистоты
линий передачи Дзогчена
и высокой эффективности практик Дзогчена в наше время!
Джигме Пунцог являлся известной уважаемой фигурой
не только в Тибете, но также в Китае и среди буддистов других стран.
В буддийском институте,
который он основал в Ларунг Гаре в 1980 году
было не боле 100 студентов,
но к 2002 году их стало более 8 тысяч.
Также он много путешествовал по Китаю,
давая учение в Пекине, Нингпо и других городах.
Кхенпо Джигме Пунцог был известен за свою учёность.
Он был первым монахом в современном Тибете,
который смог построить крупный учебный центр.
Он обладал определённой харизмой
которая действовала на представителей местной власти.
Краткая биография
Кхенпо Джигме Пунцог родился в 1933 в Лхоноре области Серта в семье Палдена и его жены Ютцо.
Он начал своё обучение примерно в шесть лет.
Его отец умер, когда ему было 9 лет.
В 1937 году Тертон Вангчуг и Кхенпо Донток Лхариг
распознали Джигме Пунцога
как реинкарнацию Тертона Согьяла Лингпа (1856-1926),
учителя Далай-ламы XIII Тубтена Гьяцо.
В 14 лет он принял монашество у Кхенпо Сонама Ринчена.
В 18 лет он приступил к шестилетнему курсу обучения
и индивидуальным ретритам у Тубтена Чопела Ринпоче
в монастыре в районе Дзачукха.
В 22 года он принимает полное монашеское посвящение
с более 250 обетами.
В 24 года он вернулся в свой родной город Лхонор
и начал обучение в Монастыре Лхонор.
В 1959 Далай-лама XIV бежит из Тибета
и начинается массовый отъезд буддийских учителей со всего Тибета.
Джигме Пунцог остается в Кхаме
и основывает ретритные центры рядом с Нубзор
и продолжает давать учения и наставления
по медитации в различных монастырях.
В период 1960-1980-х годов
он уклоняется от Народной Освободительной Армии,
не вступает в красную армию
и чтобы не попасть в руки китайских властей
отправляется простым кочевником
в отдалённые места в восточном Тибете.
В это время он продолжает писать комментарии
на буддийские философские тексты,
а также передает учение.
В Кхаме до сих пор ходят истории о том,
как чудесным образом
он избегал китайских властей в тот период жизни.
В 1980 году согласно пророчеству, Кхенпо Джигме Пунцог
и десяток его учеников отправились в безлюдную местность
недалеко от Сертара
и построили первые ретритные домики с земляными стенами —
начало строительства Буддийского Института Ларунг Гар.
Постепенно количество учащихся в институте
увеличивается до нескольких тысяч,
люди съезжаются со всего Тибета и получают учения от Кхенпо
по текстам Падмасамбхавы, Сакья Пандиты, Наропы и Дже Цонкапы. Кхенпо также путешествует по всему восточному Тибету и даёт учения.
В 1987 году Кхенпо посетил Священная гору Вутай Шань
в сопровождении нескольких тысяч своих учеников.
В 1988 по просьбе Панчен Ламы Кхенпо поехал преподавать
в Тибетском Буддийском Институте в Пекине.
В 1990 году Кхенпо возвращается в Ларунг Гар
чтобы продолжить преподавательскую деятельность,
среди его учеников всё больше становится жителей
Китая, Сингапура, Гонгкога и других стран.
Но китайское правительство обеспокоено тем,
что в Ларунг Гаре учится такое большое количество монахов
и требует сокращения количества учащихся.
В 2001 году в размере, сопоставимым с тем,
как было во время Культурной Революции
происходит массовое уничтожение монастырских помещений
и изгнание монахов и монахинь.
Полиция занимала жилые помещения,
в которых жили китайские студенты.
В это время здоровье Джигме Пунцога ухудшается
и он ложится в больницу в Ченгду.
Но за ним постоянно следят китайские власти.
В Ларунг Гаре несмотря на такие беспорядки
продолжаются некоторые учения,
которые проводят младшие учителя.
С 2002 по 2003 год проводит время в то Ларунг Гаре,
то медицинских клиниках в Маркхме и Ченгду.
Между полицией и монахами периодически возникали стычки.
Кхенпо редко давал учения из-за плохого самочувствия.
Кхенпо Джинме Пунцог
Ушел в паринирвану вечером 6 января 2004,
в Ченду в возрасте 70 лет.
4. Кхенпо Ачунг( Ачук, Акхюнг, Акхьюг ) .
Этот великий Мастер Дзогчен
Реализовал Малое Радужное тело
в 2011 году в возрасте 84 года.
Его тело сжалось от 1,8 метра до примерно 3 см высотой!!!
И Это
Очень Явный Признак Реализации Состояния Будды уже в этой Жизни,
почти Полная Интеграция в Ясный Свет….
Поскольку, обычно «Малое Радужное Тело»
означает уменьшение тела мастера Дзогчен
до высоты (в сидячем положении) в локоть
(прим. пер.: расстояние от локтя до вершины
среднего пальца вытянутой ладони практикующего)
или даже меньше….
В случае с Ачунг Ринпоче, аж ….до 3 см.
Ачунг Ринпоче испытал большие трудности в своей жизни,
особенно во время Культурной революции 1966-1976 годов.
Он десятилетиями жил в своем однокомнатном скиту,
занимаясь медитацией или принимая студентов и паломников.
Его ученики с благоговением отзывались о его обширных познаниях,
говоря, что он мог читать наизусть целые книги, и
он был известен тем, как передавал инструкции по медитации в Ярчен(Яченг) Гаре.
Ярчен Оргьен Самтен Челинг расположенный в изолированной долине на высоте 4000 м, где протекает река Дзин-Чу, в Пелюле (кит. Байю) Округ Кандзе (кит. Ганзи) над уровнем моря,
предлагал студентам всестороннее буддийское образование.
Интересно, что в течение 1990-х годов
численность монахов и монахинь выросла до более чем 7000 человек.
Власти сочли,
что размещение хижин и палаток в лагере является проблематичным, и
в 2001 году они отдали приказ о сносе значительной части Ячен-Гара.
Однако, Ачунг Ринпоче оставался там и во время разрушений и
продолжал преподавать.
Джая Джая Суджая
Via Gleb Karmarakshaghihamti
Да Свершится Всё Самое Благоприятное!
Сарва Мангалам Бхавату! 
#08ld, #будда, #дзогчен, #дхарма, #сиддхи, #дакини, #карма, #18I01I2024
Ra Ra Ra: Mama Koling Samanta
Все права защищены. Без ущерба. И с пользой для всего Народа.
18 января 2024. Честь имею, Находящийся в Живых МужЧина,
Советский Человек, Человек Мира,
: Глеб : Алексеевич : Кармаракша [: Грязнов ] , не приказу
