Ом Ах Хум!
Великий Йогин из Ньяронга!
མཁན་པོ་ཨ་ཆོས་ཆོས་དབྱིངས་རང་གྲོལ།།(mkhan po a chos,1918–1998)
Мастер Дзогчен Кхенпо Ачо (Khenpo Achos)!!
Также известный, как Лама Чойинг Рандрол,
Который в 1998 году Реализовал «Радужное Тело»
(Растворение в Свете) , а также, возможно и
«Безатомное Тело Дудрал».
( Растворение тела в Пустоте и его полное исчезновение. )
Явив Знаки Высочайшего Уровня Мастерства
На Пути Великого Совершенства.
На момент смерти
Он произнес Шести-слоговую Мантру
«Ом Мани Падме Хунг» на правом боку.
Затем его дыхание остановилось и
Его плоть стала блестяще белой.
Затем он был завернут так,
Как это принято по рекомендации его друга Ламы.
На протяжении всего этого процесса присутствующие сказали,
Что они заметили, что Его тело (плоть и кости)
Становились все меньше и меньше.
В этот период был замечен приятный запах,
Красивая музыка и Радужный Свет.
Все это продолжалось в течение 7 дней
(Тело было завернуто),
А когда пришли, чтобы его развернуть,
Увидели, что Тела нет — Лама Ушел!
Кхенпо Ачо родился в Люмо-Раб в Ньяронге,
В Восточном Тибете,
В 1918 году, в год Земли-Лошади.
Его отцом был Атек и матерью — Гага.
В семь лет, Он научился чтению и письму.
В четырнадцать лет, он поступил в буддийский колледж Люмо монастыря, Где изучал и применял некоторые
Основные трактаты Буддийской Сутры и Тантры.
Когда Ему исполнилось двадцать,
Он принял полные монашеские обеты и
Продолжил своё образование в великом монастыре Сера,
Где Он изучал пять основных Буддийских предметов
(Логика, Мадхьямика, Праджняпарамита, Абхидхарма и Винайя).
В 1953 году, в год Воды-Овцы,
Когда Ему было двадцать шесть лет,
Он встретил своего Учителя из предыдущих жизней,
Кьябдже Дуджом Ринпоче Джигдрал Еше Дордже.
Дуджом Ринпоче дал Ему Наставления
По трём внутренним йогам в целом, и,
В особенности,
Ведущее к зрелости посвящение мандалы
Маха Шри Ваджракилайи,
Дуджом Намчак Пудри, и
Дал Ему Освобождающие Наставления
По общим этапам Пути «Четыре пронзания килайи».
Он даровал ему особые устные наставления Видья Килайи,
Исконной Чистоты Трекчо и Спонтанного Совершенства Тогел, и
Не просто Интеллектуальные Знания,
Но Прямое Введение в Природу Трёх Кайя.
Дуджом Ринпоче
Короновал Его как Владыку Учения.
С этого дня,
Он постоянно углублялся в практику с однонаправленным усердием, и
Позже Он также служил в качестве Кхенпо
В Своём Родном Монастыре.
Вот как это описывает сын Чагдуда Тулку:
«В 1956 году, Дуджом Ринпоче даровал Ринчен Тердзо
(Драгоценная сокровищница Терма — цикл из 770 посвящений)
В монастыре Самье в Тибете большому собранию Сангхи.
Чагдуду Тулку, совершавшему личное паломничество,
Случилось прибыть в Самье, когда Дуджом Ринпоче начал передачу.
Во время одного из перерывов между сессиями Посвящений,
Чагдуд Тулку подошел к трону Дуджома Ринпоче и
Поднёс Ему длинный синий хадак.
Дуджом Ринпоче, приняв подношение,
Спросил, кто он таков, и Чагдуд Тулку объяснил,
Что он Чагдуд Тулку из Чагдуд Гонпа,
А также сын Делог Дава Долмы.
Дуджом Ринпоче знал Дава Долму, и
Он пригласил Чагдуд Тулку на встречу этим вечером,
Где он сказал Чагдуд Тулку,
Что в Ньяронге есть Великий Йогин.
Дуджом Ринпоче попросил Чагдуд Тулку
Привести этого Йога в Самье,
Что Чагдуд Тулку и сделал.
Этим Йогином был Кхенпо Ачо.
Когда Кхенпо Ачо прибыл в Самье,
Дуджом Ринпоче передал своё Сокровище
(Терма) Ваджракилайи, Пудри Рекпунг,
Собравшейся там Сангхе.
Там было много высоких Лам того времени со всего Тибета,
Но, к их удивлению,
Дуджом Ринпоче усадил Кхенпо Ачо
На самое высокое сиденье.
Дуджом Ринпоче назначил Кенпо Ачо
Владыкой Учений Пудри Рекпунг Дуджом Ваджракилайи,
Велев ему принять Ваджракилайю
В качестве сердечной практики и
Придерживаться этого обязательства
Всю свою жизнь.
Кхенпо Ачо вернулся в монастырь Люморап в Ньяронге и
Удалился в затвор на большую часть оставшейся жизни.
В затворничестве Он написал обширный комментарий
На практику Пудри Рекпунг Дуджом Ваджракилайи»
Во время и после китайской культурной революции,
Он перенес огромные физические страдания,
Но его ум мудрости
Никогда не отходил от истинной природы реальности, и
Он переживал счастье и страдания с Совершенной Равностностью.
Позже, после того, как политические условия немного улучшились,
Он удалился в скит и посвятил себя исключительно практике.
Однажды в 1994 году,
Во время четвертого месяца тибетского года Дерева-Собаки,
Его монах помощник, Цэван Ригзин(Цеванг Ригдзин),
Вместе с четырьмя другими людьми,
Оставил Кхенпо внутри комнаты и запер дверь,
Прежде чем отправиться по поручению.
Когда они вернулись,
Обнаружили Кхенпо, бродящего во дворе.
«Как вы вышли?» Спросили они.
«Я прошел через дверь. Как еще я мог выйти? «,
Ответил Он.
Они проверили дверь и окна и увидели,
Что они по-прежнему закрыты, как и прежде.
Они поняли, что он беспрепятственно прошел сквозь стену, и Преисполнились Удивлением и Изумлением.
Наконец, в полдень 29 августа 1998 году,
На седьмой день седьмого месяца года Земли-Тигра,
Лёжа в позе спящего льва,
Держа чётки и повторяя Мантру Авалокитешвары,
Без малейшего физического дискомфорта,
Он перешел в Чистое Пространство Реальности.
В тот вечер,
Когда с него снимали Его обычную одежду и
Облачали в монашеские одеяния,
Они заметили, что Его морщины исчезли и Тело стало моложе.
Это наблюдалось всеми прислуживающими.
На следующее утро, Его племянник,
Цултрим Гьяцо, вошел в комнату,
Чтобы сделать подношение светильников и воды на алтарь, и
Увидел, что Тело стало гораздо меньше.
И далее каждое утро,
Когда Он входил, чтобы сделать подношение,
То видел, что тело становилось меньше, чем прежде.
Прислуга, не зная, что делать,
Послала кого-то,
Чтобы спросить Кхенпо Ачука(Ачунга),
Что им делать.
Кхенпо сказал им, никому не говорить и
Держать это в тайне в течение семи дней.
Соответственно, они оставили тело в покое на семь дней,
А на восьмое утро,
Шестеро человек – впереди три и еще три за ними – зашли в комнату.
Когда они раскрыли Его одеяния,
То обнаружили, что там нет вообще ничего,
Даже волос или ногтей.
Его Тело исчезло полностью.
Это было засвидетельствовано всеми присутствующими.
Незадолго до «Перехода» Драгоценного Кхенпо Ачо,
Над его комнатой появились Арки Радуг и Дивные Звуки.
Никто не мог сказать, идут ли звуки из комнаты или снаружи.
Долгое время, Пятицветный Радужный Свет появлялся в округе, и
Многие из жителей стали их свидетелями.
Из многих учеников Дуджома Джигдрал Еше Дордже,
Шедших по тайному пути Великого Совершенства и
Проявлявших необычайные знаки Высокой Реализации в момент смерти, Кхенпо Ачо проявил Высший Знак.
Он продемонстрировал то,
Что известно как четвертый
Из четырех методов умирания
Для Высших Йогов Великого Совершенства.
Эта краткая биография извлечена
Из трудов великого ученого Кхенпо Лодро Цултрима
С несколькими небольшими уточнениями.
Кхенпо Ачо происходил из знаменитого монастыря Лумораб в Ньяронге.
У него было много учеников в окрестностях Тромге, Ньяронга и Кандзе.
Кхенпо Ачо
Был признан Дуджомом Ринпоче
Реинкарнацией Кхьеу Чунга Лотсавы.
Дуджом Ринпоче дал Ему Учение Дзогчен и
Сделал Его тенью своих Терма Ваджракилайя Пудра Рекпунг
«Бритва, которая разрушает одним прикосновением».
=
Вопрос (В.): Какова дата и время кончины Кхенпо Ачо?
Ответ (О.): Два года назад, почти в точности в это время года.
В седьмой день седьмого тибетского месяца.
В.: Он скончался здесь, в этом доме?
О.: Он лежал на кровати (в коробе для медитации),
подложив правую руку под щёку;
он не был болен и лежал,
читая мантру ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ.
Его дыхание было очень слабым.
Они обсуждали, что пришло время его смерти.
В.: Значит, он умер в тот момент?
О.: Присутствовали шесть человек. Лама Норта с двумя своими племянниками, лама Ньендраг, Сонам Гьялцен и Ринчен Церинг — последние двое сейчас учатся в Индии.
В.: Они монахи?
О.: Да, монахи.
=
В.: Что случилось с телом сразу после смерти и в последующие дни?
О.: Когда он перестал дышать, его тело оставалось на том же месте,
а его лицо стало розовым, как у восьмилетнего ребёнка;
морщины исчезли.
Фотографий не сделали, но если бы его сняли,
вышли бы поразительные кадры.
В тот момент им было очень грустно, что он скончался.
По этой причине они не подумали сфотографировать его,
им это не пришло в голову.
В.: Затем они замечали какие-либо изменения в теле?
Морщины появились снова? Оно усохло? Были ли признаки разложения? Что случилось в следующую пару дней?
О.: Они спросили у ламы А Кхьюга из гомпы Я Че, что делать с телом;
Он сказал обернуть его в жёлтое одеяние,
такое одеяние носят все монахи школы Гелуг,
это символ Будды Шакьямуни.
Он сказал никому не сообщать о его смерти,
потому что, если будут присутствовать ученики и великие ламы,
могут возникнуть препятствия.
Согласно этому ламе, вокруг есть хорошие люди, но есть и плохие, и
они могли распустить слухи, которые создали бы проблемы,
или даже попытаться украсть предметы, которые принадлежали Кхенпо. День за днём, наблюдая за жёлтой одеждой, которая скрывала тело,
они заметили, что кости его рук и ног уменьшились в размере.
Лама А Кхьюг сказал не трогать тело семь дней.
В.: Они заметили какие-либо ещё феномены кроме усыхания?
О.: Их сильно опечалила смерть ламы,
поэтому они не рыскали в поисках знаков,
но в монастыре под этой горой многие люди,
пожилые монахи и монахини видели множество радуг над скитом и спрашивали себя — почему над ним такое количество радуг?
Видели радуги и люди из места, откуда родом лама Пуяг, возле Кандзе.
Ещё один монах, Сонам Гьялцен, находясь на улице,
услышал удивительную песню, доносившуюся из скита.
Он вошёл в хижину и услышал голос, исходивший с небес.
Тогда он подумал, что хорошо было бы записать эту музыку,
но у него не было записывающего устройства.
В.: Сколько времени потребовалось, чтобы тело целиком растворилось?
О.: Семь дней. Лама А Кхьюг из монастыря Я Че
сказал им не заглядывать под одеяние семь дней.
Они последовали этим указаниям.
Через семь дней лама Норта, Сонам Гьялцен, Ринчен Церинг и Лобсанг Ньендраг заглянули под одеяние и ничего не нашли.
Под ним не было тела.
(Так что процесс мог занять меньше семи дней.)
В.: Где находилось тело всё это время?
Оно было здесь, в этой комнате, где мы проводим беседу?
О.: Нет, оно было в спальне, где много священных предметов,
а не в комнате, где мы записывали беседу.
Даже возле хижины ощущался волшебный запах,
который исходил от трупа, изумительный аромат.
Лама Норта говорит, что он сам ощущал этот аромат,
как и многие более пожилые люди, которые находились снаружи,
совершая обходы вокруг скита.
=
Итак,
Кхенпо Ачо в разные периоды
Выполнил 2,5 миллиона полных простираний и несколько сотен постов.
Он сочинял различные комментарии ради блага Дхармы в будущем,
Ради чувствующих существ и учеников.
Во время затвора, посвящённого Ваджракилае,
Его посетило вдохновение,
Пробуждённое связями с пророческим словом этого Божества, и
Он составил обширный комментарий к практике Ваджракилаи.
Эти и другие тексты входят в пять томов его сочинений.
Шесть лет, с семидесятипятилетнего возраста
До обретения Радужного Тела,
Кхенпо денно и нощно он неустанно выполнял йогу различных Йидамов,
Сея важные корни счастья в Учении и
Ради кочующих [в сансаре] существ без пристрастия.
Помимо этого Он пришёл к завершению жизни,
Упражняясь в Практике Шести-слоговой в затворе,
Через [Практику] Йидама Авалокитещвары…
Он прочёл более 400 миллионов мани-мантр (ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ)
В ритуальном контексте практики стадий зарождения и завершения
Тантры Авалокитещвары.
Вновь и вновь
Он читал вслух и просил других читать
Молитву Долгой Жизни
Защитника Снежных Хребтов и
Молитву Сердца Просветлённой Активности,
Наполняющей Пространство,
Связанную с Его Святейшеством Далай-ламой и Авалокитещварой.
=
На Видео Имеются Фото :
Кхенпо за несколько недель до его Интеграции.
За несколько дней до его смерти
(Было видно Радужное свечение из его маленькой избушки).
Местность в районе Монастыря Лумораб , и
Сам монастырь Асэ Лумораб ,
Что был основан в 1896 году Терченом Рангригом Дордже
(gter chen/gter ston rang rig rdo rje, 1847-1903),
Также известным, как Ньела Рангриг Дордже или Кусум Лингпа ,
Который достиг там Малого Радужного Тела в 1903 году.
Надпись перед Реликварием (Чортеном) Кхенпо Ачо в Луморабе;
Трон с фотографией Минлинга Тричена в Монастыре Луморабе.
Фото с Различными Торма Монастыря Лумораб и
Фото Оригинальной хижины для затворов и уединения Кхенпо Ачо в Луморабе ;
Также есть Чёрно белое Фото
комнаты в которой в течении недели уменьшалось тело в 1998 году.
Ещё Фото с Высоты
окрестностей монастыря Лумораб
==
Тулку Пема Ригтсал пересчитывает:
«Недавно, 29 августа 1998 года, в куполе Кхамнгак в Ази Ронге в Тибете Восьмидесятилетний Кхенпо Аче достиг физического растворения.
Однажды в полдень, лежа в постели,
не страдая никакой недавней болезнью,
находясь в позе спящего льва и повторяя Шестислоговую мантру,
он достиг будды в изначальном измерении чистоты,
его сердце реальности ясного света
стало совершенным за пределами интеллектуальных построений.
Когда его тело растворилось в свете,
морщины исчезли,
он стал похож на восьмилетнего ребенка с прекрасным цветом лица.
По прошествии недели, когда люди узнали о его смерти,
они тайно совершили пуджу его смерти,
чтобы обмануть власти, и
в это время внутри и снаружи появились радуги, и
приятный аромат наполнил это место.
Его тело постепенно уменьшалось в размерах, и
в конце концов он достиг состояния будды;
от него не осталось даже ногтей и волос.
Это было похоже на полет птицы со скалы —
люди поблизости понятия не имеют,
куда она могла улететь».
=
Из жизнеописания Кхенпо Ачо явствует,
что он с детства получал учения как от Мастеров Гелуг,
так и от Мастеров Ньингма
(Похоже, он впервые получил Посвящение как монах Ньингма,
затем повторно получил Посвящение в Традиции Гелуг.)
Его Святейшество Далай-лама сказал Общине,
что не стоит искать его воплощение;
Кхенпо будет приносить пользу существам так,
что в итоге это станет известно.
Информация Из Разных Источников Жизнеописаний :
Интервью из Книги
«Радужное тело и воскресение. Духовное достижение, растворение материального тела и случай Кхенпо Ачо»
Фрэнсис В. Тизо, 2016
Помимо сообщений в региональной прессе, этому событию была посвящена статья “Радужное тело” в журнале Institute of Noetic Sciences Review 59 (март–май 2002 г.); это также упоминалось Мэтью Т. Капштейном в книге «Присутствие света: божественное сияние и религиозный опыт» (издательство Чикагского университета)., 2004).
Большое Спасибо Фрэнсис В. Тизо и Налчжору(Naldjor)
за собранную инфу и фотки.
Пусть Все Существа Познают Благодать Великого Совершенства!
Джая Джая Суджая
Via Gleb Karmarakshaghihamti
Да Свершится Всё Самое Благоприятное!
Сарва Мангалам Бхавату! 
#09ld, #будда, #дзогчен, #дхарма, #сиддхи, #дакини, #карма, #19I01I2024
Ra Ra Ra: Mama Koling Samanta
Все права защищены. Без ущерба. И с пользой для всего Народа. 19 января 2024. Честь имеем. Мы(я, аз) божественный дух(жива), дух народа, народ и мужчина, наречены именем Глеб(Глас Людей Естества Божественного), самоопределившиеся и практикующие ежемгновенное присутствие и будда-осознавание, не приказу
