Ом Ах Хум!
ЧННР
Единственный Сын Всех Будд.
Тантра САНДЖЕ СЕ ЧИГ, Освобождающая при ношении, чтении, слушании и т. д. :
КА ЛА ПИН КА ДЗО ЙО ГИ НИ КЕ ДУ
БУДХА ГУТА ДАКА ЭМАНА
На языке дакинь: БУДХА ГУТА ДАКА ЭМАНА.
ПЁ КЕ ДУ САНДЖЕ ТАМЧЕ ЧИ СЕ ЧИГПО
САНГВА ЧО ПАН САБОН ДЖИ ДЖЮ
На тибетском: Единственный Сын Всех Будд, Тайная семенная тантра–венец.
===
Гифка Сандже Се Чиг О1 29112023
===
• Основной смысл этой тантры заключён в полутора строках.
Это слова Самантабхадры, Дхармакайи.
Вот смысл этой тантры.
«НЯГТИГ» (nyag tig) значит «единый».
«РАНДЖУН» (rang byung) – «рождённый из самого себя».
«ЕШЕЙ» (ye sbes) означает «переживаемое знание».
«ДИ» (‘di) означает «то самое Знание, которым мы все наделены».
Всё вместе означает «то самое, единственное в своём роде знание, которое рождается из самого себя».
«САНДЖЕ» (sangs rgyas) – это «просветлённые», будды.
«КУН» (kun) означает «все», все будды.
«СЕ ЧИГ» (sras gcig) – «единственный сын».
«Сын» – это нечто сущностное. Это означает, что уникальная сущность всех будд – это знание, которым мы наделены (изначально). «То самое, единственное в своём роде знание, которое рождается из самого себя». Как это понять? Можно войти в это состояние, занимаясь созерцанием. Вот почему в учении Дзогчен мы учимся созерцать.
«ТИЛА ТОНГПЕЙ ЛЕ КУН ДЖЕ» (ti la stong pas las kun byed).
«ТИЛА» – это «тигле». Вы уже знаете, что такое пятицветное тигле. Оно символизирует присутствующий в нас потенциал (становления буддой). «ТОНГПЕЙ» – это «пустота». Хотя тигле и проявляется, истинная его природа – пустота. «ЛЕ КУН ДЖЕ» означает «всевозможные проявления». Несмотря на то, что по сути своей тигле – это пустота, из него проявляется всё. Вы помните, что природа пяти элементов – это пять цветов, и это есть изначально присутствующая в нас возможность, наш изначальный потенциал. Когда появляются условия, может проявиться всё что угодно.
«КУНТУ ЗАНГПО САБОН НО» (kun tu bsang po’i sa bon no).
«КУНТУ ЗАНГПО» – это «Самантабхадра».
Также «КУНТУ ЗАНГПО» означает «Всеблагой», «всё и всегда суть благо». Это означает, что когда присутствует знание, понимание, то всё превращается в благо, и нечего отвергать или исправлять. Это и есть Изначальное Состояние, Самантабхадра, Адибудда.
«САБОН НО» означает «семя», семя того самого знания –
тигле. Тигле – это пустота, но из него проявляется всё.
Здесь всего лишь несколько слов, но в них заключено всё.
«ТАМЧЕ ДИ ЛЕЙ ДЖУН ШИН ДРОЛ» (tbams cad ‘di las byung zbing grol). «ТАМЧЕ ДИ» означает «всё это». «ДИ» означает «это». «Это» относится к тигле, как присутствующей в нас возможности. «ДИ ЛЕЙ ДЖУН…» означает «всё, что проявляется из него, и освобождается в нём».
«РАНДЖУН НЯГЧИГ ДЖЮ ДИ НИ» (rang byung nyag gcig rgyud ‘di ni) – это завершение тантры. «Эта единственная в своём роде тантра, рождённая из самой себя».
«ТОНГ ТОЙ ЧАНГПЕЙ САН ДЖЕ О» (mtbong tbos bcangs pas sangs rgya ‘o). Тот, кто слышит, видит или носит на себе эту тантру, может полностью освободиться.
Это слова Самантабхадры. И обычно мы их держим в тагдрол (brtags grol)*. Это короткая тантра.
* grol bzbi’i tshul gi phrin las: освобождение посредством четырёх деяний: видения (mtbong grol), слышания (thos grol), ношения на себе (brtags grol), и вкушения (myang grol).
~Чогьял Намкай Норбу Ринпоче (Улан-Удэ, 1994)
.
• Палден Шераб Ринпоче и Цеванг Донгьял Ринпоче (Москва, 1999):
Сейчас мы дадим лунг на очень известную тантру Ньингмы,
Дзогчен-тантру – «Единственный Сын Всех Будд».
Эта тантра содержит учение о ригпа, она также известна под названием «Тантра тайной мантры, освобождающая при прикосновении».
Вначале этой тантры говорится: «Простираюсь перед самовозникшим абсолютным пространством!». И что же это такое – абсолютная саморождённая природа, или истина? Это изначальное ригпа, или изначальная мудрость. Почему ригпа называется саморождённым? Потому что оно никогда не рождалось и потому никогда не прекратится. Оно также не существует в двойственном состоянии, и поэтому свободно от смерти, рождения, старости и прекращения. Но всё является проявлением ригпа.
В следующей строке говорится, что учитель Самантабхадра яб-юм сказал следующие слова. Но что же такое Самантабхадра и Самантабхадри на самом деле? Природа ригпа полностью прозрачна, – это великая открытость, бесконечность и пустота. Это и есть Самантабхадри. Это бесконечное открытое состояние великой пустоты – это не состояние отрицания, оно наполнено активной энергией, излучающей всю ясность и все проявления, одно за другим, безо всяких усилий. Это и есть Будда Самантабхадра.
Самантабхадра и Самантабхадри всегда находятся в союзе, никогда не разделяются, их невозможно разделить, это часть их природы. Поэтому их называют мужским и женским аспектами Будды Самантабхадры, всегда пребывающими в союзе. Это называется «Великим Союзом». Они никогда не расстаются и не соединяются.
И этот союз ещё называют «Единственным Сыном». «Единственный Сын» – это не что иное, как изначальное, саморождённое ригпа. Это и есть Единственный Сын. Также это имя можно перевести как «Единственное Тигле» или «Дзогчен». Все эти имена используются для обозначения абсолютной истины, того, о чём мы уже говорили, – Самантабхадры и Самантабхадри. И по-тибетски это называется Кунсанг яб-юм. Это очень короткое объяснение.
Хотя сказано, что эту тантру произнёс Будда Самантабхадра, её также называют «Самовозникший голос истинной природы». Эта особая тантра известна также под называнием «освобождающей при прикосновении», так как это очень могущественное учение, которое освобождает при простом прикосновении к нему.
• Тулку Ургьен Ринпоче (Непал, 1992):
Происхождение этой тантры.
На тибетском эта тантра называется «Сандже Се Чиг Джи Джу»,
тантра «Единственный Сын Будд».
Она принадлежит к учениям Дзогпа Ченпо, Великого Совершенства, вершины девяти колесниц буддийских учений. Учения Дзогчена берут начало от трёх символов, представляющих Тело, Речь и Ум.
Символ Тела – это самовозникшая статуя Ваджрасат(т)вы, ныне хранящаяся в Царстве Тридцати Трёх Богов на вершине Горы Сумеру. Символ Речи – это тантра «Сандже Се Чиг», в настоящее время пребывающая в пещере с именем «Пещера Гневного Риши» на северном склоне Горы Сумеру.
Символ Ума – это самовозникшая ваджра, пребывающая в Бодхгайи в Индии. В будущем, когда Заслуги живых существ нашего мира исчерпаются, эти три символа улетят в другую систему. И тогда учений Дзогчен не будет более в этом мире. Сказано, что до тех пор, пока останутся эти три символа, Учения Дзогчен будут распространяться, и неизмеримое благо для живых существ будет спонтанно исполнено.
Из всех неизмеримых учений Будд, эта тантра «Сандже Се Чиг» – наивысочайшая. Даже во всех бесчисленных сферах Будд, вы не сможете найти ничего более глубокого, чем эта тантра. Эта тантра не составлена кем-либо, а спонтанно возникла из ума мудрости Изначального Будды Самантабхадры. Это самосущее изначальное учение. Эта тантра –
самозвучащий звук врождённой природы, или Дхарматы – безграничный, необусловленный, безначальный и бесконечный.
Линия преемственности этой тантры.
Самый первый Учитель – Изначальный Будда Самантабхадра, и самое первое Учение – тантра «Сандже Се Чиг». Самантабхадра проявился как Ваджрадхара и Ваджрасат(т)ва. Именно Ваджрасаттва затем дал тантру «Сандже Се Чиг» первому из людей мастеру Дзогчен, Гарабу Дордже. Гараб Дордже передал эту тантру своему держателю линии Манджушримитре. Манджушримитра удостоил ею мастера Шри Сингху. И Шри Сингха, в свою очередь, даровал её Падмасамбхаве и Вималамитре.
Падмасамбхава и Вималамитра принесли тантру «Сандже Се Чиг» в Тибет, где она передавалась от одного к другому в устной традиции, равно как и в традиции скрытых сокровищ (терма), открытая как терма мастерами Дзогчен Чецуном Сенге Вангчугом и Пема Летрел Цалом. Её включил в свой Ньингтиг Ябши (собрание учений Дзогчен Падмасамбхавы и Вималамитры) великий учёный Лонгчен Рабджам. Позже она была также открыта как терма мастером Сангдже Лингпой.
Эти различные издания тантры могут немного различаться в одном или двух словах, а по смыслу они совпадают.
Одно издание тантры «Сандже Се Чиг» известно как «Единственный Сын Учения», «Тенпа Бу Чиг»,
а другое – как «Карпо Чиг Туб», «Единственное Лекарство от Всех Болезней».
Эта тантра разъясняет ключевые моменты природы ума и охраняется Защитницей учений Дзогчен – Экаджати.
Качества этой тантры.
Эта тантра приносит Четыре Освобождения. Она дарует освобождение видящим её, слышащим её, касающимся её или вспоминающим её. Освобождение через видение означает видеть или читать тантру. Освобождение слушанием – это слышать, как кто-либо произносит её. Освобождение через касание – это ношение её на своём теле. Освобождение при вспоминании – это размышление о её качествах или практика её учения. Неисчислимая негативная карма будет очищена видением, слушанием, касанием или вспоминанием этой тантры. Эти Четыре Освобождения – особенность Ваджраяны. Каждый, встретившийся с этой тантрой, обязательно освободится и достигнет полного просветления. Даже животные, создавшие связь с ней, не переродятся в трёх нижних мирах.
Даже простое ношение её засевает в вашем уме зерно будущего освобождения. Ваше неведение и карма исчерпаются, накопления заслуг и мудрости увеличатся и просветление будет обретено. Люди, носящие эту тантру, но не практикующие Дхарму, из-за своих грубых привычных схем (стереотипов воззрения, ощущения и поведения) не достигнут просветления в этой жизни. Но они ни в коем случае не отправятся в три нижние мира в момент смерти. Наоборот, они обретут счастливое рождение, а вскоре после него – связь с Дхармой, и они последуют по пути освобождения. Эта драгоценная тантра дарует и высшие сиддхи просветления, и относительные сиддхи заслуг, долгой жизни и богатства. Поэтому те, кто обладает возможностью установить связь с ней, в высочайшей степени удачливы. Если вы всецело верите во все эти качества тантры «Сандже Се Чиг», они в точности проявятся. Эта тантра, подобно всеисполняющей драгоценности, удовлетворяет все нужды и желания в этой жизни. Поэтому обращайтесь с ней с преданностью и уважением.
Как применять эту тантру?
Изготовление для ношения.
Текст должен быть отпечатан или написан золотыми чернилами на тёмно-синей бумаге, на квадратных листах со строками длиной в четыре пальца. Пять страниц должны быть отпечатаны на одной полосе синей бумаги только с одной стороны. Затем отпечатанные буквы обвести шафрановой водой, содержащей освящённые вещества. Если бумага водонепроницаемая и не поглощает шафрановую воду, вы можете вложить немного сухого шафрана и освящённых веществ между страницами. После этого бумагу нужно сложить должным образом, затем её нужно перевязать белой, синей, жёлтой, красной и зелёной нитками, символизирующими пять мудростей. Затем её нужно запечатать в пластик, чтобы она не отсырела, и обернуть красным или жёлтым шёлком или парчой. Убедитесь, что страницы расположены не вверх ногами. И, в заключение, она должна быть освящена Ламой, обладающим необходимыми качествами. Тогда её можно носить так, как она есть, или же положить в золотую, серебряную, медную или железную коробочку.
Ношение тантры.
Вообще, тантру можно носить на макушке, на шее, либо под рукой. Мужчины должны носить её слева, а женщины – справа. Лучше всего, если эта тантра на вашем теле будет всегда обращена лицевой частью внутрь. Некоторые йогины запечатывают тантру в золотую, серебряную или медную трубочку и закрепляют её в волосах на макушке. Жизненно важно держать в полной тайне то, что вы носите тантру. Это чрезвычайно увеличивает пользу от её ношения. Так как эта тантра содержит все ключевые моменты учений Дзогчен, то она является наимощнейшей из всех защит.
Ношение этой тантры или хранение её дома ограждает вас от вреда, наносимого демонами и злыми духами, т.к. демоны не могут даже приблизиться к носящему её. Это также превосходная защита от чёрной магии и вредоносных духов мёртвых.
Если кто-то хочет защитить свой дом, он должен поместить эту тантру в подходящую коробочку и укрепить над входом. Каждый, кто проходит под текстом этой тантры, также создаёт с ней связь. Она не только превосходно защищает, но также притягивает удачу, везение и всех божеств богатства.
Произнесение этой тантры.
Первый Джамгон Конгтрул написал и длинную, и короткую садханы для рецитации этой тантры. Вам нужно визуализировать либо внешнюю, либо внутреннюю мандалу мирных и гневных божеств, или же вы просто можете визуализировать себя как Будду Самантабхадру. Рецитируйте тантру с устремлением бодхичитты на благо всех живых существ. Поддерживая ум в состоянии естественности, произносите тантру ясно и мелодично, без упущений и добавлений. Лучше всего ежедневно начитывать длинную тантру Сандже Се Чиг, но если это слишком трудно, вы можете зачитывать единственную страничку короткой версии, что проще в исполнении.
Если вы не знаете как практиковать Дзогчен, но ежедневно с преданностью зачитываете тантру, то избежите рождения в трёх мирах и обязательно встретите учения Дзогчен в будущей жизни.
Человек с верой в эту тантру, зачитывающий её ежедневно и действительно обдуманно практикующий ключевые моменты учений Дзогчен, достигнет просветления прямо в этой
жизни. Если человек с чистой самайей рецитирует эту тантру, то все существа, слышащие её, освобождаются. Люди в городе или в деревне, существа в бардо, птицы, летящие в небе, рыбы в море, лягушки в воде, вши на вашем теле, мыши в доме и все существа поблизости, слышащие звуки произнесения этой тантры, освободятся от трёх нижних миров и вступят на путь освобождения.
Когда рецитировать эту тантру.
Вообще, нужно зачитывать её каждый день. В особенности нужно увеличить количество рецитации во время шести особых дней лунного месяца. В соответствии с Тибетским календарём это 8, 10, 15 – полнолуние, 25, 29 и 30 – новолуние.
Сверх того, хорошо также рецитировать её в начале Нового Года, во время летнего и зимнего солнцестояния и во время весеннего и осеннего равноденствия.
Кроме того, есть девять особенных случаев для рецитации этой тантры:
1) во время землетрясения;
2) при возникновении естественного звука одного из пяти элементов (не гром);
3) при проявлении световых видений в пространстве (не радуга);
4) при сильном морозе;
5) при урагане;
6) во время войны, битв и стычек;
7) при распространении заразных заболеваний, бедствий, эпидемий;
8) во время солнечных и лунных затмений;
9) во время голода.
Как применять эту тантру к умершим и умирающим?
Эту тантру можно положить на сердце скончавшегося. Если труп похоронить или сжечь вместе с этой тантрой, то человек несомненно избежит рождения в трёх низших мирах. Вы можете приклеить тантру, не обвязанную нитками, без парчи и пластика, над сердцем умершего или примотать её верёвочкой.
Убедитесь, что буквы ориентированы вверх и внутрь к сердцу. Если умирающий верит и доверяет тантре «Сандже Се Чиг», вы можете коснуться ею его сердца непосредственно во время умирания. Но не нужно принуждать к этому неверующих, т.к. нехорошо расстраивать людей на пороге смерти.
В высшей степени хорошо также рецитировать короткую или длинную тантру «Сандже Се Чиг» низким и мелодичным голосом позади умирающего. Затем от последнего вздоха и до кремации, вы должны рецитировать тантру как можно чаще для пользы умершего.
Тантра как предмет алтаря.
Каждый практик Дзогчен должен расположить на алтаре три символа учений, а именно статую Ваджрасат(т)вы,
тантру «Сандже Се Чиг» и ваджру.
Если вы совершаете простирания, подношения и восхваления этим трём объектам, то это послужит источником непостижимого количества заслуг.
Также тантру «Сандже Се Чиг» можно, скатав в ролик, помещать в статуи, в золотое навершие крыши монастыря или в верхнюю часть ступы.
Как распространять эту тантру.
Только людям с верой в Дхарму и верящим в непостижимые качества этой тантры позволено носить её. Никогда не давайте её людям с неверными взглядами и мыслями относительно этой тантры. Просто носить тантру, без доверия и веры в неё – бессмысленно.
Первый Джамгон Конгтрул сказал: «Сущностная самайя этой тантры – породить доверие к ней и никогда, ни на мгновение не сомневаться в её качествах».
Это было записано в соответствии
с учениями Тулку Ургьена Ринпоче,
переведено Андреасом Кречмером
и
издано Ноа Гордон в Наги Гомпа в Непале в 1992 г.
===
Первая Часть! (Стр.2 — стр.3)
===
Вторая Часть! (Стр.4 — Стр.5)
===
Третья Часть! (Стр.6)
===
Семистрочная ЧННР —
===
Ваджрасатва ЧННР —
===
Калапинка Кхенпо Чога Ринпоче — Единственный Сын Всех Будд (Дзогчен Тантра) —
===
Статья в Честь Моего Драгоценного Батюшки — Алексея
Заслуги от Написания Данной Статьи Посвящаю Моему Любимому Папочке Алексею,
а Ему бы, сегодня исполнилось 77 лет!
С Любовью, Благодарностью, Почтением и Уважением
,
Глеб (Сыночек)
Радости Радостей и
Истинного Мира, Добра, Процветания!
Джая Джая Суджая
Via Gleb Karmarakshaghihamti
Да Свершится Всё Самое Благоприятное!
Сарва Мангалам Бхавату! 
#17ld, #будда, #дзогчен, #дхарма, #сиддхи, #дакини, #карма, #29I11I23
Ra Ra Ra: Mama Koling Samanta
Все права защищены. Без ущерба. И с пользой для всего Народа. 29 ноября 2023. Честь имеем. Мы(я, аз) божественный дух(жива), дух народа, народ и мужчина, наречены именем Глеб(Глас Людей Естества Божественного), самоопределившиеся и практикующие ежемгновенное присутствие и будда-осознавание, не приказу
