Ом Ах Хум! Щри Падмасамбхава
Бардо Тодрол (Bar do thos grol)/ «Самоосвобождение путём слушания»
Из Предварительные Наставлений
О Способе Проявления Бардо Гневных Божеств!
…..Теперь пришел черед наставлений
о способе проявления бардо гневных божеств.
До сих пор были описаны семь ступеней бардо мирных божеств.
(То есть были описаны 7 ступеней или дней ,
после четырёх с половиной дней беспамятства!)
Поскольку во время каждой из них постепенно,
по частям, давались наставления,
возможно, что на каком-то уровне
произошло узнавание
и усопший смог достичь безграничного освобождения.
Хотя многие таким образом достигают освобождения,
есть и другие, чья неблагая карма особенно тяжела,
препятствия и помехи особенно прочны,
а <кармические> наклонности устойчивы.
Их круг иллюзии и неведения не исчерпывается и,
даже получив точные наставления,
они не могут освободиться и продолжают опускаться все ниже.
В бардо, после встречи с мирными божествами —
видьядхарами и дакини,
появляются пятьдесят восемь (58) пылающих гневных божеств,
пьющих кровь (херук).
Это не кто иные, как мирные божества,
проявляющиеся в другом облике.
Таково бардо гневных божеств,
в котором существ гнетет страх
и им становится все труднее что-либо распознать.
Они не постигают изначального состояния знания.
Слабые и потерянные, они, тем не менее,
легко освобождаются даже при малейшем узнавании,
поскольку возникновение пугающих видений
не дает уму отвлечься — он бдителен и сосредоточен.
Если в этот момент не получить соответствующих наставлений,
не поможет даже необъятный океан знаний.
Даже учителя, всю жизнь соблюдавшие монашеские обеты,
и великие ученые-философы теряют ориентацию,
ничего не распознают
и продолжают блуждать в круговороте перерождений.
Конечно, чаще всего это случается с обычными людьми,
которые, желая избежать великого страха,
низвергаются в низшие состояния и страдают.
Но практикующий тантру, даже наименее продвинутый,
увидев божеств, пьющих кровь, не испугается —
для него это будет словно встреча со старыми знакомыми.
Не сомневаясь, он узнает в них своих йидамов
и, без всякой двойственности соединившись с ними,
обретет реализацию.
Это происходит потому, что, занимаясь практикой,
он созерцал облик херук,
молился им и воздавал им почести подношениями.
Теперь, хотя прежде он видел лишь их изображения,
живописные и скульптурные, он узнаёт их в образах,
которые предстают перед ним, и достигает освобождения.
Бывает, что ученые, изучавшие науки в монастырях, и философы, пытавшиеся практиковать Дхарму и хорошо умевшие объяснять теорию, в момент смерти не оставляют знаков в виде ценных реликвий, радужного света и тому подобного.
Это значит, что при жизни они не сумели глубоко понять тантры, толковали их неправильно, а потому, не зная тантрийских божеств,
не способны узнать их, попав в бардо.
Когда внезапно возникают никогда ранее не виданные образы,
они воспринимают их как нечто враждебное,
ощущают в себе зарождение сильного гнева,
вызванного вторичными причинами,
и низвергаются в низшие состояния бытия.
Это главная причина,
по которой те, кто соблюдал монашеские обеты,
и философы, даже обладавшие высокими способностями,
но не практиковавшие Тантру,
не оставляют знаков: реликвий,
радужного света и прочего.
Последователь же Тантры, даже мало продвинутый,
отличавшийся при жизни грубым поведением, невоспитанный
и не умевший применять тантрийские учения на практике,
в этой точке бардо без сомнений и без оглядки достигает освобождения лишь только потому, что чтил тантры.
Даже если при жизни его поведение не было высоконравственным, умирая, он оставляет какой-нибудь знак вроде драгоценных реликвий, радужного света и подобного —
столь велика благотворная сила учения Тантры.
Последователю Тантры со способностями выше среднего уровня, который выполнял медитации как стадии зарождения,
так и стадии завершения,
практиковал сердечную мантру и так далее,
не придется блуждать до бардо дхарматы —
как только дыхание прекратится, видьядхары, герои и дакини явятся, чтобы увести его в чистое измерение Небесная Радость.
В знак этого небо становится чистым и светлым,
тело практика растворяется в радужном свете,
появляется дождь из цветов, запах благовоний, раздаются звуки музыки, видны лучи света, остаются реликвии и пр. Таковы знаки.
Те же, кто следовал монашеским обетам, учителя философии,
практики Тантры, нарушившие свои обеты,
и обычные люди не имеют иного способа освобождения,
нежели с помощью «Высшего освобождения путем слушания».
Те же, кто практиковал учения Великого Совершенства,
Великого Символа и т. д.,
узнают Ясный Свет в бардо момента смерти и реализуют дхармакаю — для них не понадобится читать
«Высшее освобождение путем слушания».
Те, кто узнает Ясный Свет в момент смерти,
достигают реализации в состоянии дхармакаи.
Те, кто узнает его в бардо дхарматы,
когда появляются мирные и гневные видения,
достигают реализации в состоянии самбхогакаи.
А те, кто узнает его в бардо бытия,
достигают реализации в состоянии нирманакаи
и перерождаются в высшем состоянии,
где они будут иметь возможность встретить это учение.
И поскольку совершенные ими действия
продолжают влиять на будущую жизнь,
«Высшее освобождение путем слушания»,
учение, способствующее освобождению без медитации,
благодаря одному лишь слушанию, —
это глубокое учение, направляющее тех,
у кого большие препятствия на тайном пути,
учение, мгновенно приводящее к совершенному просветлению.
Те, к кому оно приходит, не могут быть осуждены на муки.
Нужно громко прочитать этот текст и «Освобождение путем надевания»; они — как украшенная бирюзой золотая мандала.
Теперь, когда понятна необходимость «Освобождения путем слушания», расскажем, как проявляется бардо гневных божеств…..
~ Щри Падмасамбхава
, Из Текста Терма Бардо Тодрол(Освобождение Слушанием(Слышаньем)), обнаруженного Тертоном Карма Лингпа
Бардо Гневных Часть Вводная!
Джая Джая Суджая
Via Gleb
Karmarakshaghihamti
(«Дзогчен Лэнд»).
Джая Джая Суджая
Да Свершится Всё Самое Благоприятное!
Сарва Мангалам Бхавату! 
#04ld, #будда, #дзогчен, #дхарма, #сиддхи, #дакини, #карма, #20240610
Ra Ra Ra:
Mama Koling Samanta
Все права защищены. Без ущерба. И с пользой для всего Народа. 10 июня 2024. Честь имеем. Мы(я, аз) божественный дух(жива), дух народа, народ и мужчина, наречены именем Глеб(Глас Людей Естества Божественного), самоопределившиеся и практикующие ежемгновенное присутствие и будда-осознавание, не приказу
