Ом Ах Хум!
ЧННР
и Тулку УргьенСокровище ума
Или Захватывающая История Как комарик переродился Всеведующим Лонгченпой!
Из Запредельного Благого Рода Комаровых)))
-Победоносный Небесный Йогин Лонгчен Рабджам».
Джая Щри Лонгченпа! Ай Да Лонгчен Рабжам
«Махасиддхи» нервно курят в сторонке)))
Сказки…??? Нет…Не думаю!
Есть еще один аспект передачи,
который в целом называется Гонгтер.
Гонг – это состояние ума,
а тер – это сокровище,
которое помещают в ум и которое затем проявляется.
У нас есть много интересных учений Гонгтер.
Видео ЧННР про Преблагословенного комарика смотрят Здесь
Например в Упадеше Дзогчен есть раздел учений,
которые называются Кхандро ньингтиг,
что значит «Сущностные учения дакини».
Гуру Падмасамбхава дал эти учения, и сохранил их, как терма,
чтобы сберечь в будущем учения и передачу в чистоте.
Он вложил этот тер в ум дочери тибетского царя Трисонга
Деуцена.
Дочь была очень молода и при смерти.
Вообще-то в рассказах говорится, что она уже умерла.
Царь ужасно переживал и спросил:
«Почему я должен так страдать?
Моя дочь так молода, и уже умерла».
Гуру Падмасамбхава рассказал ему историю.
В очень древние времена он с Щантаракшитой и царем
все работали над строительством
очень большого чортена (ступы) Боднатх в Катманду,
что в Непале.
Однажды при строительстве этого чортена
царь Трисонг Деуцен раздавил комара, который укусил его.
Пока комар кусал его, царь хлопнул по месту укуса
и случайно убил комара, не имея такого намерения.
Он прервал жизнь и создал негативное действие.
Была очень точная связь между этим комаром и Трисонгом Деуценом,
и чтобы получить отплату за кармический долг,
комар переродился его дочерью.
Однако, у нее не было благой кармы,
чтобы прожить долгую жизнь в общении с ним.
Гуру Падмасамбхава объяснял так,
чтобы царь понял и не переживал сильно.
Тогда царь попросил Гуру Падмасамбхаву:
«Пожалуйста, сделай что-нибудь.
Что мы можем сделать, чтобы принести какую-то пользу?»
Гуру Падмасамбхава сказал:
«Не беспокойся. Хотя твоя дочь очень маленькая,
она уже получила важную передачу учения,
которая принесет значительную пользу для ее реализации».
Чтобы порадовать царя и принести пользу в будущем,
Гуру Падмасамбхава призвал сознание дочери назад в ее труп,
дал ей особое ознакомление и поместил терма Кадро ньингтиг в её ум.
Спустя много жизней эта дочь переродилась тертоном
Пема Ледрел Цал (1291–1315),
который даже когда был очень молод, имел большие способности.
Ему пришли все эти учения Кадро Ньингтиг,
он записал их и передал.
Третий Кармапа, Рангджунг Дордже (1284–1339)
очень заинтересовался,
получил их и стал держателем этой линии.
Прежде, чем Пема Ледрел Цал
смог записать все эти учения, он умер.
На то также была весьма точная причина.
Его следующим перерождением стал Лонгченпа,
который, еще будучи очень маленьким,
стал провозглашать,
что он Пема Ледрел Цал.
Он учился и стал очень знаменитым ученым, и
чтобы завершить собрание учений Пема Ледрел Цала,
он написал Кхандро янгтиг,
один из четырех разделов учений Упадеши,
которые входят в Ньингтиг ябжи….
===
Ну а далее, наш Удачливейший » комарик»
прошествовав по полям Блаженства
благодаря силе кармических связей и
благоприятных обстоятельств 4 видов,
переродился Всеведающим Лонгченпой и
Реализовал Особое Радужное Тело Великого Небесного Достижения!
Итак, послушаем что об этом скажет Тулку Ургьен Ринпоче:
Другим примером великого достижения был Лонгчен Рабджам.
Его называли «Небесным Йогином»,
в отличие от «водных йогинов», «йогинов земли» или «йогинов ветра».
«Небесный» здесь значит,
что его реализация не знала пределов ни в одном направлении.
Она была неизмеримой, вне всякого выражения,
вне анализа или представлений.
Было невозможно измерить реализацию Лонгченпы.
Чтобы действительно иметь представление о непредставимой мудрости Лонгченпы, нужно быть вроде Джигме Лингпа
или — по крайней мере —
вроде двух его основных учеников Махасиддхов
Тра Друбчена и До Друбчена.
«Друбчен» и означает «Махасиддха».
Или, во всяком случае,
пришлось бы быть похожим на их основных учеников, живших
в прошлом веке во времена Джамьянга Кхъенце Вангпо,
Джамгона Контрула, Чокгьюра Лингпы и Патрула Ринпоче.
Полное имя Лонгченпы было «Самантабхадра,
Явившийся В Человеческом Облике,
Победоносный Небесный Йогин Лонгчен Рабджам».
«Лонгчен Рабджам» буквально значит
«всеохватывающее бескрайнее пространство».
В термине «Небесный Йог» слово «пространство» означает —
ни центра, ни краев, ни границ.
Пространство не вытекает из причин и условий;
в нем нет ни начала, ни средней части, ни конца.
«Йогин» же означает буквально «связь с истиной»,
в смысле принятия истины и реализации ее на собственном опыте.
Если вы хотите узнать больше о реализации Лонгченпы,
обязательно прочитайте его «Семь сокровищниц»;
они сами — как тантры.
Они возникли из неразрушимой ваджра-сферы в центре его сердца,
прошли сквозь его неразрушимое ваджра-горло и
были сказаны его неразрушимым ваджра-языком.
Из-за всего этого они — воистину неуничтожимые ваджра-слова.
Когда Джигме Лингпа три года и три недели
был в строгом ритрите в Самье Чимпу,
ему три раза подряд в видении являлся Лонгчен Рабжам.
Во время этих видений Джигме Лингпа получил от Лонгченпы полную Традицию Слушанья (или устную передачу).
Когда Лонгченпа ушёл(«умер»),
земля сотряслась шесть раз подряд и
было слышно шесть оглушительных раскатов грома.
Он умер в стиле, называемом «Радужное Тело с остатком»,
в отличие от Радужного Тела без остатка.
Радужное тело с остатком приносит больше пользы другим существам, поскольку после смерти остаются «святыни».
В частности, его мозг стал одной большой святыней.
Это был особый сорт святыни, так называемый «шарирам» —
цельный предмет белого цвета с желтоватыми узорами,
напоминающими слоновую кость.
Когда великие ламы посещали округ Лходрак,
где хранилась святыня, они всегда просили частицу ее.
Взяв молоток и долото, они откалывали кусочек.
В течение года недостающий кусок самовосстанавливался, и
мозг принимал свой обычный нетронутый вид.
В Цурпу кусок этой святыни содержался в «Сокровищнице Святынь».
В моем монастыре в Дзонг-го Линге
тоже был кусочек этой святыни величиной с сустав пальца.
Однако настало время,
когда Тибетское правительство закрыло доступ к сокровищнице и запретило людям откалывать куски мозга Лонгченпы.
А потом пришли китайцы и уничтожили храм,
в котором он хранился, так что теперь он,
вероятно, потерян или уничтожен.
Я пока еще не слышал, чтобы кто-то спас или спрятал его.
Таким образом, даже его физическое тело
долгое время было способно приносить пользу другим.
Лонгчен Рабджам был современником Третьего Кармапы,
Рангджунга Дордже.
У них был один и тот же учитель, великий Видьядхара Дзогчена,
известный под именем Кумарараджа.
Поэтому Кармапа Рангджунг Дордже
держал линии как Махамудры, так и Великого Совершенства.
Из-за того, что у них был один учитель,
Лонгчен Рабджам и
Рангджунг Дордже были братьями во Дхарме.
Несмотря на их равный статус,
Лонгчен Рабджам получал от Рангджунга Дордже пояснения
по многим вопросам очищения от помех и упрочнения.
Однажды на рассвете,
когда Рангджунг Дордже находился в строгом ритрите
в маленькой хижине под скалой,
находившейся над его основным монастырем в провинции Кхам,
ему явился Вималамитра в теле мудрости
(тело, состоящее из радужного света).
Он растворился в точке между бровей Рангджунга Дордже.
Впоследствии Рангджунг Дордже записал то,
что теперь называется «Карма Ньингтиг»,
или «Суть Сердца Кармапы», полную систему учений Дзогчена.
Рангджунг Дордже был известен как мастер Махамудры,
но в действительности он практиковал и Махамудру, и Дзогчен.
~Тулку Ургьен Ринпоче «Нарисованное Радугой»
==
Эти учения обычно называют терма ума,
и есть много их разновидностей.
Когда появляется такой вид терма,
то линию передачи называют прямой.
Однако, прямая линия никогда не продолжается
без официальной линии передачи.
Они всегда должны быть связаны воедино,
поскольку мы живем в ограниченных человеческих условиях.
Например, когда мы занимаемся изучением истории,
то у нас всегда должно быть какое-то доказательство,
к которому мы можем обратиться.
Таким же образом, недостаточно сказать,
что это терма чьего-то ума.
Можно многое прояснить,
но чтобы у него было основание,
рассказ соотносят с социальными условиями и с учением.
Учения кама (длинной устной линии) очень важны, и
терма украшают и обогащают это знание,
и прежде всего, освежают передачу.
Иногда в передаче кама могут быть некоторые проблемы,
поскольку линия передачи
от учителя к ученику должна быть очень чистой.
Если она не чиста, и создаются какие-то проблемы,
то это становится препятствием для действия передачи.
Вот почему она должна быть связана с передачей Терма.
~Чогьял Намкай Норбу Ринпоче
Джая Щри Лонгченпа!
Ай Да Лонгчен Рабжам
Джая Джая
Суджая 
Фрагмент книги Dzogchen Teachings
by Chogyal Namkhai Norbu,
SnowLion Publications, глава 11
Печатается по The Mirror №85.
Частично Перевод: А.Беседин
Видео Чогьял Намкай Норбу Ринпоче
рассказывает поучительную историю о перерождениях,
связанную с Гуру Падмасамбхавой и преславной ступой Боднатх.
История о о том, как преблагословенный комар преуспел в практике , стал Тертоном и Реализовал Радужное Тело .
Спасибо Создателям Видео и Всем Причастным!
Мантра Ваджра-Гуру
Oṃ Āh Hūṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ!
Нет практик повторения мантры выше, чем практика
повторения мантры Ваджра-Гуру, мантры Гуру Ринпоче.
~Дилго Кхьенце Ринпоче
Via Gleb
Karmarakshaghihamti
(«Дзогчен Лэнд»).
Да Свершится Всё Самое Благоприятное!
Сарва Мангалам Бхавату! 
#04ld, #будда, #дзогчен, #дхарма, #сиддхи, #дакини, #карма, #20241105
Ra Ra Ra:
Mama Koling Samanta
Все права защищены. Без ущерба. И с пользой для всего Народа. 05 ноября 2024. Честь имеем. Мы(я, аз) божественный дух(жива), дух народа, народ и мужчина, наречены именем Глеб(Глас Людей Естества Божественного), самоопределившиеся и практикующие ежемгновенное присутствие и будда-осознавание, не приказу
