Ом Ах Хум! 
ЧННР
: Что означает «Цикл Лонгсал», или «Светоносная ясность вселенной, сердечная сущность дакини»?
Что буквально означает «лонгсал» и
почему ЧННР выбрал это название для своего цикла учений-терма
(Лонгчен Осел Кандро Ньингтиг, «Светоносная ясность вселенной, сердечная сущность дакини». )?
Чогьял Намкай Норбу Ринпоче:
Лонг означает лонгчен, вселенную, и относится не только к нашему представлению о вселенной, но и ко всей вселенной со всеми её измерениями. В учении у нас есть измерения дхармакаи, самбхогакаи, нирманакаи, чистые и нечистые измерения, поэтому вселенная включает в себя все эти виды измерений. Вот что такое лонг. Затем в словосочетании лонгчен чен означает «всеобъемлющий». Осел означает свет, и это значит, что все разумные существа обладают изначальным потенциалом в виде света, поэтому свет представляет собой все измерения вселенной.
Кандро ньингтиг означает, что знание связано с энергией, а энергия — это принцип его функционирования. Чтобы человек мог достичь реализации, войти в свою истинную природу, учение должно функционировать, и данный тип функционирования связан с дакини. Дакини олицетворяют энергию всей вселенной. Например, нангва ябла тонгпа юм означает, что видения подобны яб, а юм символизирует их потенциальность, или реальную функцию. Так мы можем понять, что на самом деле означают дакини. Это не просто какие-то существа, которые летают и перемещаются в пространстве, как считают многие люди. Вы должны обращаться к истинному смыслу. Далее ньингтиг означает сущность знания: ньинг означает центр, центр всего знания, тиг означает что-то вроде тигле, потенциальности, и на самом деле представляет собой потенциальность всех учений. Таким образом, когда мы сокращаем это название, то говорим лонгсал. Это краткая версия названия.
Зеркало: Многие циклы терма являются вновь открытыми учениями, то есть учитель, который первым их передал, например, Гуру Падмасамбхава, зная, что время для их передачи и практики ещё не пришло, намеренно их спрятал, чтобы в будущем их мог обнаружить тертон. Таков ли этот цикл Лонгсал или нет? Какие вообще есть виды терма и какие из них можно отнести к лонгсал?
ЧННР: Большинство традиций терма происходят от Гуру Падмасамбхавы, а позднее — и от его учеников, которые открывали разные виды учений-терма. Но мы не можем сказать, что эта традиция связана только с Гуру Падмасамбхавой и не существовала раньше. Конечно, учитель, находясь в физическом теле, не мог дать ученикам все учения, особенно учения дзогчена и учения, идущие из самбхогакаи в нирманакаю. Многие из этих учений передаются и обнаруживаются по-другому, и это называется терма: терма посредством ума, посредством видений и т. д.
Гуру Падмасамбхава спрятал многие учения, поскольку знал, какой будет кали-юга, что состояние людей будет становиться всё хуже и хуже и что будет больше проблем и меньше времени. Он знал, как учения смогут помочь существам и какие учения потребуются, поэтому многие его ученики перерождаются в определённые периоды времени и открывают и распространяют эти учения. Вот что такое тертон и терма.
Иногда можно обнаружить терма, помещённое в чей-то ум, а также терма материального уровня, помещённое в статую, скалу или другие предметы. Некоторые учения появляются из различных видов дронбу: это субстанции, содержащиеся внутри чего-либо, например, семена учения, какие-нибудь семенные слоги или символы этого учения, и когда тертон имеет связь с этим дронбу, то все эти учения могут проявиться через это дронбу в определённом месте в определённое время, после чего они записываются и распространяются. Это может быть и так.
Символ Лонгсал
В цикле Лонгсал присутствуют все эти аспекты. Однако бóльшая часть моих учений Лонгсал пришла через сны ясности, в которых я иногда встречался с учителями и в которых появлялись учения или я их получал. Иногда я получаю учение, но не могу его записать. Если это терма ума, записать его не составит труда; у меня тоже был такой опыт. Большинство своих учений я получаю во сне и записываю по частям. Если сон не окончен, позже я могу увидеть какие-нибудь священные места с надписями на камнях и получить возможность их прочитать или иногда могу найти какие-нибудь книги, связанные с этим учением, и их прочитать. В других случаях, когда терма не окончено, мой учитель Чангчуб Дордже или мой дядя Кьенце Ринпоче помогают мне его завершить. Также есть специальные охранители, связанные с терма, которые называются менцун и представляют собой класс дакини, которые защищают и работают на благо этого учения, а также помогают его завершить. У этих терма есть много разных аспектов, и мы не можем сказать, что они проявляются каким-то одним образом.
Зеркало: Ринпоче, ваш цикл учений-терма Лонгсал был передан какой-то конкретной дакини в ваших снах?
ЧННР: Большинство этих учений Лонгсал связаны с дакини, от которой я позже получил Танец Ваджры. Я обнаружил, что её зовут Сукхасиддхи и она является чем-то вроде эманации Гомадеви. Есть также йогини по имени Сукхасиддхи в традиции шангпа-кагью, которая жила в Индии. У них одинаковое имя, Сукхасиддхи, но разный принцип. Они разные. Источником учения дзогчен является Гомадеви, которая изначально была ученицей Гараба Дордже и жила всего два поколения спустя после Гараба Дордже.
Зеркало: Все ли учения Лонгсал связаны в первую очередь с дзогченом и ану-йогой, или вы решили сосредоточиться на тех учениях цикла Лонгсал, которые связаны больше с этими аспектами, чем с другими?
ЧННР: Да. То, учение Гомадеви, которое у нас есть, главным образом связано с дзогченом и ану-йогой. Обычно Гомадеви входит в линию передачи учений традиции ньингма и присутствует во всех трёх разделах тантр: маха-йоге, ану-йоге и ати-йоге, называемых нанг гью де сум. Гомадеви очень важна.
Зеркало: Нужно ли хранить эти учения Лонгсал в тайне и в каком смысле они более тайные, чем, например, другие учения?
ЧННР: Учение дзогчен имеет тайную природу. Обычные люди, не обладающие способностями или удачными обстоятельствами, не могут встретить или получить это учение, а если и получат, то не смогут его понять или, возможно, поймут неправильно. По этой причине в этом учении очень важно, чтобы учителя знали, обладают ли их ученики такой удачей или таким состоянием, понимали, есть оно или нет. Мы не можем распространять это учение повсюду среди людей, не имеющих хотя бы связи с этим учением.
Зеркало: Можно ли сказать, что Лонгсал представляет собой гонгтер (сокровище ума) или тагнанг (чистое видение), или это и то, и другое?
ЧННР: И то, и другое. Это также появляется посредством ума. Я могу записывать учения, потому что дакини и учителя иногда наделяют что-то в моём сне силой, и позже я могу это записать. Я не говорю, что я вроде тертона в традиции ньингма, у которого есть способность всё записывать. Запись учений Лонгсал даётся непросто и требует жертв. Многие записи нуждаются в продолжении, поскольку иногда присутствует аспект тагнанг; есть много видений во снах, а также некоторые аспекты, которые не являются сном. Иногда в дневное время во время практики у меня бывают видения, которые имеют точную связь [с учением], так что в этом смысле это тоже своего рода тагнанг.
Зеркало: Так есть ли разница между терма ума и терма сна?
ЧННР: Между терма ума и терма сна нет большой разницы, потому что терма ума всегда берёт начало в уме. Сон также связан с умом, так что здесь нет особой разницы.
Зеркало: Каков источник этого цикла Лонгсал и линии передачи?
ЧННР: В линии передачи учений Лонгсал есть учения, больше связанные с ану-йогой, а иногда — больше с дзогченом. Источник учений Лонгсал всегда находится на уровне дхармакаи. Затем, конечно, есть учения самбхогакаи, которые проявляются по-другому. Например, наш самый важный учитель нирманакаи, Гараб Дордже, получил много передач аспекта самбхогакаи от Ваджрасаттвы, и многие из этих передач были также получены от аспекта Ваджрапани. Их также можно получить от пяти разных дхьяни-будд, поэтому мы не можем сказать, что существует только один способ передачи. Это зависит от того, какой вид практики относится к самбхогакае, а какой — к дхармакае.
Зеркало: Сколько циклов учений Лонгсал вы уже открыли и как вы получаете разрешение передавать их своим ученикам?
ЧННР: Я уже передал многие из учений Лонгсал своим ученикам. Но это не значит, что я учил всему, потому что есть некоторые учения, которые нужно давать по-другому, то есть людям, у которых действительно есть способности и которые их демонстрируют, иначе учения могут создать проблемы для людей, у которых нет способностей.
Зеркало: Кто является главными охранителями учений Лонгсал?
ЧННР: Главной охранительницей этих учений является, конечно же, Экаджати. Второй по значимости охранительницей этого учения является Дордже Юдронма, которая также в некотором смысле связана с проявлением Экаджати. Дордже Юдронма и Церингма относятся к менцун, это что-то вроде дакини, которые в основном преобладают в измерении нирманакаи. Например, в Бутане есть очень известная гора, священное место Дордже Юдронмы. Гора, которая является священным местом Церингмы, также находится в районе Гималаев. Так как это священные места, это значит, что они связаны с уровнем нирманакаи. Но, конечно, это относительно, и в реальном смысле эти дакини всегда защищают учения и имеют своё измерение не только на этой земле, но и в других мирах.
Зеркало: Не могли бы вы немного рассказать о том, как вы впервые получили указания на терма Лонгсал?
Ринпоче в Сиккиме в 1959 году
ЧННР: Когда я впервые получил терма Лонгсал, мне было семь лет, и тогда у меня в руке оказалось нечто вроде дронбу. В то время я ничего не знал о подобных вещах. Позже, когда мне было тринадцать лет, я обнаружил правую сторону символа учений Лонгсал, и этот символ очень часто являлся мне во снах. У меня было несколько интересных снов, но я ещё не имел об этом никакого представления или знаний. Мне приснились похожие сны, а также сон об охранительнице Дордже Юдронме, когда я путешествовал из восточного Тибета в центральный, и в тот период символ Лонгсал стал чем-то конкретным. Я также немного узнал о практике под названием тра, которая предполагает совершение ритуала, при котором буквы, формы или цвета, указывающие на что-то, появляются в зеркале.
Позже, приехав в 1959 году в Сикким, я стал выполнять эту практику, и в то время в зеркале появились некоторые указания на эти учения. С тех пор символ Лонгсал стал развиваться. Но полный символ Лонгсал, основной, появился позже, и я получил его почти одновременно с учением о Танце Ваджры.
Зеркало: Относится ли появление одной части символа Лонгсал, а затем другой к тому, как развивается терма?
ЧННР: Я получил много символов и учений, и одним из проявившихся символов был Лонгсал. Его правая сторона похожа на цифру три, а левая — на развёрнутую цифру три. Я увидел центральную часть символа, а позже во сне он развился и появился целиком. Тогда я понял и обнаружил, что эти частичные символы связаны с полным символом. Как только я испытал полный символ, многие учения Лонгсал развились во всей их полноте…
~Чогьял Намкай Норбу Ринпоче
О цикле учений Лонгсал называется Лонгчен Осел Кандро Ньингтиг, или «Светоносная ясность вселенной, сердечная сущность дакини»….
Большое спасибо Джейкобу Браверману
и
Энрико Дель Анджело
за сотрудничество во время интервью.
Транскрипция — Наоми Зейтц, редакция — Лиз Грэнжер и Наоми Зейтц, консультант по тибетским терминам — Адриано Клементе,
перевод на русский язык — Анастасия Ерёменко.
Южный Ташигар, 5 марта 2010 г.
Взято из выпуска «Зеркала», январь-февраль 2010 г.
Posted by:
Anastasia Eremenko // Рубрики, УЧЕНИЯ // дзогчен, учения Лонгсал, Чогьял Намкай Норбу // September 27, 2022
Джая Джая
Суджая
Via Gleb
Karmarakshaghihamti
(«Дзогчен Лэнд»)
Да Свершится Всё Самое Благоприятное!
Сарва Мангалам Бхавату! 
#11ld, #будда, #дзогчен, #дхарма, #сиддхи, #дакини, #карма, #20250310
Ra Ra Ra:
Mama Koling Samanta
Все права защищены. Без ущерба. И с пользой для всего Народа.
10 марта 2025.
Честь имеем. Мы(я, аз) божественный дух(жива), дух народа, народ и мужчина,
наречены именем Глеб(Глас Людей Естества Божественного),
самоопределившиеся и практикующие ежемгновенное присутствие и будда-осознавание, не приказу
